【摘 要】孔子曰:“學(xué)而不思則罔。”引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)質(zhì)疑,可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。引導(dǎo)學(xué)生讀書(shū)質(zhì)疑,讀書(shū)解疑更是小學(xué)語(yǔ)文教學(xué)落實(shí)素質(zhì)教育的要求。基于此,去年我校進(jìn)行了“思問(wèn)”課堂的課題研究。在教學(xué)中,我努力探索,引導(dǎo)學(xué)生善問(wèn)善思。下面,我將如何引導(dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、釋疑方面談?wù)勎业母惺堋?/p>
【關(guān)鍵詞】扣題導(dǎo)疑 詞句釋疑 讀中生疑 切文釋疑
孔子曰:學(xué)而不思則罔。思維總是從問(wèn)題開(kāi)始的,所以說(shuō):“學(xué)起于思,思源于疑。”在教學(xué)中進(jìn)行質(zhì)疑可以激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣,提高學(xué)生的學(xué)習(xí)能力。而現(xiàn)實(shí)是,我們的學(xué)生提問(wèn)時(shí)往往浮于表面,如字音、字義的理解,提問(wèn)變得有量而無(wú)質(zhì)。因此,學(xué)生提出問(wèn)題能力的培養(yǎng)還需要引導(dǎo)和訓(xùn)練,只有持之以恒,才能達(dá)到自悟自得的意境。
去年,我校進(jìn)行了“思問(wèn)課堂”的課題研究,探索實(shí)施“六段七善”的思問(wèn)課堂模式?!傲巍保鹤詫W(xué)質(zhì)疑——交流展示——互動(dòng)探究——精講點(diǎn)撥——糾正反饋——遷移應(yīng)用。“七善”:自學(xué)質(zhì)疑有問(wèn)題(善思)——交流展示有熱情(善問(wèn))——互動(dòng)探究有深度(善議)——精講點(diǎn)撥有方法(善察)——糾正反饋有效果(善評(píng))——遷移應(yīng)用有廣度(善行)——善聽(tīng)。
下面,我重點(diǎn)從“善思”“善問(wèn)”這兩個(gè)方面,來(lái)談?wù)勎以谝龑?dǎo)學(xué)生質(zhì)疑、釋疑方面的做法及感受。
一、扣題導(dǎo)疑,帶問(wèn)學(xué)文
有些題目以精練的詞語(yǔ)揭示了文章的線(xiàn)索、中心事件或主題,這就宜從題目入手,抓題目質(zhì)疑,牽一發(fā)而動(dòng)全身。如《飛奪瀘定橋》一文,在板書(shū)題目之后,我讓學(xué)生讀題目,找出重點(diǎn)詞“飛”、“奪”,然后讓學(xué)生圍繞這個(gè)詞,提出問(wèn)題。學(xué)生經(jīng)過(guò)思考后,提出了以下問(wèn)題:“為什么要飛奪瀘定橋?”“怎樣飛?”“怎樣奪?”“在什么情況下飛奪瀘定橋?”“瀘定橋是一座怎樣的橋?”學(xué)生提出問(wèn)題后,不用忙著幫他們解答,而是讓學(xué)生帶著問(wèn)題,細(xì)讀課文。學(xué)生在讀的過(guò)程中找答案,經(jīng)過(guò)四人小組討論來(lái)印證自己的答案。學(xué)生通過(guò)自己提出問(wèn)題,自己解決問(wèn)題,增強(qiáng)了學(xué)習(xí)的興趣。
二、詞句釋疑,由疑生問(wèn)
文章的遣詞造句,往往體現(xiàn)了作者在文章中表情達(dá)意的獨(dú)具匠心。為了幫學(xué)生在閱讀過(guò)程中深化對(duì)課文內(nèi)容的理解,應(yīng)訓(xùn)練學(xué)生找出句、段中的重點(diǎn)字詞,引導(dǎo)學(xué)生思考為什么用這些詞,換成別的詞,效果有什么不同?從而體會(huì)作者用詞的精妙。如《賣(mài)火柴的小女孩》一課中有這樣一句“她終于抽出了一根?!本渲小敖K于”一詞用得很好,如何引導(dǎo)學(xué)生生疑呢?一般來(lái)說(shuō),學(xué)生只會(huì)問(wèn):“為什么作者用‘終于’這個(gè)詞呢?”我先讓學(xué)生比較這兩個(gè)句子“她抽出了一根。”“她終于抽出了一根。”學(xué)生馬上感覺(jué)到了“終于”一詞說(shuō)明了什么。顯然,同樣的問(wèn)題,最后一問(wèn)就比前一問(wèn)質(zhì)量要高。從追求詞義的理解上升到追求內(nèi)容的理解,思維深入了。從而明白小女孩是經(jīng)過(guò)思想斗爭(zhēng)后做出的決定,也了解了小女孩非常需要這根火柴,更能感受到小女孩處境的凄涼。
三、讀中生疑,多讀解疑
