巧妙選擇史料 凸顯教學(xué)立意

王小偉

摘 要：教學(xué)立意是課堂的靈魂。歷史教學(xué)中選貼近學(xué)生認(rèn)知水平的史料，從認(rèn)識(shí)升華中凸顯立意；選富有生動(dòng)細(xì)節(jié)描述的史料，從體驗(yàn)感知中凸顯立意；選存在明顯認(rèn)知傾向的史料，從對(duì)比感悟中凸顯立意。這不僅讓史料有了活力，教學(xué)有了靈魂，更讓我們的歷史課堂有了廣度。

關(guān)鍵詞：巧選；史料；凸顯；立意

教學(xué)設(shè)計(jì)中的教學(xué)立意是歷史教學(xué)中的一個(gè)重要內(nèi)容。現(xiàn)在有些教師不會(huì)寫教學(xué)設(shè)計(jì)，更不知道如何設(shè)計(jì)教學(xué)立意。教學(xué)立意是一節(jié)課的靈魂，教師在確立教學(xué)立意時(shí)要跳出教材框框，在精彩紛呈的歷史資料中進(jìn)行適度取舍，讓學(xué)生獲得有價(jià)值的歷史知識(shí)。現(xiàn)就如何巧妙的選擇歷史資料凸顯教學(xué)立意談幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

一、選貼近學(xué)生認(rèn)知水平的史料，從認(rèn)識(shí)升華中凸顯立意

一個(gè)中學(xué)生所需要了解的是歷史的基礎(chǔ)知識(shí)，也就是那些為使學(xué)生認(rèn)識(shí)社會(huì)發(fā)展規(guī)律所必要的歷史資料。我們不應(yīng)該過于拉雜的羅列歷史資料，并隨便介紹給學(xué)生。有些教師為了把歷史經(jīng)過講給學(xué)生，喜歡大找材料，全盤端給學(xué)生，而學(xué)生往往反映“太亂”，弄得吃力不討好。

比如執(zhí)教《寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴》一課時(shí)，確立“反思戰(zhàn)爭、珍愛和平”為本課的教學(xué)立意和靈魂。在分析中國抗日戰(zhàn)爭是全民族的抗戰(zhàn)時(shí)，有選擇的呈現(xiàn)兩則史料：

資料一：平津危急！華北危急！中華民族危急！只有全民族抗戰(zhàn)，才是我們的出路！

資料二：如果戰(zhàn)爭一開，那就地?zé)o分南北，年無分老幼，無論何人，皆有守土抗戰(zhàn)之責(zé)任……再?zèng)]有妥協(xié)的機(jī)會(huì)，如果放棄尺寸土地與主權(quán)，便是中華民族的千古罪人。

——1937年7月17日，蔣介石在廬山發(fā)表講話

在展示史料的基礎(chǔ)上，試問：盧溝橋事變的第二天，中國共產(chǎn)黨號(hào)召筑成民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。17日，蔣介石發(fā)表廬山講話，表示準(zhǔn)備抵抗。您能找到此時(shí)兩黨有什么共同主張嗎？答案很明顯，無須教師做更多的引導(dǎo)。從此國共建立起抗日民族統(tǒng)一戰(zhàn)線。我們的民族在宣告：寧為戰(zhàn)死鬼，不做亡國奴！

所以史料的選擇，要根據(jù)學(xué)生的認(rèn)知水平，讓學(xué)生在認(rèn)知中拓展思維，提升解讀歷史的能力。

二、選富有生動(dòng)細(xì)節(jié)描述的史料，從體驗(yàn)感知中凸顯立意

初中生年齡小，社會(huì)閱歷少，普遍理解能力較弱。這就要求初中歷史教學(xué)要多一些真實(shí)具體的歷史細(xì)節(jié)。比如執(zhí)教《解放戰(zhàn)爭》一課時(shí)確立了“歷史機(jī)遇與國家發(fā)展”的教學(xué)立意，教學(xué)立意的升華環(huán)節(jié)，一位教師搜集了福建省政府網(wǎng)站資料：兩岸合作共建的試驗(yàn)田——福建平潭綜合試驗(yàn)區(qū)，及習(xí)近平會(huì)見宋楚瑜講話摘要，讓學(xué)生感知，再次面對(duì)和平與發(fā)展的時(shí)代主題機(jī)遇下，國共雙方兩岸人民應(yīng)攜手合作，共同擔(dān)負(fù)民族復(fù)興的使命?！秾帪閼?zhàn)死鬼，不做亡國奴》教學(xué)立意為“反思戰(zhàn)爭，珍愛和平。”在講授南京大屠殺時(shí)，教師問：日本在中國南京展開這場屠殺，企圖從精神上摧毀中華民族的意志。但是日本真的摧毀了中華民族的抵抗意志了嗎？我為大家介紹一位不屈的中國人梁志成（多媒體展示）。通過這個(gè)歷史資料，不僅加深學(xué)生對(duì)日本的仇恨之情，懂得戰(zhàn)爭的殘酷，樹立珍愛和平的價(jià)值觀。

