思想品德課教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)的思考

【摘 要】思想品德課教學(xué)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)要遵循課程目標(biāo)，針對(duì)初中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境。本文試著探討初中思想品德課教學(xué)中情境創(chuàng)設(shè)這一問(wèn)題。

【關(guān)鍵詞】思想品德課 情境教學(xué) 創(chuàng)設(shè)

捷克教育家夸美紐斯曾說(shuō)“一切知識(shí)都是從感官開(kāi)始的”，并認(rèn)為這是教學(xué)中的“金科玉律”。情境創(chuàng)設(shè)要求教師深入了解學(xué)生的學(xué)習(xí)習(xí)慣、興趣愛(ài)好和學(xué)習(xí)特點(diǎn)，建立深厚的師生感情，讓學(xué)生“親其師，信其道”。思想品德課教學(xué)進(jìn)行情境創(chuàng)設(shè)要遵循課程目標(biāo)，針對(duì)初中學(xué)生認(rèn)知特點(diǎn)，創(chuàng)設(shè)符合學(xué)生學(xué)習(xí)的情境。

一、對(duì)情境教學(xué)的再認(rèn)識(shí)

情境教學(xué)指在教學(xué)過(guò)程中，為了達(dá)到既定的教學(xué)目的，教師從教學(xué)需要出發(fā)，引入或創(chuàng)設(shè)與教學(xué)內(nèi)容相適應(yīng)的具體場(chǎng)景或氛圍，引起學(xué)生的情感體驗(yàn)，幫助學(xué)生迅速而正確地理解教學(xué)內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生素質(zhì)全面和諧地發(fā)展，從而構(gòu)建高效課堂的一種教學(xué)方法。情境教學(xué)的核心不僅在于可以激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的情感活動(dòng)，還在于可以激發(fā)和促進(jìn)學(xué)生的認(rèn)知活動(dòng)和實(shí)踐活動(dòng)，能夠提供豐富的學(xué)習(xí)素材，有效地改善教與學(xué)。思想品德課的教學(xué)過(guò)程，總是在一定的情境中產(chǎn)生和發(fā)展。良好的情境，對(duì)學(xué)生認(rèn)知的發(fā)展、品德的升華、情感的陶冶、智能的提高等都具有重要意義。為此，教師要努力讓學(xué)生在課堂上保持良好的情緒。葉圣陶先生說(shuō)過(guò)：“胸有境，入境始與親?！边@話的主旨是要把學(xué)生帶入教學(xué)的情境中，實(shí)行情境教學(xué)。具體地講，就是教師依循教材內(nèi)容的內(nèi)在聯(lián)系，結(jié)合學(xué)生的認(rèn)知需要，層層設(shè)疑，環(huán)環(huán)扣緊學(xué)生的心弦，時(shí)時(shí)吸引住學(xué)生的注意力，使教學(xué)內(nèi)容情、學(xué)生情、教師情融為一體，讓學(xué)生在這種教學(xué)情境中不斷激發(fā)起新的學(xué)習(xí)沖動(dòng)，從而以熱烈而高漲的情緒投人學(xué)習(xí)，最大限度地提高思想品德課的教學(xué)效率。

重視情境創(chuàng)設(shè)，從哲學(xué)上講，體現(xiàn)了從實(shí)際出發(fā)的唯物論立場(chǎng)，也體現(xiàn)了重視外因的辯證法思想；從敎育理論上講，建構(gòu)主義認(rèn)為，人的發(fā)展是外部環(huán)境與主體相互作用的結(jié)果，通過(guò)情境開(kāi)展教育教學(xué)，是促進(jìn)學(xué)生成長(zhǎng)的最佳途徑之一；從新課程理念上講，教師應(yīng)“創(chuàng)設(shè)能引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)參與的教育環(huán)境，激發(fā)學(xué)生的學(xué)習(xí)積極性，培養(yǎng)學(xué)生掌握和運(yùn)用知識(shí)的態(tài)度和能力，使每個(gè)學(xué)生都能得到充分的發(fā)展”。

