交往德育在職業(yè)學(xué)校德育教育中的作用

【摘 要】中等職業(yè)學(xué)校的德育是塑造人的靈魂的工程，在德育實(shí)施中，運(yùn)用交往德育作用，有助于學(xué)生的全面發(fā)展，提升德育的層次，増強(qiáng)中等職業(yè)校園德育的實(shí)效。從全面建成小康社會的角度，深刻分析新時期的客觀環(huán)境及其基本特點(diǎn)，正確審視新形勢下的重大現(xiàn)實(shí)問題，為校園德育提供切合實(shí)際的理論依據(jù)。

【關(guān)鍵詞】德育教育；交往德育；職業(yè)學(xué)校

0 引言

隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，經(jīng)濟(jì)的急劇增長、世界范圍的人口流動，以及由此所引起的社會生活習(xí)慣和價值觀念的多元化、經(jīng)濟(jì)的全球化和市場化，中國社會處于復(fù)雜的國際環(huán)境，德育正經(jīng)受著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，傳統(tǒng)的封閉、單一的德育模式正面臨著前所未有的挑戰(zhàn)。中等職業(yè)學(xué)校的德育是塑造人的靈魂的工程，是馬克思主義理論宣傳和思想政治教育的主課堂，是素質(zhì)教育的重要組成部分，承擔(dān)著為社會輸送具備相關(guān)職業(yè)道德的高素質(zhì)的勞動者和中、初級專業(yè)人才的重任。在德育實(shí)施中，運(yùn)用交往德育作用，有助于學(xué)生的全面發(fā)展，提升德育的層次，増強(qiáng)中等職業(yè)校園德育的實(shí)效。要堅(jiān)持教育優(yōu)先發(fā)展，全面貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持教育為社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)、為人民服務(wù)，把立德樹人作為教育的根本任務(wù)，培養(yǎng)德智體美全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。

我們知道，人的生存離不開社會，人只有融入社會之中，才能不斷發(fā)展，不斷完善，才能成為真正意義上的人。實(shí)現(xiàn)社會和諧是人類的一個社會理想，也是人類的一個道德理想。在這樣的一個社會里，要求三個主要的道德關(guān)系是和諧的。其一是人與人之間的關(guān)系和睦，其二是人與社會之間的關(guān)系融洽，其三是人與自然之間的關(guān)系友善。實(shí)現(xiàn)人與人之間關(guān)系的和諧是構(gòu)建社會主義全面建成小康社會的重要內(nèi)容，因此也就是說社會的和諧歸根到底是由人的和諧決定的，而人是具有思想意識的社會行為主體，人的一切行為都是在思想的支配下進(jìn)行的。德育解決的正是人的思想和精神層面的問題。因此要改進(jìn)校園德育工作，就必須從全面建成小康社會的角度，深刻分析新時期的客觀環(huán)境及其基本特點(diǎn)，正確審視新形勢下的重大現(xiàn)實(shí)問題，為校園德育提供切合實(shí)際的理論依據(jù)。在全面建成小康社會的過程中，校園德育面臨與全面建成小康社會不協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢下，如何思考校園德育轉(zhuǎn)型問題，從而讓其更具有實(shí)效性，更好地服務(wù)全面建成小康社會成為十分緊迫的任務(wù)。

