“有木有/木有”的變異使用

□黃 慧

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“有木有/木有”的變異使用

□黃 慧

摘 要：本文對(duì)近幾年出現(xiàn)的“有木有”和“木有”詞語(yǔ)的變異使用問題進(jìn)行了重新解構(gòu)和分析。通過(guò)原因探析，發(fā)現(xiàn)方言影響、省力原則以及人們的求新求異心理是造成這類詞語(yǔ)大量使用的主要原因。通過(guò)對(duì)比“有沒有”和“有木有”“沒有”和“木有”的語(yǔ)法功能，發(fā)現(xiàn)它們既繼承了原有的語(yǔ)法功能，又衍生出獨(dú)特的功能和用法。其語(yǔ)法、語(yǔ)義及語(yǔ)用語(yǔ)體等方面均有顯著特點(diǎn)。對(duì)這一現(xiàn)象的研究有助于我們進(jìn)一步了解新興網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及其發(fā)展演變規(guī)律。

關(guān)鍵詞：有木有 木有 語(yǔ)義 語(yǔ)法功能

近年來(lái)，“有木有”和“木有”的興起和泛化已經(jīng)悄悄融入了我們的生活，“有木有”和“木有”的使用越來(lái)越普遍，越來(lái)越多的人在網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)上和日常生活中使用這些詞語(yǔ)。細(xì)細(xì)看來(lái)，其實(shí)就是用“木”字代替“沒”字。從“沒”到“木”的變異使用到底經(jīng)歷了怎樣的過(guò)程？“有沒有”和“有木有”，“沒有”和“木有”到底有沒有語(yǔ)法功能和語(yǔ)用上的差別？基于這些問題，我們將從以下幾個(gè)方面來(lái)探究從“沒”到“木”的轉(zhuǎn)變。

一、語(yǔ)法功能

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，關(guān)于“有沒有”結(jié)構(gòu)的論述很多，已有文章探究其形式來(lái)源、用法及語(yǔ)用方面等?！坝心居小焙汀澳居小弊鳛椤坝袥]有”和“沒有”的變體形式，大部分是繼承了原有的語(yǔ)法功能。本節(jié)我們將討論這兩組詞語(yǔ)的語(yǔ)法功能的相同之處。

（一）“有木有”的語(yǔ)法功能

首先來(lái)看一下“有沒有”形式的類推。大部分人認(rèn)為先秦漢語(yǔ)已經(jīng)有“V不V”格式了。“V”多是能愿動(dòng)詞。到了近代漢語(yǔ)時(shí)期，“V不V”格式進(jìn)一步增多。在“V不V”的類推下，“有NP沒有NP”結(jié)構(gòu)出現(xiàn)，但受結(jié)構(gòu)影響及信息局限，很有可能變成了“有沒有NP”。例如“有事沒有事”變成“有沒有事”或“事有沒有”。“今日有事沒有？”“有事沒有”實(shí)際上是“有事沒有事”的省略。它是由“有事”和“沒有事”這兩個(gè)語(yǔ)義相反句法并列的同類焦點(diǎn)構(gòu)成，但是此句的信息焦點(diǎn)在前，所以削弱了“沒事”的焦點(diǎn)地位。這都為“有沒有NP”結(jié)構(gòu)的形成創(chuàng)造了條件。

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“有沒有”有兩種用法，一種是作為句中主要?jiǎng)釉~的正反重疊，義為“存在”或“擁有”，其后帶名詞性賓語(yǔ)，如“月球上有沒有水”；另一種用法是置于動(dòng)詞性成分前，詢問動(dòng)詞性成分所表示的事件是否發(fā)生過(guò)，例如：“你有沒有想過(guò)這個(gè)問題”。下面是通過(guò)對(duì)比“有沒有”和“有木有”的語(yǔ)法特征，得出“有沒有”與“有木有”具有語(yǔ)法功能相同的部分的結(jié)論。

1.“有沒有NP”和“有木有NP”

“有沒有NP”中的“有沒有”是動(dòng)詞結(jié)構(gòu)，是“有沒有”作動(dòng)詞的情況，用法比較單純，表示“存在”“擁有”之義。此時(shí)用“有沒有”和“有木有”語(yǔ)義表達(dá)一致。例如：

（1）月球上有沒有水？ →月球上有木有水？

（2）他有沒有毅力？ →他有木有毅力？

（3）你家里有沒有電腦？→你家里有木有電腦？

2.“有沒有VP”和“有木有VP”