課程目標(biāo)是教育教學(xué)的指示燈。思想品德課程既有總目標(biāo)，又有分類(lèi)目標(biāo)，而每一堂課還有特定的具體的教育教學(xué)目標(biāo)。因此創(chuàng)設(shè)怎樣的情境，感悟什么內(nèi)容，促進(jìn)學(xué)生哪些方面的發(fā)展，都要根據(jù)教學(xué)目標(biāo)展開(kāi)，才能避免情境創(chuàng)設(shè)的隨意性，學(xué)生感悟的盲目性。在思想品德課教學(xué)中，要從實(shí)際出發(fā)，尋找或營(yíng)造便于達(dá)成目標(biāo)，利于學(xué)生充分感悟的教學(xué)情境來(lái)。這里的實(shí)際，既包括自然社會(huì)存在的現(xiàn)實(shí)場(chǎng)景和條件，也包括學(xué)生思想品德成長(zhǎng)的現(xiàn)實(shí)狀況和需要。這里的教學(xué)情境，一般包括學(xué)生活動(dòng)的情境、教材圖文資料的展現(xiàn)情境、自然歷史文化勝景、生活事例的展現(xiàn)情境、學(xué)生學(xué)習(xí)生活境遇等。

二、思想品德課堂情境創(chuàng)設(shè)的策略

1、創(chuàng)設(shè)“情感”情境。列寧說(shuō)：“沒(méi)有人的感情，就從來(lái)沒(méi)有也不可能有人對(duì)真理的追求。”教學(xué)一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及學(xué)生的精神需要，就能產(chǎn)生意想不到的效果。學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情、探究興趣、對(duì)知識(shí)的感悟、正確態(tài)度價(jià)值觀的形成、終身學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成，都有賴(lài)于情感的支撐。撥動(dòng)學(xué)生的情感之弦，學(xué)生的學(xué)習(xí)就不是被動(dòng)的而是主動(dòng)的，學(xué)習(xí)過(guò)程就是種享受而不是痛苦，思想品德課就會(huì)成為學(xué)生心靈的雨露和陽(yáng)光。因此，思想品德課需要找準(zhǔn)學(xué)生對(duì)家庭、集體、民族、國(guó)家等方面的情感與教學(xué)內(nèi)容的結(jié)合點(diǎn)進(jìn)行精心設(shè)計(jì)，才能調(diào)動(dòng)學(xué)生的情感，點(diǎn)燃學(xué)生的激情之火。

2、創(chuàng)設(shè)“生活”情境。陶行知指出：“到處是生活，到處是教育”。美國(guó)教育家杜威主張“教育即生活”，提倡“在做中學(xué)”。生活同樣也是思想品德課教學(xué)的源頭與活水，只有扎根于生活世界并為生活世界服務(wù)的課堂教學(xué)，才能體現(xiàn)出強(qiáng)大的生命力。在學(xué)習(xí)“依法享有生命健康權(quán)”時(shí)，針對(duì)“中國(guó)式過(guò)馬路”這種現(xiàn)象，教師可以以此為切入點(diǎn)，針對(duì)學(xué)生上學(xué)放學(xué)路上是否闖紅燈、是否橫穿馬路、是否并排騎車(chē)等現(xiàn)象進(jìn)行問(wèn)題設(shè)置，思考產(chǎn)生“中國(guó)式過(guò)馬路”的原因、國(guó)家處罰“中國(guó)式過(guò)馬路”的意義、我們應(yīng)該如何對(duì)待“中國(guó)式過(guò)馬路”等等，這些與學(xué)生生活密切相關(guān)的問(wèn)題，并引導(dǎo)學(xué)生關(guān)愛(ài)生命，增強(qiáng)責(zé)任感。

