【摘 要】朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一種重要手段,也是一項(xiàng)重要的閱讀基本功訓(xùn)練。個(gè)性朗讀有助于理解與感悟,是師生互動(dòng)交流的有效途徑。學(xué)生朗讀水平的高低直接反映學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力的高低。在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,為了突出學(xué)生的主體地位,教師必須正確認(rèn)識(shí)朗讀教學(xué),提高自身的朗讀水平,精心地指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性朗讀,科學(xué)地進(jìn)行朗讀教學(xué),就能為語(yǔ)文的教、學(xué)及運(yùn)用奠定牢固的基礎(chǔ)。
【關(guān)鍵詞】個(gè)性朗讀 閱讀教學(xué) 有效
朗讀是語(yǔ)文教學(xué)的一種重要手段,也是一項(xiàng)重要的閱讀基本功訓(xùn)練。學(xué)生朗讀水平的高低直接反映學(xué)生的語(yǔ)文綜合能力的高低?!帮L(fēng)聲、雨聲、讀書(shū)聲,聲聲入耳”,自古至今,朗朗的讀書(shū)聲是學(xué)校一道亮麗的風(fēng)景線(xiàn)。從“鋤禾日當(dāng)午,汗滴禾下土……”到“大漠沙如雪……”,從“一葉漁船兩小童……”到“茅檐低小,溪上青青草……”,或低詠或高歌,只要想一想魯迅先生在《從百草園到三味書(shū)屋》中描寫(xiě)孩子們自由讀書(shū)的鏡頭,再遙想幾百年乃至上千年前古人讀書(shū)的滋味,個(gè)性朗讀在語(yǔ)文教學(xué)中的重要性就不言而喻了。
葉圣陶先生在贊許“吟誦”時(shí)說(shuō)過(guò)這樣一段話(huà):“吟誦的時(shí)候,對(duì)于討究所得不僅理智地了解,而且親切地體會(huì),不知不覺(jué)之間,內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西了。這是最可貴的一種境界。學(xué)生學(xué)習(xí)語(yǔ)文學(xué)科,必須達(dá)到這種境界,才會(huì)終身受用不盡?!边@段話(huà)說(shuō)得很明白,“理智地理解”、“親切地體會(huì)”就是學(xué)生用心智去感悟和領(lǐng)會(huì)文本的言語(yǔ),“內(nèi)容與理法化而為讀者自己的東西”是指學(xué)生對(duì)于言語(yǔ)的內(nèi)化。而《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》也一再?gòu)?qiáng)調(diào),學(xué)生朗讀有利于積累、體驗(yàn)、培養(yǎng)語(yǔ)感。因此,在語(yǔ)文閱讀教學(xué)中,為了突出學(xué)生的主體地位,必須對(duì)學(xué)生進(jìn)行朗讀訓(xùn)練,讓學(xué)生在這種目視其文、口發(fā)其聲、耳聞其聲、心通其情、意會(huì)其理的活動(dòng)中體驗(yàn)。這是學(xué)生有效感知文本、邁出閱讀體驗(yàn)的第一步。
個(gè)性朗讀有助于理解與感悟?!白x書(shū)百遍,其義自見(jiàn)”,在教學(xué)中要重視學(xué)生的個(gè)性朗讀感悟,以讀為主線(xiàn),貫穿始終,以讀為根本,增強(qiáng)感悟。例如,《跨越海峽的生命橋》一文,如果從文章贊頌生命、情感的主題入手,空洞說(shuō)教,顯然如隔靴搔癢,無(wú)法引起學(xué)生的情感共鳴和深刻的體驗(yàn),而且文章的結(jié)構(gòu)、表現(xiàn)手法也是該文學(xué)習(xí)的重點(diǎn),但是光是分析文章的句式、修辭、結(jié)構(gòu)則陷入了機(jī)械講解的泥潭。只有朗誦,通過(guò)朗誦讓課文中語(yǔ)句的音韻、節(jié)奏及其所附帶的感情色彩,直接刺激學(xué)生的大腦,才能將語(yǔ)言符號(hào)化成具體可感的想象,從而自覺(jué)不自覺(jué)地進(jìn)入作品所創(chuàng)造的藝術(shù)境界中,進(jìn)而感受它的情感、意境,增加對(duì)生命的感悟,以及對(duì)生命的尊重和體驗(yàn)。在聽(tīng)范讀的基礎(chǔ)上,我設(shè)計(jì)了多種朗讀形式幫助學(xué)生通過(guò)聲音感悟文章。如,我將全班學(xué)生分成不同角色,明確了各自的朗讀內(nèi)容,并提出要求,采用類(lèi)似合唱團(tuán)表演的方式進(jìn)行朗讀。個(gè)人讀、小組讀、女齊讀、男齊讀、全班讀。整節(jié)課書(shū)聲瑯瑯,學(xué)生讀得投入,讀得酣暢淋漓,雖然我沒(méi)有分析該文是對(duì)生命和情感的贊美,但從立體可感的語(yǔ)言中學(xué)生已經(jīng)領(lǐng)悟并感受到了情感的力量和美;雖然我沒(méi)有分析排比、短句的作用,但學(xué)生從鏗鏘激越的朗讀中已經(jīng)領(lǐng)悟和感受到了語(yǔ)言的暢快淋漓。這不就夠了嗎?
