云南學校教育在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承中的發(fā)展趨勢

中圖分類號：G85 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）04-000-02

摘 要 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育是我國傳統(tǒng)文化的珍奇瑰寶，具有不可替代的社會價值和文化價值，對其進行傳承與發(fā)展具有積極的現(xiàn)實意義。通過文獻資料法、實地調查法、邏輯分析法等研究方法，對云南學校教育在少數(shù)民族傳統(tǒng)體育傳承中的發(fā)展趨勢進行實地調查和研究。研究得出：當前云南學校教育在傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育中呈現(xiàn)出價值意義多元化、開展項目多樣化、教學內容科學化及學校、家庭、社區(qū)體育一體化的發(fā)展趨勢。

關鍵詞 學校教育 少數(shù)民族傳統(tǒng)體育 發(fā)展趨勢

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅僅是一種體育文化，更是一個民族的生活方式和價值取向的體現(xiàn)，是我國傳統(tǒng)文化的珍奇瑰寶，具有不可替代的社會價值和文化價值，它的傳承發(fā)展對提升各民族人民體質健康水平、民族團結、民族凝聚力和促進社會文化的進步都有重要意義，也是現(xiàn)階段我國全面建設小康社會、構建社會主義和諧社會的重要組成部分。文化人類學家認為，文化的傳承是一個教育過程。換言之，教育是文化的傳承方式，其途徑主要包括社會教育、家庭教育和學校教育。其中，學校是文化傳播的重要基地，學校教育作為正規(guī)的形式化教育，有專業(yè)教育從業(yè)人員、專門教育場所以及明確教育指導方向等優(yōu)勢，理應成為少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化傳承的理想載體。但在教育傳承過程中我們應該借鑒吸取國外傳統(tǒng)文化學校傳承的成功經驗，把握學校教育在傳承少數(shù)民族傳統(tǒng)體育過程中所呈現(xiàn)出的趨勢，制定少數(shù)民族傳統(tǒng)體育發(fā)展策略與路徑，推動其在學校順利傳承的目標。

一、價值意義多元化的發(fā)展趨勢

（一）之于學校

1.形成學校特色

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育健身價值以及文化特征不僅體現(xiàn)了學校體育“健康第一”的指導思想，而且其濃郁的民族風情以及豐富多彩的文化特征，可以滿足學校特色教育的需要。在辦學過程中，學校應從自身實際出發(fā)，充分發(fā)揮本校的優(yōu)勢和傳統(tǒng)，創(chuàng)造性地貫徹教育方針，形成自己獨特的、穩(wěn)定的個性和風格。每個學校都有其獨特的外部條件和內部條件、文化背景和歷史背景，我們應當充分認識到云南各級學校中的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育優(yōu)勢，各學校可以結合辦學宗旨、學生的需要和本地區(qū)的資源優(yōu)勢，把具有濃厚民族地域特色的集娛樂性、競技性、健身性于一身的民族傳統(tǒng)體育項目改編融入學校體育教學，打造學校體育教學特色。

2.豐富教學內容

長期以來，西方現(xiàn)代體育在我國學校體育中占有主導地位。而場地、器材、師資等是保證學校體育教學正常開展的基本要素，在很大程度上限制著不發(fā)達地區(qū)學校體育的開展。內涵豐富、外延寬泛的民族傳統(tǒng)體育項目可以彌補競技體育的局限性。因此，充分利用我省豐富的民族傳統(tǒng)體育資源，經過篩選、整合、改造后形成符合學校體育課程的教學內容。例如在準備部分、基本部分和結束部分中選擇性的融入如跳竹竿、打陀螺、跳大海等少數(shù)民族體育項目，不僅會達到豐富體育教學內容的目的，還能充實少數(shù)民族地區(qū)學校的校園文化。

3.落實素質教育

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育不僅擁有現(xiàn)代體育所具有的健身性、娛樂性等特點，還具有豐富的民族文化內涵，在培養(yǎng)學生個性心理、自我意識、心理適應能力等素質方面有著積極的作用。首先，思想道德素質是在素質教育的根本，將民族傳統(tǒng)體育引入學校教育，民族傳統(tǒng)體育中包涵的深厚的道德觀、倫理觀可以內化學生素養(yǎng)，為素質教育提供很好的思想道德教材。如納西族的東巴舞，處處體現(xiàn)對真善美的追求和對假丑惡的懲治。其次，民族傳統(tǒng)體育崇尚“人和自然和諧相處”，追求“天人合一”的境界，開展民族傳統(tǒng)體育教學活動中，讓學生感悟人與自然、社會的關系，從而規(guī)范自己行為，與自然、社會和諧相處，進而落實人文素質教育。第三，民族傳統(tǒng)體育所涉及的哲學、倫理學、醫(yī)學、民族學、宗教學、美學等基本知識，可以通過民族傳統(tǒng)體育教學，提升學生的科學文化素質?？傊?，民族傳統(tǒng)體育在落實學生素質教育過程中，有著西方現(xiàn)代體育不可替代的重要作用。

