農(nóng)耕文明下的先秦布幣

楊曉丹

（1.吉林省金融文化研究中心，吉林　長春　130028；2.長春金融高等?？茖W(xué)?？蒲刑帲帧￠L春　130028）

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農(nóng)耕文明下的先秦布幣

楊曉丹1，2

（1.吉林省金融文化研究中心，吉林長春130028；2.長春金融高等?？茖W(xué)?？蒲刑帲珠L春130028）

［摘要］錢幣是傳承人類文化的重要載體。無論是政治經(jīng)濟、民族關(guān)系，還是民俗文化、思想藝術(shù)，錢幣都能以物化的形態(tài)將其凝聚、沉淀并反映出來。農(nóng)耕文明是中華民族生產(chǎn)活動的實踐總結(jié)，是中華文化的重要特征。由農(nóng)業(yè)工具演化而來的先秦布幣，反映了中華民族極為樸素的農(nóng)耕文明早期形態(tài)，被視作中國錢幣文化的象征，在中國古代錢幣中占有極為重要的歷史地位。

［關(guān)鍵詞］農(nóng)耕文明；先秦；布幣

一、早期黃河流域的農(nóng)耕文明

農(nóng)業(yè)一直被認為是人類社會從舊石器時代進入新石器時代的標志之一。當捕殺獵物和采食野生食物無法滿足人口的增長，改變原有獲得食物的方式、馴化禾本植物，從而穩(wěn)定集約地獲得食物即農(nóng)業(yè)生產(chǎn)方式逐漸興起。農(nóng)業(yè)工具的制造與使用使人類能夠通過管理土地、培育農(nóng)作物更加有效地種植豐饒的土地，治理兇猛與喜怒無常的河水，對抗自然災(zāi)害。從取食于自然到自己生產(chǎn)食物，也就是農(nóng)業(yè)的出現(xiàn)，是人類從荒蠻走向文明的必經(jīng)之路。早期農(nóng)耕文明因此成為人類文明進程中重要的里程碑。

黃河流域是華夏文明的發(fā)源地。先秦時期，人口在這里迅速增長，農(nóng)耕者只有積累一定的技術(shù)技能，應(yīng)對和解決黃河流域相對惡劣的土壤和氣候條件帶來的生產(chǎn)生活中的難題，才能在客觀上穩(wěn)定并發(fā)展人口。當農(nóng)業(yè)發(fā)展到一定階段和水平以后，率先發(fā)展的黃河農(nóng)耕文明在中華文化的基因形成期發(fā)揮了主導(dǎo)作用，由此而形成的社會結(jié)構(gòu)、思想觀念、倫理道德、風(fēng)俗習(xí)慣又深刻影響了中國的歷史與文化。流傳在先秦時期民間的《擊壤歌》便概括描述了早期農(nóng)耕文明的生產(chǎn)與生活方式?！叭粘龆?，日入而息，鑿井而飲，耕田而食。”［1］極盡簡樸的語言真切鮮明地記錄了早期農(nóng)民樸素曠達的勞動生活以及人類對自己所擁有的適應(yīng)自然的能力的認知與肯定。這種農(nóng)耕文明樸實厚重，它確立了中華文明的主體特征與基本內(nèi)涵。

二、先秦布幣的起源和演變

貨幣是歷史的產(chǎn)物，是隨著經(jīng)濟的發(fā)展而出現(xiàn)的。生產(chǎn)力的提高促進了商品的生產(chǎn)和交換。在早期的人類社會，農(nóng)業(yè)工具因凝結(jié)了較多的智慧與勞動，具有非常高的使用價值。不僅如此，由于農(nóng)具比之谷物、牲畜便于攜帶及保存，加之金屬農(nóng)具數(shù)量不多而格外珍貴，使得農(nóng)具能夠成為充當一般等價物的特殊商品，在社會成員中相互讓渡，然后逐漸演變，形成形制穩(wěn)定的金屬貨幣。