個(gè)性朗讀是師生互動(dòng)交流的有效途徑。朗讀是語(yǔ)文教師素養(yǎng)的綜合體現(xiàn),教師范讀時(shí)能讀出真功,讀出真情,讀出共鳴,會(huì)有一石激起千層浪的效果?,F(xiàn)行語(yǔ)文教材中,有許多名家散文、詩(shī)詞,具有無(wú)法言傳之美。有的美在語(yǔ)言,有的美在形象,有的美在意境;文章所抒發(fā)的情,有壯美之情,有激憤之情,有悲傷之情……。如果我們教師在范讀時(shí),能讀得準(zhǔn)確傳神,便能在不知不覺(jué)中把學(xué)生帶進(jìn)文章的藝術(shù)境界之中,使他們深切感受到情與美,而愿學(xué)和樂(lè)學(xué)。教師要根據(jù)課文的感情基調(diào),采用適當(dāng)?shù)囊袅俊⒄Z(yǔ)調(diào)和語(yǔ)速進(jìn)行表情范讀,顯得尤為重要。
個(gè)性朗讀教學(xué)中必須重視老師的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)。說(shuō)起朗讀,似乎是學(xué)生在唱主角,大部分時(shí)間是由學(xué)生自己參與的,但我覺(jué)得教師的評(píng)價(jià)和引導(dǎo)絕對(duì)不容忽視。在教學(xué)中我們時(shí)常有這樣的困惑:不知該如何對(duì)學(xué)生的朗讀作出評(píng)價(jià)。因而有的教師評(píng)而不“導(dǎo)”,有的評(píng)而不“實(shí)”,有的則評(píng)而不“全”或“評(píng)”而不“活”。為了避免這些現(xiàn)象,真正發(fā)揮教師引導(dǎo)者的作用。例如教學(xué)《兩只小獅子》一課,課前,我對(duì)學(xué)生的朗讀評(píng)價(jià)進(jìn)行了充分地預(yù)設(shè)。
如:“你怎么不學(xué)點(diǎn)兒本領(lǐng)啊?”這一句朗讀評(píng)價(jià)語(yǔ)的預(yù)設(shè):
預(yù)設(shè)一:學(xué)生沒(méi)有讀出疑問(wèn)的語(yǔ)氣。評(píng)價(jià):你這是在問(wèn)了嗎?
預(yù)設(shè)二:學(xué)生讀出了疑問(wèn)的語(yǔ)氣。評(píng)價(jià):瞧你,把調(diào)皮的問(wèn)號(hào)都讀出來(lái)了,語(yǔ)氣都上揚(yáng)了真棒。
預(yù)設(shè)三:學(xué)生不僅讀出了疑問(wèn)的語(yǔ)氣,還做出了表情。評(píng)價(jià):看你這表情,眉毛都皺起來(lái)了,聽(tīng)你這語(yǔ)氣,真是在問(wèn)了。
又如:懶獅子抬起頭來(lái),慢吞吞地說(shuō):“我才不去吃那苦頭呢!”這一句朗讀評(píng)價(jià)語(yǔ)的預(yù)設(shè):
預(yù)設(shè)一:學(xué)生讀不流利,或落出“那”。評(píng)價(jià):讀書(shū)可要看清楚字,不丟字不落字可是最基本的要求,你愿意再來(lái)試一次嗎?
預(yù)設(shè)二:學(xué)生讀得流利,但沒(méi)什么語(yǔ)氣。評(píng)價(jià):可愛(ài)的懶獅子是這么說(shuō)的嗎?
預(yù)設(shè)三:學(xué)生讀得比較慢。師追問(wèn):你為什么讀得這么慢。若學(xué)生回答:因?yàn)樗锹掏痰卣f(shuō)。評(píng)價(jià):你可真細(xì)心,連提示語(yǔ)都不放過(guò)。
預(yù)設(shè)四:學(xué)生讀得較激情,語(yǔ)氣不錯(cuò)。評(píng)價(jià):瞧你讀得多精神,把感嘆號(hào)都給讀出來(lái)了。在如此充分的預(yù)設(shè)下,課堂上我能對(duì)學(xué)生的朗讀給予及時(shí)準(zhǔn)確的、靈動(dòng)的評(píng)價(jià),學(xué)生的興趣被激發(fā)了,參與的面更廣了,朗讀的水平也一次比一次有進(jìn)步。因而,我想說(shuō)朗讀需要教師的靈動(dòng)評(píng)價(jià)。
楊再隋先生說(shuō)得好:“要充分、有效地讀書(shū),讓學(xué)生把書(shū)讀出意,讀出形,讀出味,讀出神。”的確,閱讀教學(xué)要“以讀為本”,只有“讀”才是閱讀教學(xué)永恒的主題。教師能夠正確認(rèn)識(shí)朗讀教學(xué),提高自身的朗讀水平,精心地指導(dǎo)學(xué)生個(gè)性朗讀,科學(xué)地進(jìn)行朗讀教學(xué),使師生的朗讀具有聲情并茂的節(jié)奏,和諧婉轉(zhuǎn)的韻律,呈現(xiàn)出作品的聲音美、神韻美,達(dá)到爐火純青的境界,就能為語(yǔ)文的教、學(xué)及運(yùn)用奠定牢固的基礎(chǔ)。從而發(fā)現(xiàn)和建構(gòu)作品的意義,挖掘和實(shí)現(xiàn)作品的價(jià)值。