中圖分類(lèi)號(hào):G807 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí):A 文章編號(hào):1009-9328(2016)04-000-01
摘 要 中國(guó)和泰國(guó)是處在不同制度下的兩個(gè)國(guó)家,所以在教學(xué)上會(huì)存在許多差別。本文通過(guò)對(duì)比中國(guó)和泰國(guó)中學(xué)的體育教學(xué),認(rèn)識(shí)到我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)的不足,并通過(guò)借鑒泰國(guó)中學(xué)的一些體育教學(xué)經(jīng)驗(yàn),使其不斷發(fā)展和完善,提高我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)的質(zhì)量并對(duì)我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)改革提供借鑒意義,從而使中學(xué)生的身體素質(zhì)更加強(qiáng)健,能力和個(gè)性更加發(fā)展和提升,為我國(guó)從體育大國(guó)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)轶w育強(qiáng)國(guó)奠定堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。
關(guān)鍵詞 中國(guó) 泰國(guó) 中學(xué)體育教學(xué) 差異分析
一、中泰中學(xué)體育教學(xué)的差異
(一)教學(xué)目的
我國(guó)中學(xué)體育教學(xué)的目的是立足于學(xué)生,促使他們能夠掌握基礎(chǔ)的體育與健康知識(shí)以及運(yùn)動(dòng)技術(shù),培養(yǎng)學(xué)生參與體育活動(dòng)的興趣,形成堅(jiān)持鍛煉的習(xí)慣,使學(xué)生具有良好的心理素質(zhì),形成積極樂(lè)觀的人生態(tài)度。而泰國(guó)中學(xué)體育教學(xué)的目的不僅僅是增強(qiáng)體質(zhì)、促進(jìn)健康,更主要的是培養(yǎng)學(xué)生的運(yùn)動(dòng)能力、個(gè)性特征與美德。其中美德是指師生之間、同學(xué)之間、個(gè)人和集體之間的關(guān)系所表現(xiàn)出來(lái)的良好的禮貌的行為。泰國(guó)學(xué)校的佛教色彩比較重,因此泰國(guó)中學(xué)體育教學(xué)過(guò)程中特別重視對(duì)學(xué)生個(gè)性特征和德行的培養(yǎng),使學(xué)生形成良好的課堂禮儀習(xí)慣。
(二)教學(xué)內(nèi)容
現(xiàn)行的中學(xué)體育大綱主要是基于基本運(yùn)動(dòng)技能并結(jié)合一些競(jìng)技運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目進(jìn)行分類(lèi)的身體基本活動(dòng)主要包括走、跑、跳、投、懸垂、支撐等。這些基本活動(dòng)不僅可以增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)同時(shí)對(duì)他們的生活也有重要的作用。所以中學(xué)體育教學(xué)的重點(diǎn)就是發(fā)展和提高這些基本的活動(dòng)能力。而泰國(guó)中學(xué)的體育教學(xué)內(nèi)容,分為核心必修課、可選必修課和自由選修課三種。在核心必修課里,供選擇的必修課包括健康教育和體育。自由選修課包括當(dāng)代傳染評(píng)論、當(dāng)代工作和環(huán)境中健康問(wèn)題評(píng)論、體操、田徑、籃球、足球、網(wǎng)球、游泳等等。另外,如果學(xué)生已經(jīng)在必修課里學(xué)過(guò)選修課的內(nèi)容,學(xué)??梢赃m當(dāng)組織教學(xué)活動(dòng)相互補(bǔ)充,或者提供更深的學(xué)習(xí)內(nèi)容。
(三)教學(xué)方式
中國(guó)的體育課堂側(cè)重學(xué)生對(duì)基礎(chǔ)知識(shí)和運(yùn)動(dòng)技能的掌握,教師掌控整堂課的節(jié)奏,所以在教學(xué)方式上會(huì)選擇有針對(duì)的方法來(lái)促使學(xué)生更好的掌握知識(shí)和技能。經(jīng)常使用的體育教學(xué)方法有:言語(yǔ)法、直觀法、游戲和競(jìng)爭(zhēng)法等。泰國(guó)的體育課堂氛圍比較寬松活躍,教師在課堂中只起輔助引導(dǎo)學(xué)生的作用,目的是讓學(xué)生能夠充分發(fā)揮自身的主動(dòng)性,讓學(xué)生能夠自主、歡快的學(xué)到知識(shí)和技能。泰國(guó)的體育課注重課堂情境的創(chuàng)設(shè),用各種游戲來(lái)完成整個(gè)課程,在心靈放松的狀態(tài)下,自主學(xué)習(xí)以掌握體育基本知識(shí)和技能。