何時(shí)質(zhì)疑,何處質(zhì)疑,應(yīng)因文而異,不拘形式,更重要的是養(yǎng)成學(xué)生在閱讀中隨時(shí)提問(wèn)的習(xí)慣。質(zhì)疑問(wèn)難更應(yīng)該放在具體的語(yǔ)言環(huán)境,即學(xué)生提出好的問(wèn)題涉及到哪句話(huà),哪段話(huà),應(yīng)引導(dǎo)學(xué)生讀課文,在課文中尋找根據(jù)和答案。教師的責(zé)任不是解答,而是引導(dǎo)。引導(dǎo)學(xué)生自己去觀察,自己去讀書(shū),去認(rèn)知,去求解。如《將相和》一文中有這樣一句“藺相如見(jiàn)了廉頗像老鼠見(jiàn)了貓似的,為什么要怕他呢?”有學(xué)生問(wèn):“藺相如不畏強(qiáng)暴,智勇雙全,為什么如此害怕廉頗?”我并不急于回答,而是引導(dǎo)學(xué)生認(rèn)真閱讀藺相如對(duì)手下說(shuō)的一段話(huà)展開(kāi)討論:“藺相如在澠池會(huì)上又立了功?!笔鞘裁础肮Α??有廉頗的功勞嗎?從哪里看出?引導(dǎo)學(xué)生讀前文,從而理解“秦王不敢進(jìn)攻我們趙國(guó),就因?yàn)槲溆辛H,文友藺相如。”再讓學(xué)生討論將相不和會(huì)給趙國(guó)和藺相如個(gè)人帶來(lái)怎樣的影響?最后反問(wèn):“藺相如真的怕廉頗嗎?”學(xué)生迎刃而解了。
四、后文前置,切文釋疑
有的文章結(jié)尾是中心所在,情感的升華之處,從結(jié)尾切入,能居高臨下,統(tǒng)攬全篇。如《養(yǎng)花》的結(jié)尾“有喜有憂(yōu),有笑有淚,有花有果,有香有色。既須勞動(dòng),又長(zhǎng)見(jiàn)識(shí),這就是養(yǎng)花的樂(lè)趣。”我先讓學(xué)生讀讀這一段,再讓他們質(zhì)疑?!笆裁词丘B(yǎng)花的樂(lè)趣?”“課文是怎樣描寫(xiě)?zhàn)B花過(guò)程中的樂(lè)趣的?”帶著問(wèn)題,學(xué)生基本能獨(dú)立的學(xué)習(xí)課文。
五、運(yùn)用生成的策略推進(jìn)學(xué)生深度探究
教育的技巧并不在于能預(yù)見(jiàn)到課的所有細(xì)節(jié),在于把握當(dāng)時(shí)的具體情況。課堂質(zhì)疑中,現(xiàn)時(shí)生成的超出教師預(yù)設(shè)方案之外的有價(jià)值的生成,教師要有效地應(yīng)對(duì)。當(dāng)學(xué)生發(fā)表精彩質(zhì)疑時(shí),教師要高屋建瓴地作精彩的評(píng)述,使其得到升華,從而提高課堂實(shí)效。如教《普羅米修斯盜火》,有學(xué)生提出:一味地把宙斯說(shuō)成殘暴的是不對(duì)的,他也是為了管理好天神,而普羅米修斯畢竟是犯了天規(guī)的。老師首先表?yè)P(yáng)這位同學(xué)的勇敢質(zhì)疑,接著學(xué)生在老師的積極引導(dǎo)下體悟到普羅米修斯盜火不是為自己,而是為了整個(gè)人類(lèi),就不應(yīng)該去懲罰等自己的見(jiàn)解,從而促成了文本新的意義的生成,在潛移默化中達(dá)到了育人目的。
學(xué)生擁有了自主探究的空間和時(shí)間,質(zhì)疑時(shí)思想才不會(huì)凝固,學(xué)習(xí)才富有個(gè)性,融合生成,學(xué)生語(yǔ)文技能和美好人格才得以提升。另一方面,語(yǔ)文教師在課堂上不可迷失自己!由于片面理解了學(xué)生的主體作用,片面地理解了尊重學(xué)生的個(gè)性化見(jiàn)解,教師在課堂上對(duì)學(xué)生的回答不敢作出恰如其分的評(píng)價(jià),一味地用表?yè)P(yáng)和鼓勵(lì),并認(rèn)為這就是尊重學(xué)生,這種無(wú)原則的寬容只會(huì)導(dǎo)致學(xué)生價(jià)值判斷的失誤。沒(méi)有現(xiàn)成的答案,孩子的思維就具有挑戰(zhàn)性,在小學(xué)語(yǔ)文課堂質(zhì)疑中,老師必須發(fā)揮自己對(duì)學(xué)生美好精神世界和正確價(jià)值領(lǐng)域的引領(lǐng)作用。每個(gè)學(xué)生都有屬于自己的豐富的感覺(jué)世界和多彩的經(jīng)驗(yàn)世界,我們?cè)谡n堂生成中要注意準(zhǔn)確把握,重視文本的價(jià)值取向,促使學(xué)生形成健全的人格。只有做到這樣的平衡,我們?cè)谧穼べ|(zhì)疑有效性的道路上,才會(huì)離理想的目標(biāo)越來(lái)越近。
總而言之,“學(xué)貴有疑”,學(xué)固然重要,但先要學(xué)會(huì)提問(wèn)題,只是探求知識(shí)的起點(diǎn),也是思考問(wèn)題的動(dòng)力。學(xué)生學(xué)習(xí)的過(guò)程,就是“生疑——質(zhì)疑——釋疑”的過(guò)程,只有形成了習(xí)慣,才能更好的,更主動(dòng)地去學(xué)。
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