明琴身后一個(gè)王朝的背影

余穎　Michelle Yu

中國(guó)文化歷史悠久，明代可以算是中國(guó)歷史上文化最燦爛的時(shí)代之一。它不僅是文化的極盛時(shí)期，也是最能完整表現(xiàn)中國(guó)式理想的時(shí)代。唐代之后被介紹到中國(guó)的外來(lái)文化在明代已被完全接受和吸收，達(dá)到了全面融合的繁榮景象。這是一個(gè)中國(guó)精神最為燦爛和勃發(fā)的一個(gè)時(shí)期。琴道，作為音樂(lè)文化非常重要的一個(gè)組成，也不例外地在明代達(dá)到巔峰。

在世俗與神圣之間找平衡

隋唐時(shí)期，強(qiáng)烈的藝術(shù)運(yùn)動(dòng)鼓舞了中國(guó)文化，中國(guó)人追求生動(dòng)、鮮明、華麗的音樂(lè)。也是在此時(shí)，從國(guó)外輸入的新鮮樂(lè)器使得古老中國(guó)音樂(lè)有了新的突破。古琴由于音色豐富多變而被改用演奏輕松娛樂(lè)的音樂(lè)，更多地用于宮廷助興。一些保守派學(xué)者為了保護(hù)他們心愛(ài)的古琴免受這種世俗的影響，便定下了更為嚴(yán)格的琴規(guī)。到了宋代，這種雙向性導(dǎo)致了古琴出現(xiàn)世俗性和神圣性兩種方向，也是在同時(shí)期，古琴慢慢摸索，找到了兩者之前的平衡。這種成熟被帶到了明代，琴道也就在明代開(kāi)花結(jié)果。

當(dāng)人們?cè)谡劦矫鞔幕蛘呙鞔俚罆r(shí)，往往因?yàn)榇藭r(shí)期的政治原因而對(duì)文化進(jìn)行極其簡(jiǎn)略的介紹。同時(shí)，也是因?yàn)橹笄宕藢?duì)于明代文化持著不值一提、并無(wú)成就的態(tài)度，使得現(xiàn)在人對(duì)于明代琴道只是略知一二。事實(shí)上，明代時(shí)期，上自皇帝，下至普通人，皆熱衷于琴藝。宮廷宗室內(nèi)注重修煉琴藝的達(dá)官貴人也是不在少數(shù)，制琴更是成為一時(shí)之盛。琴道在文化組成中占著舉足輕重的分量。

明人癡文，更斫琴。上自帝王貴族宗室的官琴，比如藩王寧、鄭、衡、潞及崇昭王妃等，下至文人雅土甚至民間的野斫，聽(tīng)琴、撫琴蔚為興盛。宗室之中，尤其是明代四大藩王寧、衡、益、潞四王府皆在斫琴、纂集琴譜和彈琴方面成果斐然，也在中國(guó)古琴文化史上占有重要的地位。這其中，尤以潞琴最多最優(yōu)。

古琴原本是文人雅士修身養(yǎng)生的道器，在明代藩王的生活里，除了傳統(tǒng)文人的象征價(jià)值外，琴道還與寬廣的歷史、社會(huì)脈絡(luò)之間產(chǎn)生關(guān)聯(lián)，反映出藩王們?nèi)缢沤柚徘贅?gòu)建其身份地位和價(jià)值觀，呈現(xiàn)出與一般明代文人琴不同的文化含義。這與我們現(xiàn)在藝術(shù)收藏家通過(guò)藝術(shù)品而提高自己審美和社會(huì)地位的用處有著異曲同工之處。

潞王琴身價(jià)矜貴

據(jù)《明史》的《列傳第八·諸王五》記載，潞簡(jiǎn)王翊死后，其子朱常澇于萬(wàn)歷四十六年（1618）襲封并藩居衛(wèi)輝府。據(jù)楊宗稷《琴學(xué)叢書·琴學(xué)隨筆二》得知，潞王之所以斫琴，乃因其曾獲得“天啟癸亥（1623）西湖茂生甫李之所斫之琴，為新安芝梁甫程畹所藏，音韻無(wú)有過(guò)于此者，遂命良工斫琴四百余張，其音皆不如此琴，不過(guò)此琴之美，因命名無(wú)極、太極、二儀、四象、八卦。無(wú)極琴背面并無(wú)圖書，字跡乃八寶鹿角灰漆所成，自太極至八卦皆有潞王之寶圖書方，琴額不缺二角，下余四百?gòu)埥匀倍牵怪薪杂写蔚谥?hào)，琴背有‘中和二字，敬一主人跋一段”。

潞琴現(xiàn)存世可能只有十張，但是最初可能有四百多張。其形式不一，制作極其精細(xì)，灰漆厚而堅(jiān)硬，涂有朱砂寶玉屑，價(jià)格非常昂貴。潞琴的聲音圓潤(rùn)而細(xì)微，鑒賞家皆認(rèn)為其是難能可貴之寶。

