淺談如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之敬業(yè)

袁秀麗

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淺談如何踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀之敬業(yè)

袁秀麗

摘要：敬業(yè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的一部分，國(guó)家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步離不開敬業(yè)。任何一個(gè)國(guó)家想要實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，國(guó)民必須擁有一個(gè)好好做事的精神狀態(tài)。

關(guān)鍵詞：踐行；價(jià)值觀；敬業(yè)

一種價(jià)值觀的提出和弘揚(yáng)，一定與其所處時(shí)代的經(jīng)濟(jì)、政治、文化、社會(huì)、國(guó)際等方面面臨的復(fù)雜形勢(shì)和挑戰(zhàn)有關(guān)，與社會(huì)道德水平的滑坡和人們精神信仰上出現(xiàn)的焦慮、迷茫甚至缺失密不可分。由于人的文化不同、地域不同，所形成的價(jià)值觀也就不同，我們承認(rèn)價(jià)值觀的多樣化，但必須要有一個(gè)共同的、核心的價(jià)值觀作為引導(dǎo)力量，那就是社會(huì)主義核心價(jià)值觀。

2013年12月，中共中央辦公廳印發(fā)《關(guān)于培育和踐行社會(huì)主義核心價(jià)值觀的意見》，明確提出，以“三個(gè)倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，與中國(guó)特色社會(huì)主義發(fā)展要求相契合，與中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化和人類文明優(yōu)秀成果相承接，是我們黨凝聚全黨全社會(huì)價(jià)值共識(shí)做出的重要論斷。敬業(yè)作為社會(huì)主義核心價(jià)值觀公民層面的一部分，公民該如何踐行呢？

一、人為什么要敬業(yè)

國(guó)家的發(fā)展與社會(huì)的進(jìn)步離不開敬業(yè)。任何一個(gè)國(guó)家想要實(shí)現(xiàn)快速發(fā)展，國(guó)民必須擁有一個(gè)好好做事的精神狀態(tài)。美國(guó)為什么充滿活力，發(fā)展迅速，是因?yàn)槊绹?guó)人非常敬業(yè)。他們認(rèn)為，任何人類職業(yè)都是上帝安排的任務(wù)，人們必須把職業(yè)視為人生的目的、使命和價(jià)值所在，必須盡一切努力履行自己的責(zé)任。德國(guó)人的敬業(yè)世界聞名，他們對(duì)任何事情都嚴(yán)謹(jǐn)認(rèn)真，不做投機(jī)取巧之事，在經(jīng)濟(jì)文化等領(lǐng)域令世界仰望。中華民族同樣是敬業(yè)的民族，在歷史上我們創(chuàng)造了燦爛的文明。改革開放以來，我們締造了經(jīng)濟(jì)發(fā)展的奇跡。歷史經(jīng)驗(yàn)反復(fù)證明，國(guó)民敬業(yè)則國(guó)家強(qiáng)盛、社會(huì)進(jìn)步，國(guó)民懈怠則社會(huì)衰退。

二、怎樣做才算敬業(yè)

孔子把學(xué)習(xí)傳道和克己復(fù)禮當(dāng)做自己畢生的事業(yè)，所以老來回味的時(shí)候，縱然這一生有過顛沛流離累累若喪家之犬的狼狽、有過政壇失意不得不遠(yuǎn)走他鄉(xiāng)尋道遠(yuǎn)方的艱難，但是仍然感覺是度過了陶然忘機(jī)、充實(shí)快樂的一生，是連歲月忽已晚、人生忽已老都沒有察覺的欣然一生?？鬃硬恢现畬⒅?，是日日夜夜對(duì)事業(yè)的崇敬和熱愛讓他悠然忽略了年華的勞損、人生的勞苦。

有時(shí)候，我們?cè)诠ぷ髦?，之所以?huì)感覺到枯燥而乏味、打不起精神積極工作，之所以會(huì)感覺到迷茫而困惑、找不到努力前進(jìn)方向，之所以會(huì)浮躁而思變、無法腳踏實(shí)地專心致志，之所以會(huì)不滿而挑剔、斤斤計(jì)較于升降得失，大多因?yàn)槲覀儍H把工作看做是應(yīng)付一時(shí)或者是維持生計(jì)的度日浮舟，而不是為理想揚(yáng)帆啟航的命運(yùn)航母。

