“少教多學(xué)”與高中語文現(xiàn)代文閱讀教學(xué)

在傳統(tǒng)的語文教學(xué)中，一直采用的是“老師教，學(xué)生學(xué)”的單一模式，使得語文課程的學(xué)習(xí)既單調(diào)又枯燥，教學(xué)效果不強(qiáng)。陶行之先生曾批判太重視教而導(dǎo)致了教與學(xué)的分離，“先生只管教，學(xué)生只管學(xué)，好像是學(xué)的事情，都被教的事體打消掉了。論起名字來，居然是學(xué)校；說起實(shí)在來，卻又像教校。這都是因?yàn)橹亟烫^，所以不知不覺的就將教和學(xué)分離了?！?/p>

因此，當(dāng)前我們基礎(chǔ)教育存在最根本的問題在于，培養(yǎng)出來的人才，在高等教育階段不會學(xué)習(xí)。由而“少教多學(xué)”不光是解決教師和學(xué)生之間教與學(xué)之間的比重問題，更重要的一個就是解決基礎(chǔ)教育階段學(xué)生具有自我學(xué)習(xí)能力的一個問題。

“少教多學(xué)”作為課堂教學(xué)運(yùn)用的一種策略和方法，就是要求教師重新審視教學(xué)內(nèi)容，從學(xué)生的學(xué)情出發(fā)，以科學(xué)的學(xué)習(xí)理論為指導(dǎo)，確定通過教哪些最基本的東西，讓學(xué)生“學(xué)會”，并具備一定的能力，即“會學(xué)”。從而更好地提高課堂閱讀教學(xué)效率，達(dá)到課堂教學(xué)的最優(yōu)化

新課標(biāo)要求在閱讀教學(xué)中運(yùn)用“少教多學(xué)”?！伴喿x是學(xué)生的個性化行為，不應(yīng)以教師的分析代替學(xué)生的閱讀實(shí)踐，應(yīng)該讓學(xué)生在積極主動的思維和情感中，加深理解和體驗(yàn)，有所感悟和思考，受到情感熏陶、獲得思維啟迪、享受審美樂趣。要珍視學(xué)生的獨(dú)特感受、體驗(yàn)和理解”。由此可以看出《新課標(biāo)》要求學(xué)生成為課堂的主角，要培養(yǎng)學(xué)生的閱讀理解能力，增強(qiáng)學(xué)生的文化底蘊(yùn)，激發(fā)學(xué)生的創(chuàng)造性思維，自己有獨(dú)到的見解和對試題的理解方式。

筆者在現(xiàn)代文閱讀教學(xué)中，嘗試借鑒這樣一個“四步式”的探究式語文課堂閱讀教學(xué)的操作方式。

“四步”指的是“感知”、“解讀”、“討論”、“運(yùn)用”四個階段。簡單地說，“感知”指基本內(nèi)容；“解讀”指詳細(xì)解讀；“討論”指主體感受；“運(yùn)用”指實(shí)踐訓(xùn)練。這四個階段的之間的關(guān)系是逐層遞進(jìn)的，就仿佛游戲中的闖關(guān)晉級一樣，每一個階段就是一道門，只有依次過了這四道門才能初步形成基本的能力?！案兄钡碾A段，筆者把它放在了課堂之外的“預(yù)習(xí)”環(huán)節(jié)上，要求學(xué)生通讀課文，做好生字詞的查字典歸納等工作，并對課文的大意有自己的理解和把握，寫下在自讀過程中發(fā)現(xiàn)的問題和存在的疑惑，這個過程強(qiáng)調(diào)學(xué)生的自主學(xué)習(xí)、自我落實(shí)、自主存疑；“解讀”和“討論”的階段往往合二為一，這兩個環(huán)節(jié)主要在課堂完成，與以往不同的是，詳細(xì)解讀的階段不再是老師唱主角的“一言堂”，而是老師通過設(shè)置有啟發(fā)性的問題引發(fā)學(xué)生的探究和討論。如我在上《祝?！愤@篇課文時，就要求學(xué)生精讀課文，并設(shè)置了兩個探討性問題：

①有人把悲劇的類型概括為以下四種：1、命運(yùn)悲?。荷衩亓α孔笥椰F(xiàn)實(shí)人生；2、性格悲?。盒愿駜?nèi)在矛盾沖突；3、社會悲?。荷鐣黄降龋缓侠碓斐扇松瘎?，理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾；4、歷史悲劇：歷史必然性和現(xiàn)實(shí)可能性的矛盾沖突。祥林嫂的悲劇是什么悲??？