用事實(shí)說話是歷史學(xué)科的基本特點(diǎn)，史料的選擇要服務(wù)主題、引用準(zhǔn)確、分析到位，最主要的是能引發(fā)學(xué)生的思考。教師在教學(xué)中能夠巧妙的引用史料，既豐富了歷史內(nèi)容，又增強(qiáng)了學(xué)習(xí)歷史的效果；既提高了學(xué)生解讀歷史資料的能力，又體現(xiàn)了教學(xué)立意。

三、選存在明顯認(rèn)知傾向的史料，從對(duì)比感悟中凸顯立意

教師應(yīng)利用生動(dòng)的語言描述、豐富的史料展現(xiàn)，創(chuàng)設(shè)出趣味橫生的教學(xué)場景，引導(dǎo)學(xué)生觀察、分析和發(fā)現(xiàn)問題，從而解決問題，提高能力。如學(xué)習(xí)“二戰(zhàn)”歷史時(shí)，確立“反思戰(zhàn)爭就要反思對(duì)待戰(zhàn)爭的態(tài)度”的教學(xué)立意。教學(xué)時(shí)，搜集“戰(zhàn)爭狂人”希特勒在戰(zhàn)場上的有關(guān)史料，引導(dǎo)學(xué)生討論希特勒在“二戰(zhàn)”中的作用。一些學(xué)生認(rèn)為：沒有希特勒就不會(huì)有“二戰(zhàn)”，希特勒是“戰(zhàn)爭狂人”，沒有他，德國就不會(huì)建立納粹黨和法西斯專政，就不會(huì)形成歐洲戰(zhàn)爭發(fā)源地，也不會(huì)爆發(fā)“二戰(zhàn)”；一部分學(xué)生馬上反駁“二戰(zhàn)”能否爆發(fā)，要從當(dāng)時(shí)歷史背景中去考慮——凡爾賽條約引起德國民族復(fù)仇心理，1929年至1933年世界經(jīng)濟(jì)危機(jī)的打擊，英法的縱容政策等，不管希特勒是否存在二戰(zhàn)“遲早要爆發(fā)。”通過史料使情景再現(xiàn)和課堂辯論，學(xué)生統(tǒng)一了認(rèn)識(shí)：個(gè)人在歷史進(jìn)程中起著重要作用，但沒有希特勒“二戰(zhàn)”也會(huì)爆發(fā)。再如學(xué)習(xí)“日本法西斯的投降”時(shí)，課本只提供了一幅有關(guān)簽訂投降書的圖片和幾行說明的文字，對(duì)日本的法西斯侵略教訓(xùn)只字未提。為此，我讓學(xué)生搜集今年來媒體不斷報(bào)道日本政要參拜“靖國神社”的有關(guān)史料。教師也可以為學(xué)生提供一些相關(guān)的資料，使學(xué)生明白：從明治維新以后到“二戰(zhàn)”結(jié)束，入祀“靖國神社”的亡靈，幾乎全是在侵略戰(zhàn)爭中戰(zhàn)死的軍人。尤其是“二戰(zhàn)”中那些在亞洲各國奸淫、掠奪、嗜殺成性的劊子手門的幽靈，也被供奉在這里。那么，參拜“靖國神社”的實(shí)質(zhì)是什么？我們對(duì)此應(yīng)采取什么態(tài)度？教師可激勵(lì)學(xué)生主動(dòng)尋找資料并通過展示資料討論問題，得出認(rèn)識(shí)：“靖國神社”是日本政府以宗教祭祀為形式，對(duì)國民進(jìn)行軍國主義教育的重要場所，參拜“靖國神社”實(shí)際上是美化侵略歷史復(fù)活軍國主義，是對(duì)亞洲人民乃至全世界人們的公然挑釁，我們對(duì)此當(dāng)然要表示堅(jiān)決反對(duì)，同時(shí)要保持高度警惕，決不能容忍日本軍國主義死灰復(fù)燃，重蹈歷史覆轍?，F(xiàn)實(shí)生活中的焦點(diǎn)、熱點(diǎn)問題不勝枚舉，在課堂教學(xué)中適時(shí)選取，不僅大大提高了學(xué)生的求知欲望而且培養(yǎng)挖掘?qū)W生的創(chuàng)新精神和創(chuàng)新能力。

總之，我們在歷史課堂教學(xué)中，要圍繞一定的教學(xué)立意選取史料，在通過史料彰顯教學(xué)立意，這不僅讓史料有了活力，教學(xué)有了靈魂，更讓我們的歷史課堂有了廣度。