傳統(tǒng)琴道觀念多半是從文人修身養(yǎng)性的意義上來(lái)看，潞王也傳承了這個(gè)在傳統(tǒng)文人心中根深蒂固的觀念，認(rèn)為琴德最優(yōu)，“能盡雅琴，唯至人”。他還曾說(shuō)“孤于琴理素心有獲，豈徒宜弦徽、協(xié)宮商而已哉，誠(chéng)以導(dǎo)養(yǎng)神氣，宣和情志焉耳”。雖然由于史料記載不足，我們無(wú)法徹底了解潞王是如何運(yùn)用自己的政治權(quán)力來(lái)監(jiān)制古琴，但是從潞琴的地位上來(lái)看，潞王的政治地位不可小覷。

民間斫琴名師主要包括萬(wàn)隆、惠祥、涂明河、涂嘉彥、汪舜卿、張敬修、張季修、張順修、張睿修、張敏修等。形制方面。明朝琴形豐富，比之前朝代增加甚多。

自從明以來(lái)開(kāi)始分派

而自明代，才出現(xiàn)了琴的派別之說(shuō)?！扒倥伞笔甲悦髂┯萆脚珊颓宕膹V陵派，區(qū)別主要是在地域、師傳和傳譜上。虞山派是典型的明代琴派，由嚴(yán)天池創(chuàng)立。虞山地區(qū)地處江蘇地區(qū)，當(dāng)?shù)赜泻哟?，又故名“琴川派”。其主要特點(diǎn)為清徽淡遠(yuǎn)，亦兼收別家之長(zhǎng)?！端上茵^琴譜》為虞山派代表性的琴譜，它主張發(fā)揮音樂(lè)本身的表現(xiàn)力，而不必借助于文詞；認(rèn)為音樂(lè)表達(dá)感情有其獨(dú)到之處，是文詞所不及的。

明朝著名琴家包括冷謙、徐和仲、劉鴻、張用軫、朱權(quán)、黃獻(xiàn)、汪芝、肖鸞、蔣克謙、楊掄、楊表正、嚴(yán)天池、徐上瀛、朱常、朱由檢等。

冷謙為公元14世紀(jì)人。明初古琴大家。曾作琴聲十六法。以輕、松、脆、滑、高、潔、清、虛、幽、奇、古、澹、中、和、疾、徐十六字訣。述琴訣之要、為古琴美學(xué)根本之作。

朱權(quán)生于公元1378年。明太祖朱元璋第十七子，明室寧王。其精于琴道。曾改連珠琴式而首創(chuàng)飛瀑連珠琴式，《平沙落雁》即朱權(quán)之名曲。此外尚有琴曲作品《秋鴻》。曾撰輯《太古遺音》，為神奇秘譜。汪芝為公元16世紀(jì)人。明朝琴家。于嘉靖年問(wèn)撰輯西麓堂琴統(tǒng)。該琴統(tǒng)為大型琴譜集，收錄琴曲百余首，為明代曲譜集中收曲最多者。其琴論部分內(nèi)容豐富?？胺Q琴學(xué)之百科仝書。嚴(yán)天池生于公元1547年，明代古琴大家，虞山琴派創(chuàng)始人。輯有松弦館琴譜。徐上瀛號(hào)石帆，公元16-17世紀(jì)人，明末清初大琴家。繼承并發(fā)展虞山派清微淡遠(yuǎn)之風(fēng)，兼收各家之長(zhǎng)。為虞山派代表人物。時(shí)人譽(yù)其為今世之伯牙。曾依宋朝崔尊度清麗而靜。和潤(rùn)而遠(yuǎn)之原則。仿照司空?qǐng)D二十四詩(shī)品。根據(jù)冷謙琴聲十六法。著溪山琴?zèng)r。為古琴美學(xué)思想之集大成者。

明代琴曲豐富，在繼承古曲基礎(chǔ)之上又創(chuàng)作琴曲多首，比如平沙落雁等，明代琴曲皆為琴曲中的珍品。流行琴曲主要包括我們熟知的《高山》《流水》《樵歌》《漁歌》《山居吟》《列子御風(fēng)》《周夢(mèng)蝶》《沙落雁》《廣陵散》《瀟湘水云》《泛滄浪》《陽(yáng)關(guān)曲》《漁樵問(wèn)答》《秋鴻》《秋江夜泊》《良宵引》《釋談?wù)隆贰耳t鷺忘機(jī)》等。

中國(guó)古琴歷史悠久，有文字可考和形象可證的有3000多年，至于有關(guān)古琴的傳說(shuō)那就更早。自從有了古琴，它就和文人們朝夕相處，是文人生活中必不可少的修身之物。古琴作為一種器物，不僅僅是演奏用品，除了滿足古琴演奏家的需求之外，還具有豐富的文化內(nèi)涵。不同時(shí)期的古琴生動(dòng)地反映了不同時(shí)代人們的審美情趣、思想觀念以及思維模式。明代古琴是古琴歷史中的巔峰時(shí)期，這與這個(gè)朝代豐富的文化活動(dòng)和幸福生活是有著緊密聯(lián)系的。在我們似乎忘記了中國(guó)古老樂(lè)器的今天，古琴的韻律還是能把我們帶回那個(gè)美好的鼎盛時(shí)期。

（編輯/陳彥如）