4.彌補場地器材不足的缺陷

云南地處高原山區(qū)，地貌主要以山區(qū)峽谷為主，特殊的地域特征導致經濟發(fā)展滯后，教育經費匱乏，體育教育經費投入嚴重不足，導致學校體育教學場地器材嚴重缺乏，尤其是農村學校。例如我省擁有（包括400米、300米、200米三種不同規(guī)格）田徑場的農村學校僅為學?？倲?shù)的57.3%；有18%的學校仍沒有籃球場。怒江州有66.67%的中學沒有田徑場，33.33%的中學沒有排球場，66.67%的中學無足球場， 63.33%的體育教師認為器材數(shù)量嚴重匾乏，學生平均占有體育場地面積不足2m2，與教育部對各級各類學校體育場地設施、器材、生均使用面積的要求相差甚遠，根本滿足不了體育教學需要，而要實行體育場地器材的立即補充與建設，目前尚不現(xiàn)實。如何因地制宜地發(fā)展云南學校體育就成為一個函待解決的重要問題。打破“傳統(tǒng)學校體育觀”，利用少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目對場地器材要求簡單的特點，選擇不受場地、器材等條件限制的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目， 將其納入學校體育教學，來彌補云南學校現(xiàn)代體育場地設施不足的缺陷，將會緩解因場地器材不足而影響體育教學的現(xiàn)實問題。如毽球、跳繩、跳竹竿、秧歌舞、陀螺等項目， 對場地沒有特殊要求，而且器械簡單，可在室內室外、街頭巷尾、田間地頭、林間草地開展，從而激發(fā)學生參與體育鍛煉熱情、培養(yǎng)學生參與體育鍛煉的意識的同時，對學生養(yǎng)成終身體育鍛煉習慣也是非常有效的途徑。

（二）之于學生

在體育教學中融入少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，對于增強學生身體素質，增進健康，提高學習體育的積極性和主動性，培養(yǎng)他們熱愛體育運動、增強民族自豪感，樹立終身體育觀都具有十分重要的意義。首先，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育以身體練習為基礎手段，并在歡快的身體運動中承受一定的生理負荷，增進人體生理功能的同時也有利于促進學生心理素質的健康發(fā)展。如傣族的跳竹竿可以發(fā)展腿部力量和人體的協(xié)調性；布朗族和佤族的爬竿能增強上肢力量；白族的登山和游泳能提高人的耐力、心肺功能；彝族、哈尼族的摔跤對人的力量與意志均具有直接的鍛煉價值；再者，少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目源于生活，貼近生活，能夠充分調動學生的練習積極性，提高學生的參與熱情，能促進學生終身體育觀的養(yǎng)成。此外，民族傳統(tǒng)體育作為體育教學的重要內容，不僅具有現(xiàn)代體育所具有的競爭性、健身性和文化娛樂性等功能，還具有豐富的文化內涵和淳樸的精神內涵，對學生的思想引導和意志打造具有顯著作用，也更有利培養(yǎng)學生的團隊合作能力、社會適應能力、民族認同感和自豪感，促進學生綜合素質的全面發(fā)展。

（三）之于少數(shù)民族傳統(tǒng)體育

將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化納入當代學校體育教育活動，才能有力地回應各種不利因素對其影響及挑戰(zhàn)，有利于促進少數(shù)民族傳統(tǒng)體育文化的可持續(xù)發(fā)展。學?？珊Y選整合改造一些適合在學校開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目，逐步的、有計劃的將其融入到學校體育教學當中，將有助于培養(yǎng)各民族間相互團結、相互尊重的情感，并通過參與民族傳統(tǒng)體育活動，使學生從心底里產生一種對民族傳統(tǒng)體育文化的認同感，當學生帶著這樣的認同感走向社會，民族傳統(tǒng)體育的文化的傳承就將從校園文化開始，逐漸在社會上擁有一批支持與繼承者，真正起到弘揚民族文化的作用。

二、開展項目多樣化的發(fā)展趨勢

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育作為體育的組成部分，在體育競技化的發(fā)展背景下，為了適應時代的發(fā)展潮流而生存和發(fā)展下去，不得不走上競技化的發(fā)展道路。在高校的實地調研中，我們也深刻地感受到少數(shù)民族傳統(tǒng)體育“競技化”的強大力量。云南高校中所開展的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目被深深地印上了“競技化”的烙印，如云南師范大學開設的搶花炮、跳竹竿、陀螺、民族健身操、高腳競速、珍珠球；云南民族大學開設的搶花炮、秋千、陀螺、射弩、高腳競速、珍珠球、吹槍、毽球；紅河學院開設的搶花炮、陀螺、珍珠球、高腳競速；曲靖師范學院開設的板鞋競速、陀螺，其中的大部分項目都是全省少數(shù)民族傳統(tǒng)體育運動會的比賽項目。

