德育是靜待花開的過(guò)程

隨著素質(zhì)教育的提出和實(shí)施，對(duì)于學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德的培養(yǎng)已經(jīng)越來(lái)越受到廣大教育同仁的重視，新教改更是把提高學(xué)生的綜合素質(zhì)和思想道德放在當(dāng)代教育的首要位置。在教學(xué)過(guò)程中我們不能講求“畢其功于一役”，更應(yīng)該強(qiáng)調(diào)對(duì)學(xué)生德育方面的潛移默化的培養(yǎng)，有道是“千里之行始于足下”，作為小學(xué)德育教學(xué)工作者的我們應(yīng)該從教學(xué)過(guò)程中的一點(diǎn)一滴做起，調(diào)整自己的教學(xué)方法，把培養(yǎng)學(xué)生的德育素質(zhì)作為首要的教學(xué)目標(biāo)，切實(shí)地做到提高學(xué)生的綜合素質(zhì)。

蘇霍姆林斯基曾經(jīng)有個(gè)十分精彩的比喻，他說(shuō)：“教師要像對(duì)待荷葉上的露珠一樣，小心翼翼地保護(hù)學(xué)生的心靈。晶瑩透亮的露珠是美麗可愛(ài)的，卻又是十分脆弱，一不小心露珠滾落，就會(huì)破碎不復(fù)存在。學(xué)生的創(chuàng)造心靈，就如同露珠需要家長(zhǎng)倍感呵護(hù)，這才是愛(ài)?！?在學(xué)校德育工作中，愛(ài)是基礎(chǔ)，愛(ài)是本質(zhì)，愛(ài)是師德的需要，愛(ài)是教師最基本的行為準(zhǔn)則，愛(ài)也是中華民族的優(yōu)良傳統(tǒng)。

一、德育需要耐心

蘇霍姆林斯基說(shuō)過(guò)：“教育藝術(shù)的基礎(chǔ)在于教師能夠在多種程度上理解和感覺(jué)到學(xué)生的內(nèi)心世界。很多時(shí)候，我們被工作的壓力所左右，會(huì)很暴躁的批評(píng)孩子，真的是缺少了很多愛(ài)心和耐心，就想著不被孩子的種種行為所打擾，想讓他們按照自己的想法馬上去做好，殊不知，這其實(shí)已經(jīng)對(duì)小孩子造成傷害，也失去了老師的威信。教育需要耐心，呵護(hù)好孩子的童心。請(qǐng)耐心等待一會(huì)，花兒就要開了。

教育的耐心需要我們學(xué)會(huì)等待。等待是教育的藝術(shù)，甚至是教育的大藝術(shù)。沒(méi)有耐心，不會(huì)等待的人，不配當(dāng)教師。教師的急，其實(shí)是一種教育的扼殺。因?yàn)榻處煵荒艿却髿⒑⒆优d趣與積極性的事例有很多。相反，那些等待時(shí)機(jī)成熟而教育孩子的優(yōu)秀教師也大有人在。孔子說(shuō)：“不憤不啟，不悱不發(fā)”，就是在等待教育的時(shí)機(jī)，就是一種耐心?！罢d人不倦”也是耐心的體現(xiàn)。

我們可以急，可以為孩子著急，但我們一定要有耐心，一定要等孩子慢慢地理解、慢慢地領(lǐng)悟，慢慢地成長(zhǎng)。這樣的成長(zhǎng)才是快樂(lè)的成長(zhǎng)、健康的成長(zhǎng)、有生命力與潛力的成長(zhǎng)，靜待花開。

二、德育需要愛(ài)心

霍姆林斯基說(shuō)過(guò)“沒(méi)有愛(ài)就沒(méi)有教育”，這句名言，道出了教育的真諦，也反映了人們對(duì)教師保有一份天然的愛(ài)的矚望。面對(duì)年幼的孩子，作為資歷尚且教師，就更應(yīng)該以十二分的精力和愛(ài)心走進(jìn)孩子的心靈，用愛(ài)心去點(diǎn)亮每個(gè)學(xué)生的人生燈塔。我喜歡和孩子們玩在一起，努力走進(jìn)他們的世界，做他們的良師益友。讓他們覺(jué)得每天來(lái)學(xué)校都可以得到老師的關(guān)愛(ài)，上學(xué)是很有愛(ài)的一件事。

在班主任工作中，愛(ài)心體現(xiàn)又有哪些要求呢？？首先，作為班主任，應(yīng)該是滿懷愛(ài)心、正直純樸、善良的、肯關(guān)心他人的人。他了解、理解并尊重每一個(gè)學(xué)生。對(duì)于學(xué)生，不僅具有父母對(duì)孩子那樣無(wú)私的關(guān)懷和體貼，還具有朋友之間的那份友誼和真誠(chéng)。我們可以設(shè)想一下，如果不具備這些最基本的素質(zhì)，那是一個(gè)怎樣的班主任？或許是自私的，或許是只愛(ài)那些好的學(xué)生，或許……，那他怎么可能去關(guān)心他的學(xué)生？又怎么可能去愛(ài)他們呢？于是，他在學(xué)生心目中便沒(méi)有什么地位，和他的學(xué)生在一起，只會(huì)顯得生疏，對(duì)于整個(gè)班級(jí)，也沒(méi)有親和力可言。？