所以，孔子說“君子憂道不憂貧”，他告慰了那些困頓于貧寒中猶豫著是否該堅(jiān)守目標(biāo)的人們，只要道路正確、堅(jiān)定前行，那么一切收獲都將會(huì)順其自然地隨之而來，當(dāng)下的一時(shí)窘迫正是君子輕裝上路走向輝煌的重要起點(diǎn)；所以，屈原說“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”，他安慰了那些掙扎于困境中彷徨著是否該堅(jiān)持原則的人們，當(dāng)君子志向遠(yuǎn)大、目標(biāo)明確的時(shí)候，一定要用拒絕捷徑的腳步去一步一步丈量理想的距離，這樣的崇敬之心，是人對(duì)心中事業(yè)的求索，更是事業(yè)對(duì)值得之人的求索。

這個(gè)時(shí)候，我們就會(huì)想起《鋼鐵是怎樣煉成的》中保爾·柯察金那句著名的心事獨(dú)白，他說：“人最寶貴的是生命，生命每人只有一次，人的一生應(yīng)當(dāng)這樣度過：當(dāng)他回憶往事的時(shí)候，不因虛度年華而悔恨，不因碌碌無為而羞愧。”在生命的盡頭回望此生，倘若發(fā)現(xiàn)自己每天早出晚歸、相伴一生的工作都從未認(rèn)真投入過、從未敬重付出過，那是否證明，我們有大半的人生都是荒廢而過、空虛而度的呢？

也許我們每個(gè)人都只不過從事著一份最平常的工作，但是依然可以在這份平淡里成就不平凡的自我。不一定非要出類拔萃、不一定非要金玉滿堂，但只要尊敬著自己在這工作中每一次的崗位、認(rèn)真著自己在這世界上每一天的經(jīng)過，我們就已經(jīng)在工作態(tài)度的證明中，完成了一個(gè)最好的自己。

三、如何做到敬業(yè)

愛崗敬業(yè)激情奉獻(xiàn)是一種態(tài)度，是一種精神，更是一種境界。大多數(shù)人都希望企業(yè)或者單位能夠給與自己一定的發(fā)展空間和展示平臺(tái)，最大限度地發(fā)揮自己的聰明才智，最大限度的實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值。而要把這種意愿變成現(xiàn)實(shí)，靠的是什么？靠的就是在自己平凡崗位上的愛崗敬業(yè)。德國(guó)著名作家歌德曾經(jīng)說過：“你要欣賞自己的價(jià)值，就得給世界增加價(jià)值?！逼綍r(shí)不要總想企業(yè)給了我們多少？而要問自己為企業(yè)做了什么？奉獻(xiàn)了多少？當(dāng)我們將愛崗敬業(yè)當(dāng)作人生追求的一種境界時(shí)，我們就會(huì)在工作上少一些計(jì)較，多一些奉獻(xiàn)，少一些抱怨，多一些責(zé)任；有了這種境界，我們就會(huì)倍加珍惜自己的工作，并抱著知足、感恩、努力的態(tài)度，扎扎實(shí)實(shí)的去工作，從而贏得領(lǐng)導(dǎo)和同事們的尊重，從而取得崗位上的競(jìng)爭(zhēng)優(yōu)勢(shì)。因?yàn)橹挥袗蹗彶艜?huì)敬業(yè)，只有愛崗敬業(yè)才會(huì)無怨無悔做出無私奉獻(xiàn)。

愛崗敬業(yè)不只是在槍林彈雨中鑄造輝煌，在激情危難之時(shí)顯示高揚(yáng)。它更應(yīng)該是一種默默的奉獻(xiàn)，一種高尚的理念，一種強(qiáng)勁的精神力量。一個(gè)人只有扎扎實(shí)實(shí)立足本職，他的心才會(huì)與事業(yè)相融合，才能在平凡的崗位上做出不凡的業(yè)績(jī)。社會(huì)的發(fā)展需要大家團(tuán)結(jié)起來共同奮斗，事業(yè)的壯大離不開我們每一位職工的共同努力。也許你我都在平凡的崗位上，猶如大海里的一滴水，而正是這無數(shù)水珠聚集在一起才匯集成浩瀚的海洋。你我堅(jiān)持愛崗敬業(yè)，科學(xué)發(fā)展，激情奉獻(xiàn)的實(shí)際行動(dòng)，必將成為推進(jìn)我們的事業(yè)健康快速發(fā)展的強(qiáng)大動(dòng)力。(作者單位：中共法庫縣委黨校)

參考文獻(xiàn)：

[1]《論語·衛(wèi)靈公》子曰：“君子謀道不謀食。耕也，餒在其中矣；學(xué)也，祿在其中矣。君子憂道不憂貧。

[2]屈原《離騷》第97句

作者簡(jiǎn)介：袁秀麗(1988-)，女，漢族，遼寧朝陽人，教師，本科畢業(yè)/在職研究生在讀，中共法庫縣委黨校，研究方向：黨建。