3、創(chuàng)設(shè)\"思維\"情境。學(xué)起于思。思維活動(dòng)的效果，既受思維者所處環(huán)境的影響，又取決于思維者的思維狀態(tài)。因此，運(yùn)用情境教學(xué)時(shí)，教師應(yīng)根據(jù)教材和學(xué)生的年齡特征，為學(xué)生創(chuàng)造一個(gè)良好的思維環(huán)境，將學(xué)生的思維激活到最佳狀態(tài)。思維情境創(chuàng)設(shè)的方式方法是多種多樣的，有遷移、設(shè)疑、變式、類(lèi)比等方法均可使用。例如，在學(xué)習(xí)“生活在法治國(guó)家里”，討論“治理國(guó)家最理想的模式”這一問(wèn)題時(shí)，觀點(diǎn)一：“制度具有穩(wěn)定性，依靠制度治理國(guó)家是最有希望的”；觀點(diǎn)二“一切事情都是由人來(lái)做，人才治國(guó)是最好的方式”；觀點(diǎn)三“相比其他治國(guó)方式，法制是最理想的”。針對(duì)三種不同的觀點(diǎn)，同學(xué)們見(jiàn)仁見(jiàn)智，有效地激活學(xué)生的思維。

4、創(chuàng)設(shè)“模擬”情境。所謂模擬情境，是指根據(jù)教學(xué)的需要，抓住事物的主要特征，運(yùn)用圖畫(huà)、音樂(lè)、視頻、錄像、角色扮演等手段，模擬出特定的情境。模擬情境不僅與真實(shí)事物有很大的相似性，而且可融入豐富的情感。所以，它比真實(shí)的事物更有啟發(fā)性，更能激發(fā)學(xué)生的情感體驗(yàn)。例如，講授“人民怎樣當(dāng)家作主”中我國(guó)人民代表大會(huì)制時(shí)，可以播放中國(guó)共產(chǎn)黨第十八次全國(guó)人民代表大會(huì)召開(kāi)的視頻，使學(xué)生產(chǎn)生身臨其境的感覺(jué)。同時(shí)，組織學(xué)生舉行“模擬法庭”，有條件的可以到當(dāng)?shù)胤ㄔ喝グ缪莞鞣N角色，創(chuàng)設(shè)一種典型的模擬情境。

5、創(chuàng)設(shè)“思辯”情境?！笆谌艘贼~(yú)，不如授人以漁”。教育的真諦在于教會(huì)學(xué)生怎樣去發(fā)現(xiàn)真理。我們經(jīng)常發(fā)現(xiàn)，學(xué)生缺少的不是語(yǔ)言能力，而是思想。沒(méi)有懷疑和批判的思想，就沒(méi)有創(chuàng)造。把思考、發(fā)現(xiàn)和批判的權(quán)利還給學(xué)生，讓學(xué)生在課堂上充滿靈性地感悟、樂(lè)此不疲地探索和充滿激情地創(chuàng)造。為此，組織學(xué)生辯論是一個(gè)行之有效的方法。如在教學(xué)《代代相傳的精神》時(shí)，關(guān)于新時(shí)期發(fā)揚(yáng)艱苦奮斗精神的問(wèn)題，以“艱苦奮斗是不是過(guò)時(shí)了，沒(méi)必要掛在嘴邊”展開(kāi)一場(chǎng)辯論賽，讓學(xué)生學(xué)會(huì)辯證地去看待問(wèn)題，培養(yǎng)學(xué)生的辯證思維和多向思維能力，培養(yǎng)學(xué)生的自信心和參與的熱情，讓課堂充滿生命力。

總之，在思想品德課堂中運(yùn)用情境教學(xué)，打破了傳統(tǒng)的封閉式的教學(xué)格局，通過(guò)創(chuàng)設(shè)不同的教學(xué)情境，學(xué)生們?cè)诜独治鲋姓故居^點(diǎn)；在價(jià)值沖突中識(shí)別觀點(diǎn)；在比較鑒別中確認(rèn)觀點(diǎn)；在探究活動(dòng)中提煉觀點(diǎn)，逐步形成正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀，實(shí)現(xiàn)知行統(tǒng)一。當(dāng)然，情境教學(xué)的運(yùn)用，應(yīng)從實(shí)際出發(fā)，因教學(xué)內(nèi)容而異，因教師、學(xué)生而異，因教學(xué)條件而異，不可強(qiáng)求一律。在教學(xué)過(guò)程中，只有\(zhòng)"道法自然\"，才能從必然走向自由。

參考文獻(xiàn)

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