布幣起源于農(nóng)業(yè)工具“錢”和“鎛”，是模仿先秦的青銅農(nóng)具錢、鎛鑄造而成的?！对姟ぶ茼灐こ脊ぁ份d:“命我眾人,庤乃錢鎛,奄觀铚艾?！痹谶@一篇宗廟祭祀樂歌中，提到了錢（jiǎn）和鎛（bó）這兩種農(nóng)具。錢，形狀像鏟，有兩足，掘土用的，類似于現(xiàn)在的鍬。鎛，也是鏟狀農(nóng)具，與錢不同的是沒有兩足，可以用來鋤地。有學(xué)者認為，錢和鎛是由先秦時的工具耒、耜發(fā)展而來。可見農(nóng)具的發(fā)展與演變經(jīng)歷了漫長的過程。由于“鎛”通假為“布”，人們就將這種像鎛的青銅貨幣稱之為布幣。而“錢”也慢慢演變?yōu)樨泿诺拇Q，不再是農(nóng)具的名稱。先秦時期布幣鑄行的地區(qū)主要是周朝的京畿之地，春秋的秦和三晉地區(qū)，戰(zhàn)國的魏、趙、韓、燕等國，大體相當于陜西、山西、河南、河北和山東、遼寧的一些地方。

三、先秦布幣的發(fā)展階段

先秦布幣經(jīng)歷了原始布、空首布、平首布三個發(fā)展階段。

（一）原始布階段

仿照錢和鎛鑄造的布幣在早期階段尚未脫離農(nóng)具的模樣，還留有裝柄的銎，大型原始布的銎可延伸到布體中部，雖然比真正的錢或鎛要小，但安上木柄就可以作為工具使用，因此被稱為大鏟布，也叫原始布。原始布原始、粗糙、厚重，沒有文字，還不具有任何抽象元素，大概是由正式農(nóng)具演變成貨幣的過渡形態(tài)，也可以說是最早的布幣。原始布這個時期一般認為是在殷商晚期及西周早期。在流通與使用過程中，原始布逐漸變得體輕，且銎慢慢縮短，開始有簡單的紋飾出現(xiàn)，向真正的貨幣演化。

（二）空首布階段

空首布，即首空可以納柄，由原始布發(fā)展而來，更小更輕，制作精良、輕薄整齊，形制趨于固定，鑄量較多，流通更為方便?？帐撞忌弦呀?jīng)鑄有文字，錢文與地域文化密不可分，多為紀地，如“周”、“王”、“東周”、“同是”、“武安”等。也有紀值，如“釿”。釿是布幣的單位，春秋時重35克，戰(zhàn)國早期重12—17克，晚期輕至10克左右，秦統(tǒng)一幣制時被廢除?？帐撞嫉腻X文被認為與甲骨文具有明顯的繼承關(guān)系，是歷史文化在錢幣上的符號反映?？帐撞即笾路譃槁柤缂庾憧帐撞?、平肩弧足空首布、斜肩弧足空首布三種。聳肩尖足空首布兩肩向上聳起，兩足尖銳，頭部留有銎，因絕大多數(shù)無文字，所以舊譜稱為“無文大布”（圖1）。平肩弧足空首布的下端呈圓弧狀，首空、肩平，兩足及肩不再有尖銳感，一般分為大型、中型、小型三種。平肩弧足空首布上的錢文多含地名，也有數(shù)目與干支，其中小型布面以“安臧”為最多，也有“東周”等（圖2）。斜肩弧足空首布的兩肩向下傾斜，與幣身中線呈現(xiàn)一定的夾角，下端與平肩弧足空首布一樣呈圓弧狀，其體型有大小兩種，常見面文有“武”、“盧氏”等（圖3）?，F(xiàn)藏遼寧省博物館的武字斜肩弧足空首布通長6.9厘米，足寬4.1厘米，重13.6克?？脊虐l(fā)現(xiàn)空首布的行用范圍應(yīng)在以洛陽為中心的黃河西岸一帶，也就是以周朝京畿為中心，包括晉、衛(wèi)、鄭、宋等國在內(nèi)的廣大區(qū)域。

