西西里，美麗的傳說

張澳

提起西西里島你最先想到的是什么？是充滿智慧和血腥的黑手黨，還是讓人心生憐憫的西西里美麗傳說？

西西里島（Sclla）位于地中海中心，意大利南部，自古以來即處于聯(lián)接歐洲、非洲、中東以及遠(yuǎn)東交通要道的核心，因而受到多元民族文化的浸潤，多個外來民族的統(tǒng)治在這個國際化的小島上留下了凝重而獨具特色的歷史印痕。與此同時，不同起源的外族文化在島上相互交融，直到今天仍然能從島上日常生活的不同領(lǐng)域看到這些多元文化的交融，如豐富多彩的美食傳統(tǒng)，美輪美奐的藝術(shù)作品，甚至西西里人的語言文字和獨特的手語。

沒有到過西西里島的人，多少都對它有著各種猜測和不安，如同電影中的雷納多對瑪麗娜樣，如果非要給西西里島找一個過錯的話，就怪它太過神秘，美麗與多元。明媚的陽光，略微燥熱的溫度，古舊的教堂和斑斕的建筑，碧藍(lán)的海洋以及熱情洋溢的西西里人，洋洋灑灑，將浪漫的風(fēng)情散發(fā)到極致。

巴勒莫，多元融合的富麗與奢華

巴勒莫是西西里島的首府，也是西西里的第大城，它就是西西里踢出去的那個球。歌德曾經(jīng)稱這里為“世界上最優(yōu)美的海岬”。巴勒莫瘋狂且富有魅力，各種特色建筑風(fēng)格融合于此，熱鬧迷人的市中心深深散發(fā)著西西里獨特的氣息。城市不大，步行就可以看完所有景點，在舒適恬靜中體會到淳樸的風(fēng)土民情。

從10世紀(jì)至14世紀(jì)的中世紀(jì)時期，西西島歷經(jīng)了諾曼王朝和腓德里科二世的統(tǒng)治，由此奠定巴勒莫文化藝術(shù)以及建筑風(fēng)格。這個時期宮庭文化的主導(dǎo)地位便體現(xiàn)于這個時期的各類藝術(shù)作品上，如做工精致的首飾、精美的絲綢布料以及形式多樣的象牙和水晶工藝品，它們大多都出自巴勒莫的御用工匠之手。早在這個時期，富麗堂皇的宮殿與教堂就與融合了歐洲與伊斯蘭的文化元素，而這些建筑物內(nèi)部華貴的拜占庭鑲嵌畫和華麗的包金裝飾更是突出了它們的華貴之處。巴勒莫大教堂，便是其中的典型代表。

巴勒莫教堂（Cattedrale di Palemo）在羅馬帝國晚期就已經(jīng)存在，建立在一片古代墓地之上。在后來阿拉伯人占領(lǐng)巴勒莫的年代里，將這里改造為清真寺。公元1184年，諾曼人開始在原來清真寺的基礎(chǔ)上興建教堂。由當(dāng)時的大主教（Gualtiero Offamiglio）主持修建，他希望巴勒莫教堂可以超越市郊華麗的蒙雷阿萊大教堂。幾經(jīng)修建，整座教堂卻混雜了多種式樣：右邊的尖項鐘樓和拱門是明顯的哥特式，鐘樓上還有文藝復(fù)興時期的精美雕飾，中間高大的圓項是巴洛克式的標(biāo)志。而左邊的大門朝向廣場的一側(cè)又是帶有加泰羅尼亞風(fēng)格的哥特式，告訴朝圣者這里還被西班牙人統(tǒng)治過。

幾百年來，巴勒莫教堂和蒙雷阿萊教堂到底誰在巴勒莫更勝一籌的爭論一直沒有停歇過，甚至成為了“兩個教堂的戰(zhàn)役”。如今，對于游客來說，蒙雷阿萊大教堂的地位依舊，但巴勒莫教堂早已不是普通的座建筑或是傳統(tǒng)意義上的教堂，它展現(xiàn)了西西里不同時期不同統(tǒng)治者的文化，如同一本記載了西西里歷史發(fā)展的史書，擁有不可磨滅的觀賞價值。

