城鎮(zhèn)化過程中我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境

翟新明 余廣俊

摘要：農(nóng)村城鎮(zhèn)化指的是農(nóng)村地域逐步向城市地域演變，其能夠?qū)⒈镜貐^(qū)的工業(yè)化、現(xiàn)代化進程反映出來，直接推動了當?shù)?、國家、社會的整體發(fā)展。城市創(chuàng)造出來的生產(chǎn)力、物質(zhì)財富十分巨大，但是需要將大量的能源資源投入進來，帶來了較為嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，威脅到我國農(nóng)村生態(tài)環(huán)境安全，需要引起人們足夠的重視。

關(guān)鍵詞：城鎮(zhèn)化；農(nóng)村；生態(tài)環(huán)境

中圖分類號：F299.2文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）26-0034-02

進入新世紀之后，我國進一步提升了城鎮(zhèn)化水平，大規(guī)模開展基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，提升了居民生活質(zhì)量；但是，在城鎮(zhèn)化過程中，也出現(xiàn)了一系列的生態(tài)環(huán)境安全問題，水體、土壤、生態(tài)環(huán)境等遭受到嚴重污染，不斷出現(xiàn)環(huán)境事故、生態(tài)災(zāi)害、自然災(zāi)害等，威脅到國家整體環(huán)境狀況與經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展能力。因此，在城鎮(zhèn)化過程中，需要貫徹可持續(xù)發(fā)展原則，構(gòu)建人、社會、資源環(huán)境協(xié)調(diào)發(fā)展的格局。一、農(nóng)村城鎮(zhèn)化的外部性問題

周圍事物、環(huán)境等直接關(guān)系到農(nóng)村城鎮(zhèn)化的發(fā)展，人們將其稱之為農(nóng)村城鎮(zhèn)化過程的外部性，其中非常重要的一個內(nèi)容為可能會出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題；包括這些方面的原因：

首先，人口聚集改變了有機物生態(tài)循環(huán)系統(tǒng)；生態(tài)系統(tǒng)循環(huán)具有內(nèi)在平衡機制，外部因素如果完全拋掉，生態(tài)系統(tǒng)平衡性可以得到保證；城鎮(zhèn)化過程中，城鎮(zhèn)集中了大量的農(nóng)村人口，且無法向農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)中有效進入城鎮(zhèn)的有機排泄物、廢棄物等，這樣廢棄物與原有農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)之間的聯(lián)系就遭到了隔斷，導(dǎo)致有環(huán)境問題因素形成；第一是集中城鎮(zhèn)有機廢棄物，導(dǎo)致城鎮(zhèn)環(huán)境有機物污染問題的出現(xiàn)；第二是減少了農(nóng)田生態(tài)系統(tǒng)的有機投入物，為了平衡生態(tài)系統(tǒng)的投入與產(chǎn)出，需要采取化肥等替代物，導(dǎo)致生態(tài)問題的出現(xiàn)。另外，城鎮(zhèn)集中開展工業(yè)生產(chǎn)活動，缺乏科學治理，在一個位點上集中排放出來的三廢，如果自然系統(tǒng)無法凈化，就會導(dǎo)致環(huán)境問題的出現(xiàn)。

其次為現(xiàn)代農(nóng)業(yè)對自然生態(tài)環(huán)境帶來的負面影響，導(dǎo)致外部不經(jīng)濟現(xiàn)象的出現(xiàn)；如投入化學材料，影響到環(huán)境安全；開展專業(yè)化單一耕作，會影響到保持水土等。因此，從經(jīng)濟理論角度來講，現(xiàn)代農(nóng)業(yè)生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)的一個重要原因為外部不經(jīng)濟。二、農(nóng)村城鎮(zhèn)化產(chǎn)生的生態(tài)問題

調(diào)查發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)階段我國農(nóng)村城鎮(zhèn)化出現(xiàn)了較為嚴重的生態(tài)環(huán)境問題，很多小城鎮(zhèn)存在嚴重的大氣污染與水污染，普遍存在垃圾超標現(xiàn)象，加重了生態(tài)惡化趨勢。具體來講，具有這些方面的表現(xiàn)：（一）城鎮(zhèn)周邊存在著嚴重的農(nóng)業(yè)污染