②有人說祥林嫂是一定要死的（不是指壽終正寢的自然死亡）？為什么？

這兩個問題逐層深入地引發(fā)對全文的深人閱讀，尤其是第二個問題，可引發(fā)學(xué)生對全文的詳細(xì)、認(rèn)真的探討。祥林嫂的悲劇是一個社會悲劇，而這篇文章的任何一個情節(jié)都在敘述祥林嫂的悲劇原因。由這一問題引導(dǎo)學(xué)生逐漸深入的自主探討，自主自覺的掌握課文，有自己的“發(fā)現(xiàn)”，這個過程是學(xué)生“主體感受”積極釋放的過程，這比由老師耳提面命地告訴學(xué)生祥林嫂是一個怎樣的人要好得多，比老師給出一個現(xiàn)成的說法讓學(xué)生記錄背誦要深刻有效得多。

之后，我趁機(jī)補(bǔ)充一些課外學(xué)生不容易自己找到的背景知識，魯迅創(chuàng)作《祝福》的意圖：意在“揭出病苦，引起療救的注意”，讓讀者了解長期封建統(tǒng)治所造成的可怕的國民的愚昧，意在“引起療救的注意”。有時間的話還可引導(dǎo)學(xué)生閱讀老教材中出現(xiàn)過的《藥》和回憶初中時學(xué)過的《孔已己》、《故鄉(xiāng)》、《藤野先生》，了解魯迅先生筆下的“愚弱的國民”的群像——在先生的筆下，陸續(xù)走出了將革命者鮮血拿來治當(dāng)時根本不可能醫(yī)好的癆病的華老栓一家；嘴里喊著“得得、鏘鏘”的悲劇形象阿Q；排出幾文銅錢，買一碗酒喝的孔乙己；臉上抹著白粉，出門時順便將人家的一副手套塞進(jìn)褲腰里的“豆腐西施”楊二嫂；以及那一群愚昧無聊的看客……了解先生創(chuàng)作這一系列作品的原因——“醫(yī)學(xué)并非一件緊要事，凡是愚弱的國民，即使體格如何健全，如何茁壯，也只能做毫無意義的示眾的材料和看客，病死多少是不必以為不幸的。所以我們的第一要著，是在改變他們的精神。（《〈吶喊〉自序》）”哀其不幸，恨其愚弱，怒其不爭。于是先生用筆發(fā)出內(nèi)心的吶喊，來喚起全民族的警醒。以引起療救的希望。引導(dǎo)學(xué)生自主將先后所學(xué)內(nèi)容縱橫比較，融會貫通。

最后，我向?qū)W生提出了拓展閱讀的建議——魯迅先生的文學(xué)作品集有：小說集《吶喊》《彷徨》》《故事新編》；散文詩集《野草》；散文集《朝花夕拾》。由此進(jìn)入“運(yùn)用”這個階段：實(shí)踐訓(xùn)練——將在堂上學(xué)習(xí)到的閱讀方法運(yùn)用到課外拓展閱讀中，每人課外閱讀魯迅先生的另外任何一篇小說（課本沒出現(xiàn)過的），將閱讀所得用讀后感或書評的方式在練筆手冊（需要交代的是，練筆手冊是我們平時的一項(xiàng)常規(guī)作業(yè)，兩周一次，周末完成）中反映出來。

這是我在課堂上用“少教多學(xué)”的方式落實(shí)現(xiàn)代文閱讀教學(xué)的一個實(shí)例呈現(xiàn)，在平時的課堂教學(xué)中，如果這種做法成為一種課堂模式的話，相信學(xué)生學(xué)習(xí)語文的興趣會重新回歸，舉一反三、自主學(xué)習(xí)語文的能力也會有效提高，新課程標(biāo)準(zhǔn)對語文教學(xué)的要求——“教一篇知一類”也會很好地得到落實(shí)。

“少教多學(xué)”的實(shí)質(zhì)與精神是要樹立以學(xué)生為中心的理念，讓學(xué)生在行為上、情感上、思維上都能積極投入，現(xiàn)在是應(yīng)試教育大行其道之時，很多學(xué)生已經(jīng)淪為學(xué)習(xí)機(jī)器，學(xué)生在拼命學(xué)習(xí)的同時，忽視了身心、創(chuàng)造性等的全面發(fā)展。這里所提倡的“少教多學(xué)”并非是讓教師投入得更少，而是要求教師充分發(fā)揮主導(dǎo)性，精選教學(xué)內(nèi)容，利用有限的課堂教學(xué)教得更好，課堂教學(xué)重點(diǎn)必須從教學(xué)內(nèi)容的數(shù)量轉(zhuǎn)向?qū)膛c學(xué)質(zhì)量的高度重視上來。教師要精選教學(xué)內(nèi)容、縮減冗余，教給學(xué)生學(xué)習(xí)的方法，以便使學(xué)生能夠更加全面與深刻地理解自己所學(xué)的知識，構(gòu)建一個扎實(shí)穩(wěn)定的知識基礎(chǔ)。