西西里裝飾藝術(shù)的成就無論是在意大利還是在世界藝術(shù)史上都占據(jù)著舉足輕重的地位，正如意大利著名的藝術(shù)史學(xué)家安達羅洛（Andarolo）所指出的那樣：“十三世紀(jì)起西西里島的裝飾和實用藝術(shù)即體現(xiàn)出鮮明的多元化特色，這種多元化即體現(xiàn)在藝術(shù)表現(xiàn)手法上，也體現(xiàn)在創(chuàng)作藝術(shù)品所用的材料上，如建筑物、木板畫以及鑲嵌畫等等，當(dāng)然這并不是說西西里島在建筑、雕塑或繪畫這些‘高級藝術(shù)領(lǐng)域缺乏力作。繪畫大師安東內(nèi)洛（Antonello）便是高級藝術(shù)的代表?！?/p>

墨西拿，朝圣安東內(nèi)洛

電影中瑪麗娜在廣場上被那幫毒舌婦痛打頓后，身穿黑衣，頭戴黑紗，在角落里小男孩的默默注視中，登上了開往墨西拿（Messina）的火車，一個普通的西西里小城，用平淡無奇的日子來抹平她心中的傷口，從此西西里島的美麗傳說也落下了帷幕。這就是位于該島東北端，隔海峽與意大利本土相望的墨西拿城。而這里正是我告別巴勒莫后向安東內(nèi)洛朝圣之地墨西拿城，它是繪畫大師安東內(nèi)洛的故鄉(xiāng)，也稱得上是13世紀(jì)島上最具有代表性的藝術(shù)家，身為海島之子的他才華橫溢，其藝術(shù)風(fēng)采很快就超越了孤島的地理局限，到達那不勒斯和威尼斯這兩座當(dāng)時最為繁華的歐洲城市。

安東內(nèi)洛的偉大之處在于通過他的創(chuàng)作將繪畫領(lǐng)域兩個看似相互對立的流派——意大利文藝復(fù)興繪畫技巧與荷蘭繪畫風(fēng)格融為體，意大利最著名的當(dāng)代藝術(shù)評論家切薩萊-布蘭迪（Cescre Brand）稱前者為“意大利式空間”后者為“荷蘭式環(huán)境”，前者通過復(fù)雜的數(shù)學(xué)算法和透視幾何規(guī)則在兩維平面上營造出三維空間感，后者則通過獨特的用光手法、極致的細(xì)節(jié)刻畫讓繪畫中的主體躍然紙上，兩大流派都為推動世界繪畫藝術(shù)的發(fā)展起到了無可替代的作用。而在安東內(nèi)洛的畫作上恰恰可以看到這兩者的完美融合，今天當(dāng)?shù)氐牟┪镳^依舊保存著大師的繪畫與雕塑作品。

比如現(xiàn)陳列于西西里大區(qū)藝術(shù)館內(nèi)的《圣母圖》，這幅作品的表現(xiàn)手法已超出了宗教題材對其的約束，作者利用高超的透視技巧使人物呼之欲出，令人聯(lián)想到同一個藝術(shù)館內(nèi)由雕塑家弗朗西斯科-勞烏拉那（Francesco Laurana）創(chuàng)作的《埃列奧諾拉·達拉戈娜的半身塑像》。

除了這兩件意大利文藝復(fù)興時期的杰作之外，這座藝術(shù)館內(nèi)還陳列了另外一幅宗教題材的名作《死神的勝利》，它無論是在細(xì)節(jié)描述還是宏偉的氣勢上都可以找到西西里藝術(shù)家對當(dāng)時西班牙、法國以及意大利半島上主要藝術(shù)流派的深刻理解。

錫庫拉薩，西西里的美麗傳奇

關(guān)于《西西里的美麗傳說》評論有很多，有人說它揭露了人性，有人說它美得太過于性感，電影講述了個情竇初開的少年對小鎮(zhèn)最美麗女子的無限神往，而這部家喻戶曉的電影造就兩個傳奇，一個是莫妮卡貝魯奇，還有一個是錫拉庫薩。而在我看來，它完美地詮釋了這個古樸典雅的小鎮(zhèn)。