“有沒有VP”一般表示詢問、猜度和祈使，主要有以下幾種用法：

1）問行為實(shí)現(xiàn)的已然性和經(jīng)驗(yàn)性。經(jīng)驗(yàn)性后面可加“過(guò)”，已然性后面一般不加“過(guò)”。此時(shí)“有沒有”和“有木有”的用法也一致。例如：

（4）這些年你有沒有回過(guò)老家？→這些年你有木有回過(guò)老家？

（5）你有沒有參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)？→你有木有參加過(guò)戰(zhàn)爭(zhēng)？

（6）她有沒有出嫁 ？→她有木有出嫁？

（7）他有沒有畢業(yè) ？→他有木有畢業(yè)？

2）“有沒有＋VP心理”

這一格式中，“VP”的中心都是“害怕、擔(dān)心、知道、相信”之類的表示心理活動(dòng)的動(dòng)詞。此時(shí)“有沒有”和“有木有”表義一致。例如：

（8）你有沒有害怕？ → 你有木有害怕？

（9）你有沒有擔(dān)心他？ →你有木有擔(dān)心他？

（10）他有沒有知道是你？→他有木有知道是你？

3）分布在表示猜度性評(píng)價(jià)的“有沒有＋VP”否定句中

此類句子，語(yǔ)義重心前移，“有”義突出，“沒有”義弱化、消失。整個(gè)短語(yǔ)不再表示正反疑問，表示說(shuō)話人一種有主觀傾向性的推測(cè)。例如：

（11）群眾有沒有看不慣你們？→群眾與木有看不慣你們？

（12）你有沒有身在福中不知福？→你有木有身在福中不知福？

此時(shí)“有木有”和“有沒有”表義一致，都表示一種主觀性推測(cè)。

4）分布在表示祈使的“有沒有＋VP未然”句中

此種情況，“有木有”也完全繼承了“有沒有”的語(yǔ)法功能。帶有一種主觀化的傾向，引申為一種委婉的提示和要求。例如：

（13）有沒有想一想你們是怎么認(rèn)識(shí)的？

→有木有想一想你們是怎么認(rèn)識(shí)的？

（14）有沒有問一下失敗的原因？

→有木有問一下失敗的原因？

（二）“木有”的語(yǔ)法功能

“沒有”較“有沒有”的語(yǔ)法規(guī)則簡(jiǎn)單一些。所以，“木有”的語(yǔ)法功能相比“有木有”的語(yǔ)法功能也較簡(jiǎn)單一些。也有部分是“沒有”語(yǔ)法功能的繼承。

1.分布在表示客觀敘述的“沒有＋VP”結(jié)構(gòu)中

表示“不存在”“未完成”等否定義。此時(shí)“木有”和“沒有”表義一致。例如：

（15）這里沒有高山?！@里木有高山。

（16）我還沒有吃飯?！疫€木有吃飯。

（17）她沒有來(lái)。 →她木有來(lái)。

2.置于疑問句句尾，表是非問

（18）你吃飯了沒有？→你吃飯了木有？

（19）總理來(lái)了沒有？→總理來(lái)了木有？

（20）這個(gè)問題解決了沒有？→這個(gè)問題解決了木有？

此種情況可以把“沒有”省略成“沒”，例如“你吃飯了沒？”“總理來(lái)了沒？”。但是一般不會(huì)省略“木有”后面的“有”，所以不說(shuō)“你吃飯了木？”“總理來(lái)了木？”

3.“木有”獨(dú)立成句，表示否定，一般作是非問的否定回答

（21）你回家了嗎？——沒有/木有。

（22）她結(jié)婚了嗎？——沒有/木有。

這種情況的回答也可以省略，可以省略“有”，單獨(dú)用“沒”回答。在書面語(yǔ)中，“木”不單獨(dú)出現(xiàn)。它總是和“有”搭配出現(xiàn)，但不排除在口語(yǔ)中“木”單獨(dú)出現(xiàn)的情況。例如：

（23）你回家了嗎？——沒。

（24）她結(jié)婚了嗎？——沒。

（25）你回家了嗎？——*木。

（26）她結(jié)婚了嗎？——*木。

可以看出，“木”字一般不單獨(dú)出現(xiàn)，無(wú)論是在表疑問句的末尾，還是在否定回答中，它總是和“有”聯(lián)系在一起共同完成語(yǔ)法任務(wù)?！澳尽笔恰癿u”音的借字，本身和“沒有”的語(yǔ)義關(guān)聯(lián)較小，所以單獨(dú)出現(xiàn)不能表否定義。只有和“有”搭配，才能顯示其約定俗成的否定含義。