與高校的“重競技化”不同的是，中小學中出現(xiàn)的少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目表現(xiàn)出明顯的“輕競技、重娛樂”現(xiàn)象。昆明第十中學開展丟包、民族健身操，祿勸縣翠華中學開展大課間民族體育舞蹈，勛庫中學在體育課中進行竹竿舞教學；玉溪元江第一中學開展布朗球（藤球）、打雞毛球；臨滄市民族中學開展打跳；保山隆陽區(qū)壩灣民族中學開展踢毽子，關愛中學開展珍珠球；大理州祥云縣第二中學開展跳竹竿；梁河芒東中學開展象腳鼓舞、蕩秋千。小學中有保山市永昌小學在大課間開展跳竹竿舞，并在體育課堂教學中開設丟包、老鷹小雞、跳橡皮筋、斗雞、扳手勁等少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的游戲項目；宜良清遠小學開展打陀螺?？梢姡行W校選擇開設少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目主要是從可行性和娛樂性方面考慮：一是器材制造成本低，規(guī)則簡單對師資要求不高的項目；二是簡單易學、學生學習興趣高、符合學生身心特點的項目；三是在當?shù)赜辛己萌罕娀A和易普及的項目。

三、教學內容科學化的發(fā)展趨勢

少數(shù)民族傳統(tǒng)體育融入學校教育傳承過程中，教師在篩選、改造、整合少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目的過程中逐漸做到了貫徹健康性、經濟性、民族性、趣味性和安全性要求。首先，在將少數(shù)民族傳統(tǒng)體育項目納入學校體育教學過程中，本著“健康第一”的指導思想，使學生通過民族傳統(tǒng)體育課程的學習而得以“身體、心理、社會適應”整體健康的成長。其二，在篩選、改造、整合少數(shù)民族體育項目時，注重經濟性的要求，盡可能用最少經費、就地取材，開發(fā)利用能激發(fā)學生學習興趣的民族傳統(tǒng)體育課程。其三，在篩選、改造、整合少數(shù)民族體育項目過程中，體現(xiàn)民族性。著重考慮云南各地州民族喜聞樂見的傳統(tǒng)體育項目，針對少數(shù)民族地區(qū)學生的身心發(fā)展規(guī)律和體育教育的特點，恰當?shù)剡x擇少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學內容，使少數(shù)民族地區(qū)學校體育與健康教育獨具本民族的特色。其四，注重趣味性及安全性的要求。項目使學生在歡快、愉悅的氣氛中加強體能鍛煉，盡量避免那些危險性大的、易發(fā)生傷害事故的內容。

四、學校、家庭和社區(qū)體育一體化發(fā)展趨勢

2011年國務院頒發(fā)的《全民健身計劃（2011-2015年）》中，也明確指出要切實加強青少年體育，建立和完善學校、社區(qū)、家庭青少年體育網絡和聯(lián)動機制。因此，“家庭體育——學校體育——社區(qū)體育”一體化成為民族傳統(tǒng)體育在學校體育開展的新思路，亦可以使少數(shù)民族傳統(tǒng)體育在學校體育課堂教學的不足而在家庭體育和社區(qū)體育當中得到彌補。少數(shù)民族傳統(tǒng)體育的傳承更多的是依靠家庭及社區(qū)體育，在節(jié)日慶典、宗教祭祀以及勞動閑暇時，通過有意識教授亦或是無意識浸染，將民族體育的活動形式、文化精神延續(xù)給下一代。因此，學校在開展少數(shù)民族傳統(tǒng)體育活動的時候應該校內與校外聯(lián)合，充分發(fā)揮家庭、社區(qū)體育的傳承優(yōu)勢，拓展文化傳承的渠道和路徑，實現(xiàn)少數(shù)民族傳統(tǒng)體育學校教育傳承的最大效益。

★基金項目：云南省教育研究學術工作站“云南少數(shù)民族傳統(tǒng)體育教學研究工作站”在站研究成果；云南省教育廳科學研究基金重點項目，項目編號：2015Z176。

參考文獻：

[1] 覃秀松，民族傳統(tǒng)體育與高校體育教育的有機結合[J]體育科技.2008（29）：2

[2] 黃太斌.民族傳統(tǒng)體育進入云南農村學校體育課程的綜合研究[D].云南師范大學.2007：13

[3] 楊玉榮.云南省怒江傈僳族自治州民族中學體育教學特征研究[D].北京體育大學.2011：28.