它曾是西塞羅口中那個“全希臘最美的城市”。而如今，和其他大大小小的希臘時期遺址一樣，阿波羅神廟已是一堆廢墟，被圍上圍欄，立上解說牌；雅典娜神廟被改建成了主教堂，供奉起了圣母瑪利亞。當(dāng)年上演過埃斯庫羅斯之《波斯人》的露天劇院，倒是時至今日仍是戲劇表演和音樂會的絕佳場地。而關(guān)于瑪麗娜的故事，就發(fā)生在這個直面大海的小島上，也就是錫拉庫薩的老城區(qū)。小鎮(zhèn)中心的廣場大家應(yīng)該都眼熟，在《西西里的美麗傳說》中，這是相當(dāng)重要的一個取景地。在廣場上，走過風(fēng)姿卓越的瑪琳娜和各色的路人，故事，就是從廣場開始的。

我來到這個廣場。第一眼看到它的時候，很難相信它就是電影里的那個，然而當(dāng)我走進這個廣場，經(jīng)過教堂，看到對面咖啡店依舊熱鬧而閑適的人群。電影里對這個廣場的刻畫如此微妙，它并不是一個靜止的廣場，來到這里我會想起小男孩第一視角中人們的交流與對話，并且真切地看到他們，同樣的語言和節(jié)奏，但是說著另外一個時代的故事。

它是我遇見的西西里城市里最讓人沉醉的。錫拉庫薩，對我來說，是一種說不清道不明的情懷。金色的房屋，海邊的散步道，海風(fēng)的味道，巴洛克裝飾，木偶戲，盤根交錨的榕樹，一片孤帆，近岸清澈的海水下的沙石，鄉(xiāng)思，孤獨，悵惘，曖昧，離愁。不同于想起白懸崖和塞利農(nóng)特神廟時那種身心的震顫，關(guān)于錫拉庫薩的回憶，輕薄而有種綿長的余味，越回憶，就陷得越深。

阿格利真托，諸神的居所

希臘抒情詩人品達爾（Pindaros）曾稱贊阿格利真托（Agrigento）是人間最美的城市！城市的規(guī)模早在公元前581年就已建立，是古希臘黃金時期的重要城市之。由于擁有自然天險的絕佳地理位置，很快便發(fā)展成一座富裕的城市，許多神殿紛紛建立起來，此起彼伏于高原陡峭的山坡和低緩的谷地間，而它也因此獲得“諸神的居所”的美名。

阿格利真托位于西西里島南部，它有西西里最明媚的陽光。同為巴洛克風(fēng)格的城鎮(zhèn)，阿格利真托建筑顏色比錫拉庫薩更深一點，裝飾更繁復(fù)華麗一點，陽光更溫?zé)嵋恍?，空氣里的味道也更輕快甜膩一些。整個舊城，在強烈的陽光下閃出蜜糖的顏色，像剛剛出爐的甜品。

這里一定是學(xué)建筑的孩子的天堂。華麗的樓宇、宮闕、臺階、教堂、牌坊，布滿了各種柔和卷曲的線條、精細(xì)繁復(fù)的裝飾，把整個舊城變成了藝術(shù)品。

它坐落在面向大海的一片山脊上，這里遺留了大量希臘古跡，也有著“神廟之谷”的美稱，谷內(nèi)散落著很多殘缺雕塑，缺手?jǐn)嗄_折翼無頭少腦，但完全不乏美感。別看現(xiàn)在這里只是殘垣斷壁，在兩千多年前的希臘人統(tǒng)治時期卻是最富裕的屬地之一。兩次迦太基戰(zhàn)爭后，當(dāng)?shù)乇还帕_馬帝國所控制，但這里希臘多利安風(fēng)格（Doric）的神殿廟宇卻神奇地流傳下來，也是如今希臘之外保存最好的古希臘遺跡。