二、原因探析

（一）受方言影響

百度百科中對(duì)“有木有”的解釋是：網(wǎng)絡(luò)流行語(yǔ)，是由地方方言演化而來(lái)的，就是“有沒有”的意思，是咆哮體的一種。最先出現(xiàn)在網(wǎng)絡(luò)中的是“有木有”這個(gè)詞，它在2001年伴隨著“咆哮體”產(chǎn)生，從而進(jìn)入人們的視野。隨后，在“有木有”詞語(yǔ)的影響和遷移下，“木有”才慢慢進(jìn)入網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)，并且在日常生活中頻繁使用起來(lái)。其實(shí)“mu”這個(gè)音在很多方言中都是存在的，并且和“沒”的意思基本相同。例如，云南方言中“有mu有”即“有沒有”的意思，也通“某”或“謀”?；浾Z(yǔ)中的“有某有”與“有沒有”不但諧音且意思相同。河南方言也說(shuō)“有mu有”，用“mu有”表示“沒有”義。山東泰安、壽光、廣饒、濱州等地的方言中，也用“mu”來(lái)表示“沒”的意思。那么這個(gè)“mu”到底是什么字呢？我們選用了筆畫較少、字形簡(jiǎn)單、使用頻率較高的“木”字來(lái)代替“mu”音。由于它清晰簡(jiǎn)潔，書寫方便，所以易于傳播。由此看來(lái)，“有木有”和“木有”的出現(xiàn)有大量的方言基礎(chǔ)和廣泛的使用環(huán)境，因而容易在網(wǎng)絡(luò)中傳播。

（二）省力原則和語(yǔ)流音變

語(yǔ)流中連著讀的音素、音節(jié)和聲調(diào)，由于受臨近音語(yǔ)速及聲音高低的影響，發(fā)生一些物理性質(zhì)上的變化，這種現(xiàn)象叫語(yǔ)流音變。我們先看一下“有木有”的變化?！坝袥]有”中沒[mei]發(fā)音弱化，隨后[ei]音脫落，改為[u]音，變成“有木有”。其中的演變動(dòng)因如下：1.弱化。本來(lái)不比其他聲音弱的聲音，在語(yǔ)流中連續(xù)發(fā)出，由于受臨近語(yǔ)音強(qiáng)勢(shì)地位的影響而變得比較弱，這就叫弱化。弱化經(jīng)常表現(xiàn)為音長(zhǎng)變短，音高變低，音強(qiáng)變?nèi)酰瑥?fù)元音變?yōu)閱卧?。在這里的表現(xiàn)就是由復(fù)元音[ei]弱化成了單元音[u]。由于“有沒有”連讀時(shí)，語(yǔ)速較快，處于重疊動(dòng)詞“有”之間的“沒”本是“15”聲調(diào)，但受語(yǔ)速的影響變得短而輕，變成類似“23”的音。這樣就為[ei]的弱化創(chuàng)造了條件。2.同化。不相同或不相近的聲音在語(yǔ)流中連續(xù)發(fā)音，其中一個(gè)音因?yàn)槭艿搅硪粋€(gè)音的影響而變得相近或相同?！皼]”字處于兩個(gè)“有”字之間，并且受語(yǔ)義的影響，處于弱勢(shì)地位，有[iou]到?jīng)][mei]，從圓唇到不圓唇，兩個(gè)音節(jié)之間經(jīng)歷了唇形的變化。變成[mu]音后，唇形不變，繼續(xù)保持圓唇，使音節(jié)發(fā)出時(shí)更加自然流暢，符合省力原則。以此類推，“沒有”變成“木有”也是省力原則的影響。

（三）求新求異心理

“有木有”最初出現(xiàn)時(shí)，就引起了眾多關(guān)注和廣泛討論，并且在網(wǎng)絡(luò)中迅速傳播。這個(gè)階段，“有木有”作為咆哮體的代表走上舞臺(tái)，它作為一種新的表達(dá)形式，具有極強(qiáng)的吸引力。人們喜歡用這種新鮮的詞匯來(lái)表達(dá)更加豐富的情感，并且它的出現(xiàn)可以引人注目，滿足了年輕群體追求新穎、追求時(shí)尚的需要，從而達(dá)到標(biāo)新立異的效果和作用?！坝心居小痹诒磉_(dá)強(qiáng)烈語(yǔ)氣時(shí)，通常重復(fù)出現(xiàn)或者加注很多感嘆號(hào)，具有極強(qiáng)的視覺沖擊力，從而凸顯現(xiàn)代人在紛繁復(fù)雜的網(wǎng)絡(luò)時(shí)代求新求異的心理。