進入新時期后，我國現(xiàn)代農(nóng)業(yè)發(fā)展迅速，農(nóng)產(chǎn)品受到農(nóng)藥化肥的污染，且農(nóng)膜會產(chǎn)生白色污染；村鎮(zhèn)居民在生活中，則有大量的生活污水、垃圾產(chǎn)生；部分農(nóng)民依然焚燒秸稈，加劇了大氣污染；還有部分人員將有機肥料發(fā)展為化學肥料，帶來了十分嚴重的環(huán)境問題。根據(jù)相關(guān)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，我國耕地化肥施用量在每平方千米375千克左右，遠遠高于發(fā)達國家，過度施用氮素化肥，水體中進入部分化學用品。有多種有害雜質(zhì)存在于磷肥中，如果對磷肥過度施用，會在土壤中不斷富集有害物質(zhì)，出現(xiàn)生態(tài)環(huán)境問題。（二）加劇了鄉(xiāng)鎮(zhèn)工業(yè)污染

部分農(nóng)村工業(yè)企業(yè)依然采取傳統(tǒng)粗放型的經(jīng)營發(fā)展模式，導(dǎo)致有嚴峻的生態(tài)環(huán)境問題出現(xiàn)于農(nóng)村城鎮(zhèn)化過程中。改革開放之后，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)發(fā)展速度不斷加快，但是鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)只有較小的規(guī)模，分散布局，且粗放經(jīng)營，污染到了周邊環(huán)境。結(jié)合相關(guān)統(tǒng)計數(shù)據(jù)表明，我國鄉(xiāng)鎮(zhèn)企業(yè)每天排放出1億噸以上的污水量，且向水域中直接排放超過80%的污水，嚴重污染到了河流、湖泊以及水庫等。

（三）大量農(nóng)田被農(nóng)村工業(yè)企業(yè)占用和毀壞，制約到農(nóng)業(yè)生產(chǎn)發(fā)展

研究發(fā)現(xiàn)，我國農(nóng)業(yè)發(fā)展一直受制于人地矛盾；根據(jù)調(diào)查數(shù)據(jù)表明，改革開放之后，我國農(nóng)村工業(yè)達到了700萬平方千米以上的占地面積，以磚瓦業(yè)為例，消耗掉1300萬噸以上的土資源方可以生產(chǎn)出60億塊磚；除了對耕地資源直接占用之外，農(nóng)村工業(yè)的發(fā)展，還對大量農(nóng)田造成了污染和破壞；我國每年有14000萬平方千米的耕地被工業(yè)廢水所污染，可以占據(jù)到15%左右的耕地總面積。（下轉(zhuǎn)第27頁）瀘沽湖摩梭人母系氏族文化的

研究與保護2016年國家級大學生創(chuàng)新項目資助成果（項目編號：G201612026030）。

——以婚姻家庭為例康晶晶李唯一賈慧瑩李梅

大連民族大學，遼寧大連116600

摘要：中國經(jīng)歷了長久的歷史發(fā)展，奴隸制社會到封建社會，少數(shù)民族被壓迫和歧視，新中國成立以來，通過以馬克思主義為指導(dǎo)思想的民族普查工作，首次確定了歷朝歷代都未能確定的民族數(shù)量和各民族的名稱問題，形成了五十六個民族大融合的盛世，也成為世界上民族種類豐富的國家之一。然而，仍然有一些少數(shù)民族未被納入法定少數(shù)民族的名單中。其中就包括我們要研究的對象——摩梭族。

關(guān)鍵詞：摩梭人；母系氏族；婚姻家庭

中圖分類號：G127文獻標識碼：A文章編號：2095-4379-（2016）26-0035-01

作者簡介：康晶晶（1995-），女，朝鮮族，黑龍江齊齊哈爾人，大連民族大學，法學專業(yè)本科在讀。

摩梭文化已經(jīng)有一千多年的歷史，但是摩梭人至今也還沒有取得少數(shù)民族的法律地位。如今的摩梭人依舊保留著母系大家庭的傳統(tǒng)，以及男不娶女不嫁的風俗習慣。在婚姻家庭生活中的發(fā)生的事情，這個看似不穩(wěn)定的婚姻形式是如何處理的？針對這些問題，我們做出了以下研究。一、走婚制度的特點

我們知道，存在走婚關(guān)系的摩梭人并不會受到家長、長輩的干涉和強迫，同時，雙方也不會特別看重對方的身份、地位、甚至學歷等等，反而注重的是對方的人品，才干以及外貌。同時，自古以來，摩梭人對待女性都是最大程度地尊重，所以在走婚關(guān)系中，也會以女方的愛憎取舍為主。走婚的雙方不會組成家庭，因為母系社會的關(guān)系，所生的孩子自然留在母家，雙方除了性關(guān)系外，也不會存在經(jīng)濟上了聯(lián)系和義務(wù)?；诖耍饨缫矔ⅰ白呋椤狈Q為“制度化的性聯(lián)盟”，雖然很是刺耳的稱呼，但也有反應(yīng)出“走婚”的特點。但是這樣的形容過于狹隘，忽略了“走婚”的整個過程，太過于重視“走婚”的結(jié)果。