諧和神廟是希臘雅典的巴特農(nóng)神廟之外，保存最完整的古希臘神廟，屬于陶立克式風(fēng)格，神殿正面的6根立柱和側(cè)面的34根立柱完整無缺。在陽光的照耀下，通體流光溢彩，熠熠生輝。神廟正面的四方框架結(jié)構(gòu)，廊柱柱身雖已斑駁，但堅不可摧，底部長出了不少青苔。神廟所在的山坡，介于碧海藍(lán)天之間，坐在神廟的石階上，思緒已經(jīng)飛到了遙遠(yuǎn)的藍(lán)色地中海上。

遙想古城當(dāng)年，巨大的神殿巍然矗立，傲視地中海，成為水手辨別入港方向的標(biāo)記。如今漫步在沙塵滾滾的遺址公園，仍不難幻想古殿群“生前”的磅礴氣勢。不然希臘抒情詩人品達也不會稱贊阿格利真托為“人間最美的城市”了。

土耳其臺階，天與海之間的冥想

因為《西西里的美麗傳說》里的幾幕取景，對這個海邊宛如半融化的奶油堆成的懸崖一見傾心，我一般自顧自地叫它白懸崖。知道這個地方的人還不多，就我所知它甚至沒有一個權(quán)威的中文譯法，愛怎么叫它都行。得見這個曾經(jīng)的世外秘境也并不容易。它沒什么值得銘記的歷史來添上份情韻；它只是純粹的美。那是我見過的最美的地方之一，也許沒有之一。

藍(lán)白的配色，那純白的懸崖嵌入藍(lán)色的海的景象，使再挑剔的審美也得到極大滿足。一步步走近它，登上它，激動的心情也一點點地增長。純白色的石灰?guī)r層層疊疊，交接處的線條被風(fēng)化得十分柔和，如同交響樂章各個聲部互相交融。

臥坐在土耳其階梯潔白的海邊礁石看天聽海；徜徉在阿格利真托公園內(nèi)找尋古希臘時代遺留下的人像雕塑以及神殿；穿梭在巴勒莫的漁人市場，與當(dāng)?shù)厝藷崆榕收?，品嘗最新鮮的海產(chǎn)；坐在錫拉庫薩廣場的咖啡館，點一杯卡布奇諾，幻想著《西西里的美麗傳說》里女主角的驚艷登場。綿長的環(huán)島海岸線比任何一個蔚藍(lán)海岸都要精致，啜飲一杯特產(chǎn)的檸檬酒，曬一整個下午的太陽。

用心體會就會發(fā)現(xiàn)一個非同一般的西西里文化，傳說中的黑手黨并沒有那么可怕，不過是為這個小島增添些神秘感而已，而瑪琳娜的故事更加襯托出一個古樸典雅的小鎮(zhèn)……

西西里人仍然保留著數(shù)百年來的生活方式，或種植葡萄、檸檬、橄欖，或出海打魚，又或者經(jīng)營家小店，過著自給自足的生活，清凈悠閑。來到西西里也要放慢旅行的節(jié)奏，體會當(dāng)?shù)鬲毺氐牡赜蛭幕?。西西里人的熱情就像南意大利的陽光，不斷感染著旅行者，?xí)慣他們的大嗓門和手舞足蹈的動作是融入當(dāng)?shù)氐牡谝徊健?/p>

誠然，論及人類藝術(shù)之美，在我眼里歐洲沒有哪處能與羅馬相提并論——它是寶藏，是殿堂，太多、太繁茂、太復(fù)雜的美的洪流，與高高在上的貴氣，讓人眼花繚亂。西西里的姿態(tài)，要低得多，低得好像舊日的榮耀已經(jīng)無人追憶。島上很多地點，初看下是絕不會激起驚艷之情的；它質(zhì)樸無華，墻，基本都是掉色的，有幾條裂縫也一點都不奇怪，西西里無上的榮耀，隨著大希臘時代的終結(jié)而煙消云散，如今只剩下一種繁華散盡的淡然。對我來說，哪十自是殘敗落寞的舊時美好，也比光鮮亮麗的平庸更有吸引力。

（編輯/雷煥昂）