三、“有木有”和“木有”的特殊用法

“有木有”和“木有”經(jīng)歷了從“沒”到“木”的過(guò)程。它們除了具備“有沒有”和“沒有”原來(lái)的語(yǔ)法功能外，還有一些新興的用法和特點(diǎn)值得我們重新討論分析。

（一）“有木有”放在句末和獨(dú)立成句的頻率增加

現(xiàn)代漢語(yǔ)中，“有沒有”放在句末和獨(dú)立成句的情況非常少，當(dāng)今“有木有”放在句末或獨(dú)立成句的情況非常多，并且已經(jīng)成為其最典型的用法了。例如：2011年出現(xiàn)的一種網(wǎng)絡(luò)流行文體，就是在每隔幾句的句尾間使用了“有木有”并且附加多個(gè)感嘆號(hào)來(lái)表達(dá)強(qiáng)烈的感情。這種語(yǔ)體被我們稱之為“咆哮體”。例如：

（27）老子兩年前學(xué)了法語(yǔ)課！

于是踏上了尼瑪不歸路！

誰(shuí)跟老子講法語(yǔ)是世界上最優(yōu)美的語(yǔ)言??！

尼瑪聽得哪個(gè)外太空的法語(yǔ)?。?/p>

跟吐痰一樣一樣的??！有木有！

（28）每周上七天班的人你傷不起?。∮心居邪∮心居?！

（29）辦公室上班族你傷不起！每天手機(jī)打卡機(jī)跟你作對(duì)有木有！聊個(gè)QQ還得小心被抓到有木有！上下班擠成餅干有木有！

（30）像賽車手一樣的司機(jī)師傅握著方向盤顫抖了??！有木有！有木有！

此類句子眾多，頻繁出現(xiàn)于網(wǎng)絡(luò)中。“有木有”放在句子末尾，或者獨(dú)立成句，并且可以反復(fù)出現(xiàn)，來(lái)加強(qiáng)語(yǔ)氣和強(qiáng)化感情。它以詼諧、幽默的方式，并且?guī)в幸欢ǖ囊曈X沖擊力，表達(dá)了人們內(nèi)心的激動(dòng)、辛酸、憤懣等情感，推動(dòng)了咆哮體的發(fā)展。

（二）“有木有”語(yǔ)義的改變

1.疑問義弱化

網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)中的“有木有”已經(jīng)淡化了疑問語(yǔ)氣，不需要聽者做出肯定或否定的回答。此時(shí)的“有木有”帶有一定的肯定性主觀化傾向，這種肯定性傾向是指說(shuō)話人主觀上認(rèn)為這件事已經(jīng)存在或發(fā)生，所以淡化了“沒有”義，凸顯“有”義。用“有木有”只是為了得到證實(shí)，引起情感共鳴，吸引聽讀者共同參與其中，達(dá)到積累人氣的作用。并且“有木有”已經(jīng)成為咆哮語(yǔ)氣的象征，淡化成一種類似語(yǔ)氣詞的作用，成為人們情感宣泄的標(biāo)記。所以相比“有沒有”表示詢問和猜測(cè)的意義來(lái)說(shuō)，“有木有”疑問義弱化，疑問語(yǔ)氣減弱，已經(jīng)變成一種類似語(yǔ)氣詞的后綴形式。例如：

（31）中文不是厲害啊！

幾十種用法！

像美猴王一樣一樣一樣的??！有木有！

（32）只放七天假有木有！

放假了還要加班有木有！

上述例句，并不是詢問“是不是像美猴王一樣”也不是詢問“放假了是不是要加班”，其疑問義已經(jīng)大部分消失，而是為了博得同情，尋求共鳴，進(jìn)而宣泄自己內(nèi)心的憤懣和無(wú)奈之情。

2.表達(dá)復(fù)雜情感，尋求共鳴，語(yǔ)義增強(qiáng)