在周華山先生的《無父無夫的國度？——重女不輕男的母系摩梭》中，看到他認為的走婚制，是一種男女兩廂情愿，女性自由，男女平等和諧，以及非獨占式的婚俗理念。他認為，摩梭人之間的感情就是純粹的意愿，沒有多少外界現(xiàn)實的束縛。和鐘華在《生存和文化的選擇：摩梭母系制及其現(xiàn)代變遷》中也有自己對摩梭走婚的看法和理解。她認為摩梭人的走婚制是應(yīng)該被社會所認可的習慣法，它滿足了母系社會傳宗接代的需求。幾篇文章的作者對于摩梭人的走婚制都有著新的看法和理解，為此也讓我們對摩梭走婚制有了全新的看法，他們所給我們展示的另一種全新溫和的社會。

通過了解，可以看出由于摩梭人之間的走婚關(guān)系很是自由，所以一直以來外界對此也有很多的異議。有人認為這樣的關(guān)系是絕對的自由，而也會有人認為這是亂婚的制度。其實走婚并不像我們想象中那么隨意和自由。據(jù)了解，摩梭人13歲開始便視為成人，成人階段開始后九年才能真正開始走婚。他們對于走婚的態(tài)度并不隨意，并沒有我們所認為的那么簡單。雙方在決定交往、相戀時也是要有一定的感情基礎(chǔ)的。另外，男方在第一次走訪女家的時候，也有很正式的形式，一個摩梭人也不能同時進行多個走婚關(guān)系，只有在一個走婚關(guān)系結(jié)束了以后才能開始下一個走婚關(guān)系。當然，摩梭人也有規(guī)定，不能與近親進行走婚，是禁止親系通婚的。二、走婚關(guān)系的成立依據(jù)和財產(chǎn)等處理問題

在一說到“走婚”的時候，外界難免會開始關(guān)于婚姻法、繼承法以及民法等等一系列國家法的討論。其實“走婚”是在我國國家法之外維持和進行的，所以外界大都將“走婚”視為與國家發(fā)相對應(yīng)的習慣法，也就社會經(jīng)驗進行劃的產(chǎn)物，是自生自發(fā)的秩序，并沒有依據(jù)特定的法律秩序，是一種非理性構(gòu)建的秩序。

我們知道，走婚制中并不會涉及到財產(chǎn)與撫養(yǎng)、繼承的問題，摩梭人有自己的習慣來進行這一系列的程序。同時在走婚關(guān)系開始時，摩梭人只是舉行一些儀式，以及告知家人和親屬彼此的走婚關(guān)系，但是并沒有法律材料對此證明他們之間存在婚姻關(guān)系，所以國家法對此并沒有任何權(quán)利的束縛。雖然走婚制沒有得到國家法律的保障，但可以看出摩梭群體的生活一直很安定和諧，所以我們應(yīng)該認為走婚制是實現(xiàn)社會穩(wěn)定的習慣法。

摩梭人的走婚很自由，自然，解除這種關(guān)系也不會有太多束縛。據(jù)調(diào)查可知，走婚的雙方倘若感情發(fā)生變化，無論是男方或者女方，都可以結(jié)束這段關(guān)系，同時雙方也不會讓對方承擔例如經(jīng)濟方面的義務(wù)，孩子撫養(yǎng)的問題也不會存在爭議。

摩梭人的走婚制也許至今在大多數(shù)外人眼里是一種不穩(wěn)定的婚姻制度，但從另一個角度來看，我們不得不承認走婚制的優(yōu)點。無論我們接受與否，對于這種現(xiàn)象都不應(yīng)妄加評論，存在即合理，求同存異。這不過是一種在一定的制約和自由平等下，追求個人的精神世界與現(xiàn)實世界相匹配的契合的理想愿望，在物質(zhì)高度發(fā)展的現(xiàn)在社會，走婚文化無法普及，無法沖擊當今社會的主流價值觀。但是其在短期內(nèi)不會消失，隨著外界社會的不斷侵蝕，終有一天也會和其他消失的母系社會文化一樣消失殆盡。

我們應(yīng)該正確看待走婚，我們應(yīng)該明白，無論是哪一種婚姻方式，都是建立在雙方自愿的基礎(chǔ)上，不論其利弊，對于社會和和諧穩(wěn)定是有促進作用的，所以，我們應(yīng)該尊重它們，保護它們。[參考文獻]

[1]周華.無父無夫的國度？——重女不輕男的母系摩梭[M].北京：光明日報出版社，2001.

[2]張清，馮書劍.摩梭走婚：一種法學社會學分析[J].山東大學學報，2007.法學研究法