（三）平首布階段

平首布，即布首扁平無銎，基本脫離“鎛”的原型，更具象征的美學(xué)意味，同時也符合貨幣便于攜帶及計量的演變需求。由于布首不空，不能安裝木柄，加之工藝改進、簡化，通體小于空首布，重量變輕，體形變薄為片狀，也被稱為實首布。平首布的布面有各種紀地、紀值文字。平首布由空首布發(fā)展而來，空首演變?yōu)閷嵤?，尖足慢慢變?yōu)槠阶悖^而圓足，并且考慮到錢幣的實際使用，開鑿幣孔以便于繩穿提攜，易于流通，無一不體現(xiàn)了布幣形制隨社會發(fā)展而進行的自然演變。平首布種類很多，按形制之不同，可分為尖足布、類圓足布、類方足布、橋足布、方足布、銳角布、圓足布、三孔布和長布。根據(jù)出土資料、文獻資料研究可知平首布始制于春秋末期，盛行于戰(zhàn)國中、晚期，流通于周王畿與韓、趙、魏、燕等國。在平首布的眾多類型中，三孔布具有比較特別的地位，三孔布圓首、圓肩、圓足、圓襠，布首及兩足各有圓形穿孔，因名三孔布（圖4）。1984年山西出土了彌足珍貴的宋子三孔布。［2］三孔布是先秦貨幣中最為珍貴的品種，是現(xiàn)今錢幣界公認的名珍之一。

戰(zhàn)國晚期，布幣出現(xiàn)衰退趨勢。秦滅六國后統(tǒng)一貨幣，布幣被廢除，退出了歷史舞臺。

圖1　聳肩尖足空首布

圖2　平肩弧足空首布

圖3　斜肩弧足空首布

圖4　三孔布

四、先秦布幣的歷史意義

先秦時期，經(jīng)濟持續(xù)發(fā)展，商品流通日益興盛，形成我國古代商品經(jīng)濟發(fā)展的第一個高峰，先秦布幣在這個階段應(yīng)運而生。它將中華民族重視農(nóng)業(yè)生產(chǎn)、尊崇農(nóng)業(yè)勞動，勤勞篤厚的農(nóng)耕文明基因鑄制其中，通貨五百多年，不僅發(fā)揮了貨幣職能，還對祖國的貨幣文明產(chǎn)生了深遠影響，對中華農(nóng)耕文明以錢幣形制進行了記錄與傳承。布幣獨特的形態(tài)與所承載的文化意味使其經(jīng)?；頌殄X幣符號被應(yīng)用在各種標志的設(shè)計中，比如中國人民銀行的行徽就由三個金色布幣組成，其含義博大精深。布幣已然是中國錢幣的象征，意義遠超錢幣本身，在我國錢幣史上占有光輝燦爛的篇章。

參考文獻：

［1］師綸.歷代詠史詩五百首［M］.廣州：華南理工大學(xué)出版社，2010.

［2］戴建兵.中國貨幣文化史［M］.濟南：山東畫報出版社，2011.

The Pre-Qin Bu Money under the Farming Civilization

YANG Xiao-dan1,2
（1.Jilin Finance Culture Research Center, Changchun 130028, China; 2.Department of Scientific Research, Changchun 130028, China)

Abstract:Money is the important carrier of human culture. Both political and economic, ethnic relations, and folk culture, thought art, coin can reflect its coagulation and sedimentation in materialized form. Farming civilization is the practice of production activities of the Chinese nation, is an important characteristic of Chinese culture. Pre-Qin Bu money evolved from agricultural tools reflects extremely simple and early form of farming civilization of the Chinese nation. It is regarded as the symbol of Chinese coin culture, and plays an extremely important position in the history of ancient Chinese coins.

Key words:farming civilization; Pre-Qin; Bu money

［作者簡介］楊曉丹（1975－），女，吉林農(nóng)安人，長春金融高等專科學(xué)校吉林省金融文化研究中心副編審。

［收稿日期］2016-01-29

［文章編號］1671-6671（2016）02-0057-03

［中圖分類號］F832.5；K875.6

［文獻標識碼］A

［責(zé)任編輯：于明霞］