回到明朝，去赴一場極致美學(xué)的盛宴

菡閣

直到現(xiàn)在，很多人對明朝有一種很深的誤解，大多數(shù)的印象都停留《明朝那些事》里的記憶。政治黑暗，宗法制度嚴(yán)苛，還適逢被異族入侵的亂世……據(jù)說擅寫穿越文的網(wǎng)紅小說家們也心疼女主，說什么也不愿意把虛擬的她們放到明朝受苦。在立定這個(gè)選題的最初，本刊編輯部的內(nèi)部爭議也很激烈——即使通過器物。我們也是需要從中呈現(xiàn)一個(gè)王朝。其實(shí)盛世和亂世都容易出現(xiàn)燦爛的文化，那現(xiàn)在我們帶你進(jìn)入另外一個(gè)你不熟悉的明朝：工商業(yè)發(fā)達(dá)，城市經(jīng)濟(jì)崛起，思想自由奔放。唐代之后被介紹到中國的外來文化在明代已被完全接受和吸收，達(dá)到了全面融合的繁榮景象。這是一個(gè)中國精神最為燦爛和勃發(fā)的一個(gè)時(shí)期。

所以才會出現(xiàn)王陽明這樣以心學(xué)立世的思想大家，讓無數(shù)傾慕哲思的人可以自稱“門下走狗”；所以才會出現(xiàn)沈周、文征明、祝允明、徐渭、唐寅、仇英、董其昌、八大山人等這一繼往開來的書畫大家群體；所以才會出現(xiàn)湯顯祖這樣的戲曲大師，把中國戲劇帶到一個(gè)遺世獨(dú)立的高峰；而其中最珍貴的是出現(xiàn)了如張岱、文震亨、朱權(quán)這樣的生活美學(xué)引領(lǐng)者，讓明朝成為一個(gè)非常講究精致生活的朝代。

在那一段漫漫時(shí)光里，從帝王到平民，從商人到士紳，無論身處哪一個(gè)階層，人們都在尊重生活中的器具和風(fēng)物，尊重美的生活，尊重物品背后匠人們的初心。

美，雖然從來排在真善之后，但美能夠超越一切現(xiàn)象道德，直抵生命的核心。縱橫觀歷史，家國不在，王朝寂滅，潮流易逝……唯美會永存。

這也是明式家具儼然已經(jīng)成為全球共知的“中式符號特征”的根本原因。

今時(shí)今日重新認(rèn)識明式美學(xué)，并不是要重蹈“傳統(tǒng)明”的覆轍，而是要在通達(dá)之后建立屬于我們這個(gè)時(shí)代的“現(xiàn)代明”。