本文主要從以下幾個方面來思考：

1 走向交往德育，傳統(tǒng)德育走出困境的必然選擇

傳統(tǒng)德育正面臨主體單一、脫離生活、唯理性灌輸，甚至失效等一系列困境。為了更好的完成校園德育審視人類自己、展示自己未來的使命，校園德育應(yīng)把握德育與交往的互動關(guān)系，構(gòu)建交往德育理論，從而解決德育本身的問題，走出困境。與知識化德育截然不同的交往德育，所要傳達(dá)的既不是人云亦云的聲音、也不是抽象程式化結(jié)論、枯燥深奧的理論，而是從德育主體的品德實(shí)際、心理特點(diǎn)等前提出發(fā)，強(qiáng)調(diào)師生之間的交往時所產(chǎn)生的師生之間的碰撞和相互啟發(fā)、深入的交往而獲得深刻的生命體驗(yàn)以及對人類精神進(jìn)行的反思與直觀所得的真知灼見，目的在于提高個性的思想解放和精神境界。交往德育，它很好地體現(xiàn)了德育主體的主體性和主體間性的統(tǒng)一，并建構(gòu)起校園德育通向社會生活的橋梁，把學(xué)生道德品質(zhì)的培養(yǎng)建立在對話、溝通、理解、協(xié)調(diào)以及解決矛盾的基礎(chǔ)上，注重道德規(guī)范的內(nèi)化，是對灌輸?shù)掠膿P(yáng)棄與超越。

2 轉(zhuǎn)變灌輸?shù)掠砟顬椤耙匀藶楸尽钡掠砟?/p>

在德育過程中，傳統(tǒng)德育將校園德育當(dāng)作知識來操作，將德育內(nèi)容限定在所傳授的具體道德價值與道德規(guī)范及其體系內(nèi)，用沒有任何證據(jù)的“教條”來束縛學(xué)生自由選擇與交往的價值空間，知識是統(tǒng)治者，學(xué)生是盛裝知識的“容器”，教師是“傳道、授業(yè)、解惑的工具”，始終保持著教育者認(rèn)為學(xué)生“應(yīng)當(dāng)……”的狀態(tài)。

長期以來，傳統(tǒng)的灌輸?shù)掠砟钤斐傻掠霈F(xiàn)“兩張皮”的現(xiàn)象，也就是過分地強(qiáng)調(diào)了政治性，缺乏層次性，脫離了學(xué)生的實(shí)際水平，從外部把道德規(guī)范、政治準(zhǔn)則灌輸給學(xué)生，把道德規(guī)范、政治準(zhǔn)則變?yōu)閷W(xué)生行為，而忽視學(xué)生的個性差異，忽視非政治性內(nèi)容，忽視人的發(fā)展，這與全面建成小康社會的初衷是相違背的。因此，我們必須轉(zhuǎn)換灌輸?shù)掠砟?，確立“以人為本”的德育理念，與全面建成小康社會的時代特征相適應(yīng)，才能使德育更具魅力和實(shí)效。交往德育是把“以人為本”理念深入貫徹到德育中去，它更多的關(guān)注人的需要，尊重人、理解人、關(guān)心人，強(qiáng)調(diào)把德育工作的切入點(diǎn)投放到德育主體身上，關(guān)注每一個德育主體的個性特點(diǎn)及原有基礎(chǔ)水平，研究每一個德育主體特定思想形成的原因，兼顧個人利益和需要，將學(xué)生視為具有獨(dú)立人格、自主意識的主體，最大限度地滿足每一個學(xué)生成長的需要，以學(xué)生發(fā)展為本，發(fā)揮他們在德育過程中的主體性，并且通過自覺、有效的交往，營造寬松、和諧、自由的氛圍，通過德育交往鼓勵向真、向善，培養(yǎng)良知和愛心，不斷提高學(xué)生的素質(zhì)，不斷提高和發(fā)揮學(xué)生的道德交往能力和覺解能力，從而成為真正有道德的人，現(xiàn)實(shí)的、和諧發(fā)展的人。因此，首先要轉(zhuǎn)變灌輸?shù)掠砟顬椤耙匀藶楸尽钡掠砟?，發(fā)展人的主體性，加速交往德育的實(shí)現(xiàn)。