三、德育需要善用孩子這面鏡子

孩子就是老師的一面鏡子，折射出老師的成功，也能折射出老師的不足。在平時(shí)的教學(xué)中老師要注意自己的言行舉止，更要注意教學(xué)用語(yǔ)。在一年級(jí)的數(shù)學(xué)教學(xué)中，經(jīng)常遇到這樣的情況：兔子有一些胡蘿卜，吃了5根胡蘿卜，還剩下8根，兔子原來(lái)有多少胡蘿卜？部分學(xué)生列式為：13-5=8。學(xué)生這樣列式，表面上是表達(dá)上面的問(wèn)題，實(shí)際上是對(duì)加減法意義理解不到位。在和學(xué)生多次分析仍有學(xué)生不理解的時(shí)候，我就出了一個(gè)下下策，跟小朋友說(shuō)題目中有出現(xiàn)13嗎？這個(gè)數(shù)字是撿來(lái)的還是偷來(lái)的呢？本來(lái)只是開玩笑，沒(méi)想到，這種說(shuō)法在他們稚嫩的腦海里留下印記了。當(dāng)我再次出類似的題目，故意犯錯(cuò)誤的時(shí)候，請(qǐng)小朋友分析哪里出錯(cuò)的時(shí)候，有位學(xué)生用她稚嫩的聲音說(shuō)其中一個(gè)數(shù)字題目沒(méi)有出現(xiàn)，是偷來(lái)的。聽到這里，我的心不禁顫了一下?？窗。瑢W(xué)生的模仿能力多強(qiáng)啊，教師在不經(jīng)意間的說(shuō)法，對(duì)學(xué)生也會(huì)產(chǎn)生很大的影響。其實(shí)，孩子真的是老師的一面鏡子，折射出自己在教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的不足，及時(shí)作出改正，努力提高自己的教育教學(xué)技能，所以教師要善用孩子這面鏡子。作為教師，在幼兒面前要注意說(shuō)話的語(yǔ)氣，和言行舉止。有時(shí)不經(jīng)意的一句話，一個(gè)動(dòng)作，都會(huì)讓幼兒成為模仿的對(duì)象，并在他們的行為中反射出來(lái)。所以孩子就是我們的一面鏡子，你在鏡子里怎樣表現(xiàn)，孩子就用自己的行為來(lái)回饋我們。

四、德育需要給予差生更多的偏愛(ài)

所謂偏愛(ài)，只是給差生關(guān)注多一點(diǎn)而已，情感靠近差生一點(diǎn)而已。對(duì)相當(dāng)一部分教師來(lái)說(shuō)，偏愛(ài)優(yōu)生已成為一種傾向，好像這是理所當(dāng)然的事情。因此說(shuō)起來(lái)優(yōu)生來(lái)，他們是津津樂(lè)道，如數(shù)家珍。而在對(duì)待差生，他們的態(tài)度則截然相反，不是抱怨這、抱怨那，就是不問(wèn)不管。實(shí)在不管不行的時(shí)候也是不分青紅皂白，大罵一通。而對(duì)這種種現(xiàn)象，我們不禁要問(wèn)：這些差生真是無(wú)可救藥了嗎？但答案是否定的。不應(yīng)只對(duì)少數(shù)優(yōu)等生服務(wù)，而應(yīng)該平等對(duì)待那些后進(jìn)生，因?yàn)樗麄兺瑯右彩恰柏?cái)富”的源泉。教師在對(duì)待“差生”問(wèn)題上是以全部心血傾注在他們身上，全心全意，耐心細(xì)致地進(jìn)行轉(zhuǎn)化教育工作，我們知道，培優(yōu)助困是教學(xué)中常用的方法，不僅不嫌棄、不歧視，而且多加愛(ài)護(hù)，對(duì)他們常常動(dòng)之以情，曉之以理，持之以恒。善于發(fā)掘他們身上的“閃光點(diǎn)”，多表?yè)P(yáng)，少批評(píng)。不傷害學(xué)生的自尊心和自信心。愛(ài)是一種純潔的感情，它不是說(shuō)教，不是靠強(qiáng)制，更不是利誘培養(yǎng)起來(lái)的。那么，我們究竟該如何去面對(duì)這些差生呢？其實(shí)很簡(jiǎn)單，只要你像愛(ài)優(yōu)生一樣去愛(ài)差生就行了。要做得更好一點(diǎn)，那么給予差生多一點(diǎn)的偏愛(ài)即可。