文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)

以《尼采：在世紀(jì)的轉(zhuǎn)折點(diǎn)上》一書之初出便將學(xué)子傾——問世之后即引起強(qiáng)烈反響，一再被列為最受大學(xué)生歡迎的書籍之榜首（九個月印行九萬冊）的學(xué)人周國平先生，其于人生課題之哲理睿思也每每滲透于文學(xué)創(chuàng)作的靈思妙想里——比如，在散文中就時時筆吐蓮花，墨點(diǎn)“玄機(jī)”：既生動形象，又妙言解道；既意味雋永，又哲理幽幽；既是文學(xué)的哲學(xué)，又是哲學(xué)的文學(xué)。比如，《人生寓言》就是如此。

選入七年級語文教材的《人生寓言》有兩則：一為《白兔和月亮》；一為《落難的王子》。前者以小白兔于月亮的擁有（占有）與否而引致的或喜或憂的心緒，以及對“月亮的陰晴圓缺”之審美感受的迥異性，形象而深刻地揭示出了生活中的哲理：非分之得給人帶來的非但不是什么幸事，反而是一種無窮的得失之患；且還告訴我們：審美感受與功利性具有不相容性——擁有（占有）月亮（美）而感覺不到美——“月亮的陰晴圓缺不再各具風(fēng)韻”了；不擁有（占有）月亮（美）而覺得“月亮的陰晴圓缺都無不各具風(fēng)韻”——美。后者則通過對本是極為多愁善感，生性十分脆弱的王子在突遭厄運(yùn)的打擊下非但沒有倒下去，反而是頑強(qiáng)地站了起來的描寫，說明了再大的苦難人都是可以忍受的；厄運(yùn)能使弱者變強(qiáng)。

然而，這些深刻的哲理，作者都不是以嚴(yán)密的邏輯而演繹出來的，也不是經(jīng)抽象而縝密的科學(xué)分析而“證”出來呈現(xiàn)于人們眼前的；而是以文學(xué)的樣式——寓言，借助文學(xué)的手段，通過具體生動的形象（白兔、王子）描寫，深美的意境展示和有趣的故事結(jié)撰而讓人咀嚼、咂摸、感悟出來的。一句話，是使人于興味悠悠，趣味悠悠的品讀中，領(lǐng)悟到生活的哲理，得到深刻的啟迪。

何以見得呢？

從故事中見得。

先看《白兔和月亮》。故事告訴我們：當(dāng)天空的月亮不為小白兔所擁有（占有）的時候，那日子她過得是幾舒坦，幾滋潤，幾快活，真是美兮樂兮。你看，她每天“或是無憂無慮的嬉戲，或是心曠神怡地賞月”；就是那“月亮的陰晴圓缺”在她的眼里也都一例地感到“無不各具風(fēng)韻”——美；而當(dāng)小白兔擁有（占有）月亮后（雖說是諸神之王賜予，但以如此渺小之身而獲如此巨大之“得”，顯屬非分），她便失去了笑容，失去了自在輕松，變得整日里憂心忡忡，緊張兮兮的了——“烏云蔽月，她緊張不安，唯恐寶藏丟失；滿月缺損，她便心如刀割，仿佛遭了搶劫”；且“月亮的陰晴圓缺”也不再是“各具風(fēng)韻”的了，而是不美了?？纯矗@不就形象地說明了非分之得沒給她帶來一丁點(diǎn)兒欣喜、快慰，更不用說“報道先生春睡美”了，而是異常的憂悒、緊張和惶惶不可終日么？——不配擁有便不能泰然擁有??！所以，這非分之財，就勾起了小白兔無窮的得失之患，有如將自己放到了火爐上烤炙一樣。這，樂乎？苦乎？不言自明。又，這天空的月亮還是那個月亮，你擁有也好沒擁有也好，一點(diǎn)都沒變；從審美角度來看，它仍是同一審美對象?？墒牵诠适轮?，卻因了其歸屬（屬我；非我）的不同，便有了截然不同的審美感受（判斷）：屬我——不美；非我——美。這不又分明地在啟示著我們：距離產(chǎn)生美感或曰功利導(dǎo)致審美的物我相斥么？由是，不也就能使人恍然而悟：若要真正的發(fā)現(xiàn)美和欣賞美，就應(yīng)該與審美對象保有一定的距離，不可抱占有的態(tài)度么？并進(jìn)而悟出：淡泊才能曠達(dá)，恬靜才會有快感，超然物外才能真正地享受到生活的樂趣，生命的樂趣，體會到“采菊東籬下，悠然見南山”的怡然、泰然、自然，才會美在其中，樂在其中。

再看《落難的王子》。出身于赫赫揚(yáng)揚(yáng)，錦衣玉食之溫柔富貴鄉(xiāng)的王子，按理說，是“睡足荼蘼夢也香”——高高在上，須仰視的人物也；又，無情最是帝王家。因此，有幾人又幾曾會動心于別人的悲苦？然而，作者筆下的這位王子卻有所不同：他非但不是那種“這邊走，那邊走，只是尋花柳；那邊走，這邊走，莫厭金杯酒”的萬家憂樂關(guān)我屁事的鐵石心腸者，反而是一位多愁善感，悲天憫人，慈悲為懷的人。你看，他“最聽不得悲慘的故事。每當(dāng)左右向他稟告天災(zāi)人禍的消息，他就流著淚嘆息道：‘天哪，太可怕了！這事落到我頭上，我可受不了！’”——聞天災(zāi)而悲泣，感人禍而涕泗，聽悲慘而不忍。一言以蔽之：人世間的一切不幸事，都會使他悲傷莫名，觳觫莫名。顯然，這是一位雖出身皇胄，卻心地善良；雖貴為王子，卻稟性脆弱的人。然而，道不得個水性至柔卻最韌——就是這樣一位至脆至弱的王子卻出人意料到經(jīng)受住了卒然而臨之的一系列災(zāi)難：先是戰(zhàn)爭突起，國破家亡，父死母喪——塌天大禍。然而，沒事，他承受住了；接著，他又被敵國擄去，由王子之尊淪為奴隸之身，受盡了非人的折磨——彌天大苦。仍沒事，他又承受住了；后來，他身體又殘廢，飄零異國他鄉(xiāng)，乞討度日——連天大難。還是沒事，他仍承受住了。而如此萬劫不復(fù)的大災(zāi)大難，連脆弱至極的王子都一一的肩了起來，頑強(qiáng)地活了下來，這不就又不由人油然而生塵世間沒有邁不過的坎，沒有過不去的火焰山，沒有忍受不了的苦難之感了么？不由人恍然而悟出艱難困苦或曰厄運(yùn)可以使弱者變得堅(jiān)強(qiáng)的道理來了么？

而如此由深美的人物形象而悟出深刻的生活哲理，將深邃的人生哲理寓于生動的故事敘述之中，這，又有誰會說不是文學(xué)的哲學(xué)，哲學(xué)的文學(xué)呢？除非腦子進(jìn)水了。