3 轉(zhuǎn)變封閉的說教灌輸方法為開放的“交往”方法

在復(fù)雜的社會生活習(xí)慣和價值觀念多元化的影響下，中職學(xué)校師生思想大多數(shù)是多角度、全方位的，因此，單純地依靠專制式的封閉的說教灌輸方法進(jìn)行德育教育，是很難達(dá)到樹立全員德育意識的目標(biāo)。隨著全面建成小康社會對人才要求的提高，校園德育工作中需要加強(qiáng)引導(dǎo)性的工作，而不是居高臨下的說教，交往德育就是從注重發(fā)展學(xué)生的道德反思、道德判斷、道德選擇、道德創(chuàng)新能力和交往能力等方面出發(fā)，超越灌輸?shù)牡掠椒ǎ捎谩敖煌钡姆椒?，體現(xiàn)教師和學(xué)生在啟發(fā)式、對話式、反思式的德育過程中通過教師激勵與師生對話。

德育過程的實(shí)質(zhì)也就是不斷推進(jìn)人的社會化過程。因?yàn)槿耸巧鐣械娜?，人的生存離不開社會，人只有融入社會之中，才能不斷發(fā)展，不斷完善，才能成為真正意義上的人。人的個性總是充滿了社會性內(nèi)容，因而德育社會化早已成為社會要求。人際關(guān)系作為一種社會資本，在德育中的作用是不可忽視的。由于家庭、學(xué)校、社會以不同的形式占據(jù)了每個人的全部生活，這也就決定了德育這一系統(tǒng)工程中，必然與家庭德育、校園德育和社會德育緊密聯(lián)系，如果其中任何一個方面失控，都會導(dǎo)致整個德育出現(xiàn)漏洞，給不良思想道德影響以可乘之機(jī)，危害年輕一代思想道德的健康發(fā)展。而家庭教育、學(xué)校教育和社會教育三大支柱之間的溝通都需要交往來完成，交往德育可以在一種良好的人際環(huán)境中，正確引導(dǎo)學(xué)生的思想與行為。同時它也可以培養(yǎng)學(xué)生具有社會所需要的思想品德，這樣他們在日后的社會交往中社會化特征就會有所強(qiáng)化，就可以自信地融入社會，從而得到不斷發(fā)展和完善。交往德育已成為德育社會化得必然模式。

4 結(jié)語

在全面建成小康社會的過程中，校園德育面臨與全面建成小康社會不協(xié)調(diào)發(fā)展的態(tài)勢下，如何思考校園德育轉(zhuǎn)型問題，從而讓其更具有實(shí)效性，更好地服務(wù)全面建成小康社會成為十分緊迫的任務(wù)。那么本文力圖將交往引入校園德育理念，在深刻理解全面建成小康社會與交往德育之間相互依存、相互依賴的密切關(guān)系基礎(chǔ)上，通過研究全面建成小康社會中校園德育交往缺失的根源與表現(xiàn)，有的放失的實(shí)施和諧理念下的交往德育，并進(jìn)而認(rèn)真剖析高校交往德育在全面建成小康社會構(gòu)建中的重要意義，從交往視域出發(fā)來發(fā)展校園德育，作出在全面建成小康社會中實(shí)施交往德育的這一思考，一方面為德育研究提供了新的視角、新的教育哲學(xué)，另一方面還為校園德育的發(fā)展提供了良好的交往外部環(huán)境。并且對于促進(jìn)校園德育進(jìn)行轉(zhuǎn)型具有積極的理論借鑒價值；同時，對于構(gòu)建中職學(xué)校中師生之間、師師之間和生生之間的思想和精神交往的雙向互動過程，起著積極的作用。全面建成小康社會構(gòu)建中的德育，要緊隨時代步伐，適應(yīng)時代要求，適應(yīng)人才發(fā)展的需要。中職學(xué)校交往德育的實(shí)施可以為全面建成小康社會過程中實(shí)現(xiàn)人們追求自由、平等、文明、和諧的人際關(guān)系及人與社會、人與自然的和諧發(fā)展，提供了良好的德育保證。

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作者簡介：

豆雪瑜（1989～ ），碩士，鄭州市商業(yè)貿(mào)易高級技工學(xué)校助理講師。