“有木有”一詞，因?yàn)閹в锌隙ㄐ詢A向，所以一般利用問句的形式，感情飽滿的陳述事實(shí)。無(wú)論是自問自答還是和讀者互動(dòng)，都發(fā)泄了自己內(nèi)心的不滿、辛酸和憤懣等情感。網(wǎng)絡(luò)群體復(fù)雜龐大，草根群眾、底層人士很多，由于生活和工作中經(jīng)常有太多的壓力和不滿，所以他們需要一個(gè)平臺(tái)，一種表達(dá)方法來(lái)抒發(fā)心中不滿的情緒，達(dá)到自?shī)首詷?，自黑自嘲的效果。用“有木有”一詞遠(yuǎn)比“有沒有”語(yǔ)義內(nèi)容更加豐富，更能夠表達(dá)出人們復(fù)雜的情感。所以“有木有”的使用增強(qiáng)了情感表達(dá)，這種情感表達(dá)也成為咆哮體的主要形式特征。并且“有木有”中，“木”字簡(jiǎn)單明了，帶有詼諧色彩，是典型的網(wǎng)絡(luò)語(yǔ)，“木”字一出現(xiàn)必定引起人們的興趣和好奇，從而達(dá)到引人注目的效果。

（三）“有木有”和“木有”的語(yǔ)體限制和調(diào)距功能

“木”字是方言“mu”的借字，一般不出現(xiàn)在正式語(yǔ)體中。所以“有木有”和“木有”都出現(xiàn)在非正式語(yǔ)體中，一般是網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)和口語(yǔ)。語(yǔ)體就是用語(yǔ)言來(lái)“確定或調(diào)節(jié)彼此之間距離”的一種手段和機(jī)制。根據(jù)馮勝利的論述，語(yǔ)體有三種功能：拉遠(yuǎn)距離；拉近距離；保持一般的距離。口語(yǔ)語(yǔ)體作為非正式語(yǔ)體，可以拉近距離，即使用口語(yǔ)語(yǔ)體，可以給人一種親密感，減少疏離感。“有木有”等詞便具備這樣的效力。用“有木有”代替“有沒有”，用“木有”代替“沒有”，減弱了正式語(yǔ)氣的成分，拉近了距離，進(jìn)行了互動(dòng)，是我們?cè)诰W(wǎng)絡(luò)聊天和日常口語(yǔ)中頻繁使用的詞語(yǔ)。例如：

（33）親愛的，你吃晚飯了嗎？

——a.我還沒有吃晚飯。

b.我還木有吃晚飯。

（34）睡覺了嗎？

a.沒有。

b.木有。

選取日常聊天中的兩個(gè)對(duì)話進(jìn)行分析，可以直觀地感受到，a是生硬語(yǔ)氣，b是舒緩語(yǔ)氣。如果用“沒有”，感覺兩人之間的對(duì)話比較客氣，對(duì)話者之間距離不算太近，關(guān)系不是很親密。而如果選用“木有”，這是一種隨意的語(yǔ)氣，說(shuō)明兩者之間說(shuō)話隨意，關(guān)系比較親密。再如：

（35）a.你到底有沒有幫我請(qǐng)假？

b.你到底有木有幫我請(qǐng)假？

a句較為正式，具有明顯的責(zé)備義。而b句因?yàn)橛昧恕坝心居小?，帶有明顯的口語(yǔ)化色彩，語(yǔ)氣較為委婉，減輕了責(zé)備義，無(wú)形中拉近了距離。由此可見，“有木有”和“木有”常出現(xiàn)于非正式語(yǔ)體中。它們的出現(xiàn)和使用，起到了調(diào)距的作用。

四、結(jié)語(yǔ)

“有木有”和“木有”在現(xiàn)今情況下的變異使用，是在方言、語(yǔ)言本身發(fā)展和社會(huì)因素共同影響下完成的。雖然“有木有”已經(jīng)出現(xiàn)了好幾年，但至今仍在使用，說(shuō)明它也有一定的生命力。隨后出現(xiàn)的“木有”一詞使用頻率更高，它們除了對(duì)“有沒有”和“沒有”傳統(tǒng)意義的繼承外，還有其新生的含義和用法，例如：疑問義的淡化，肯定性傾向的加強(qiáng)；表達(dá)復(fù)雜情感，尋求共鳴語(yǔ)義增強(qiáng)；以及在非正式語(yǔ)體中出現(xiàn)及其特殊的調(diào)距功能。這些都體現(xiàn)了語(yǔ)言的發(fā)展?fàn)顩r，對(duì)這一現(xiàn)象的研究可以進(jìn)一步拓寬視野，有助于了解新興網(wǎng)絡(luò)用語(yǔ)及其發(fā)展特點(diǎn)，進(jìn)而總結(jié)出語(yǔ)言的演變規(guī)律。

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（黃慧 山東青島 青島大學(xué)文學(xué)院 266071）