二、產(chǎn)生差異的原因分析
(一)體制的差異
泰國(guó)倡導(dǎo)人文教育,很多學(xué)校努力將體育納入每個(gè)學(xué)生的生活,以此來(lái)促進(jìn)學(xué)生的身體和心理發(fā)展。泰國(guó)的學(xué)生將體育作為他們生活的一個(gè)重要組成部分,經(jīng)常參與體育鍛煉,在鍛煉中感受快樂(lè)。相比中國(guó)的教育雖然目前也極力倡導(dǎo) “以人為本 ”,但中國(guó)的體育課堂畢竟是束縛在應(yīng)試教育的前提下,許多學(xué)生上體育課的目的只為能順利的通過(guò)中考或者高考。和泰國(guó)的學(xué)生把體育當(dāng)成一種健康的生活方式相比,中國(guó)的體育課堂成為了學(xué)生的壓力。
(二)教學(xué)能力的差異
泰國(guó)部分學(xué)校的體育教師不一定是學(xué)校固定的教職工,他們是否能夠勝任體育教學(xué)的任務(wù),教師自身的運(yùn)動(dòng)競(jìng)技水平并不看重,看重的主要是他們是否具有一定的教學(xué)才能,是否具有某個(gè)運(yùn)動(dòng)項(xiàng)目的指導(dǎo)才能。在中國(guó),中學(xué)的體育教師幾乎都是從體育院校或者師范類(lèi)體育教育專業(yè)畢業(yè)的。他們都需要通過(guò)教育學(xué)、心理學(xué)考試,這樣能夠更好的了解學(xué)生心理,而其中專業(yè)技能表現(xiàn)突出的教師更占優(yōu)勢(shì)。同時(shí)中學(xué)體育教師更側(cè)重于對(duì)中學(xué)生初高中體育升學(xué)考試內(nèi)容的練習(xí),尤其是針對(duì)初三或者高三。
(三)傳統(tǒng)體育文化的差異
我國(guó)自古以來(lái)就把體育定義為是強(qiáng)身健體,所以我國(guó)的體育課主要就是為了增強(qiáng)學(xué)生的體質(zhì)。佛教可以說(shuō)是泰國(guó)的國(guó)教,在泰國(guó)有90%或者以上的人都信奉佛教?幾百年來(lái),無(wú)論是自身的風(fēng)俗習(xí)慣,還是文學(xué)?體育等各方面,幾乎都和佛教有著密不可分的關(guān)系?泰國(guó)的體育也是遵循著這種佛教禮儀制度,佛教禮儀的成型,為泰國(guó)人民塑造了道德標(biāo)準(zhǔn),促使其形成了崇尚謙讓?喜好穩(wěn)定與和平的風(fēng)姿?所以,由于傳統(tǒng)體育文化的差異,泰國(guó)對(duì)于體育課的要求就不像中國(guó)那樣比較重視強(qiáng)身健體。
三、建議
(一)轉(zhuǎn)變教育觀念
堅(jiān)持“健康第一”的現(xiàn)代身體健康觀念的指導(dǎo)思想,從單純的灌輸與教授體育知識(shí)和技能的教學(xué)觀念轉(zhuǎn)變?yōu)榕囵B(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立學(xué)習(xí)和自我訓(xùn)練,以便發(fā)展學(xué)生的獨(dú)立思考能力和創(chuàng)造能力。
(二)改進(jìn)教學(xué)方法
要改變過(guò)去以“教”、“灌”的方法體系,注重引導(dǎo)和啟發(fā)。改變過(guò)去的體育教學(xué)讓學(xué)生“遵循慣例”轉(zhuǎn)向“獨(dú)立實(shí)踐”。積極探索適合學(xué)生的身心發(fā)展的教學(xué)方法,理論聯(lián)系實(shí)際,及時(shí)將研究成果應(yīng)用于教學(xué)實(shí)踐。
(三)培養(yǎng)新型的教師隊(duì)伍
體育教師應(yīng)該努力提升自己的教學(xué)才能,提高自身的專業(yè)素養(yǎng)。體育教師是日常體育教學(xué)工作的主要執(zhí)行者,因此必須要重視體育教師的職業(yè)培訓(xùn),培養(yǎng)新型的體育教師隊(duì)伍。
(四)樹(shù)立快樂(lè)體育的意識(shí)
在體育教學(xué)中應(yīng)重視學(xué)生的多樣性、樂(lè)趣、健康、游戲與獨(dú)立性共存,充分發(fā)揮體育教學(xué)功能的作用,使身體和心理的協(xié)調(diào)、 基本技能的培養(yǎng)和掌握、學(xué)生的個(gè)性融為一體,并看重學(xué)生的道德和禮儀教育,促進(jìn)快樂(lè)體育,樹(shù)立快樂(lè)體育的意識(shí)。
參考文獻(xiàn):
[1] 王炯,尤新芬.泰國(guó)快樂(lè)體育對(duì)我國(guó)學(xué)校體育改革借鑒與啟示[J].少年體育訓(xùn)練.2011,(3).