古代“離別詩(shī)”的“人文”意象

在古代詩(shī)詞作品中，離別總是被當(dāng)作反復(fù)歌詠的主題。離別詩(shī)，就是抒發(fā)詩(shī)人離別之情的詩(shī)歌。它有“送別”、“留別”兩種基本類型。多情自古傷離別，一種分別多樣情。古代離別詩(shī)的意象豐贍，從不同角度來(lái)看，既有自然意象，也有人文習(xí)俗。長(zhǎng)亭餞別、草木惜別、以水喻別、借月詠別、折柳贈(zèng)別、歧路歌別、飲酒勸別、揮淚泣別，這些都是古代離別詩(shī)的常見(jiàn)的意象和習(xí)俗。

一、離別習(xí)俗作意象，文化行為顯真情

折柳、歌詠、飲酒，這是古人的生活習(xí)俗。別離之際，折柳以留客、歌詠以達(dá)情、飲酒以寄情，離別的情意盡顯。

“柳”者，“留”也，“柳”、“留”二音相諧，“折柳”相留，古人們以此表示情真意切的惜別之情。南朝樂(lè)府民歌中有這樣的詩(shī)句：“上馬不捉鞭，反折楊柳枝。蹀座吹長(zhǎng)笛，愁殺行客兒?！背フ哿x別以示挽留外，吹奏聽(tīng)聞?wù)哿?，也是古代離別的習(xí)俗。李白的《春夜洛城聞笛》中“此夜曲中聞?wù)哿?，何人不起故園情？”說(shuō)的是今夜聽(tīng)到《折楊柳》的曲子，又有何人不引起思念故鄉(xiāng)的感情呢？離別時(shí)的曲目，除去《折柳曲》外，“驪歌”、“離歌”、“勞歌”、“陽(yáng)關(guān)曲”、“渭城曲”等也常常是離別時(shí)演奏的曲目，這樣的樂(lè)曲飄揚(yáng)著離別的感喟，融顯著離人的情懷。“一曲離歌兩行淚，不知何地再逢君。”（《江上別李秀才》）韋莊的離情在離別的歌曲中難以自已。

飲酒留別，是古時(shí)人們離別的又一方式，因而“酒”、“濁酒”、“清酒”、“醉”此類的意象就常常出現(xiàn)在離別的詩(shī)詞里，古代離別詩(shī)常常就飄逸著濃濃酒香?！敖袢账途毐M醉，明朝相憶路漫漫?！辟Z至的這首《送李侍郎赴常州》就是如此，詩(shī)作中飄逸著濃濃的酒香。臨別之時(shí)，設(shè)宴餞行，殷勤勸飲，酒可以默默傳遞朋友的情誼，暗暗消釋離別的痛苦?！爸x公待醉消離恨，莫惜臨川酒一杯”（《同州南亭陪劉侍郎送劉先輩》），趙嘏洞庭送客，便希望行者飲酒以忘憂。但是，“舉杯消愁愁更愁”，白居易“醉不成歡慘將別，別時(shí)茫茫江浸月”，離別的愁緒因喝酒而更加濃郁。楊載《詩(shī)法家數(shù)》云：“凡送人多托酒以將意，寫一時(shí)之景以寄懷，寓相勉之詞以寄意?！彼托械乃萍ぐl(fā)詩(shī)人的創(chuàng)作激情和靈感，詩(shī)歌更令送行之酒脫俗而雅化。詩(shī)人們?cè)诰坪蟪磷碇畜w驗(yàn)人間的離愁，于是，“酒語(yǔ)詩(shī)情替別愁”（元稹《灃西別樂(lè)天》），就成為離別詩(shī)的一大特色。

二、離別工具作意象，山高水遠(yuǎn)情更長(zhǎng)

古代社會(huì)生產(chǎn)力不發(fā)達(dá)，人們的交通工具一般只有兩類，一是陸路的車馬，一是水路的舟船。如南朝梁江淹在《別賦》中所寫：“舟凝滯于水濱，車逶遲于山側(cè)。棹容與而詎前，馬寒鳴而不息?！边@樣，描繪離別時(shí)人們所乘的交通工具的車馬、舟船自然也就成了離別詩(shī)抒寫的基本意象。

“車遙遙兮馬洋洋，追思君兮不可忘”，“愿為影兮隨君身”，“君依光兮妾所愿”，西晉傅玄的《車遙遙篇》借助或?qū)嵒蛱摰能囻R抒寫離別后的妻子對(duì)丈夫的凄苦思念，無(wú)理卻情味十足；“車輪自不住，何必怨路歧”，曹鄴的《代謝玄暉新亭送范零陵》以車輪的旋轉(zhuǎn)暗指行人的漸遠(yuǎn)，襯托出了對(duì)離人的深厚情誼；“車轔轔，馬蕭蕭，行人弓箭各在腰”，詩(shī)圣的《兵車行》里的離別不是一般的主客、朋友、情人之間的離別，而是戰(zhàn)亂頻仍時(shí)“耶娘妻子”的奔“走相送”，生離死別的痛苦讓人噓唏感嘆；“江春不肯留行客，草色青青送馬蹄”（劉長(zhǎng)卿《送李判官之潤(rùn)州》），滿江的春色不肯把遠(yuǎn)行的客人留下，蔥綠的青草伴隨著馬蹄送客遠(yuǎn)行；“山回路轉(zhuǎn)不見(jiàn)君，雪上空留馬行處”（岑參《白雪歌送武判官歸京》），人去路空，蹄印徒留，送行者悵然若失地站在雪地里，望著雪上的馬蹄印出神?！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴”（李白《送友人》），“夕陽(yáng)古道無(wú)人語(yǔ)，禾黍秋風(fēng)聽(tīng)馬嘶”（《西廂記·長(zhǎng)亭送別》），馬的嘶鳴勾起了詩(shī)人無(wú)比的哀怨凄涼。值得注意的是，古代離別詩(shī)寫車馬作為遠(yuǎn)行工具，常常只寫馬蹄、馬的嘶鳴或馬行的足跡，給人留下更多的想象余地，耐人尋味。

“孤帆遠(yuǎn)影碧空盡，唯見(jiàn)長(zhǎng)江天際流”（李白《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》），“云帆望遠(yuǎn)不相見(jiàn)，日暮長(zhǎng)江空自流”（李白《送別》），“長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春”（劉長(zhǎng)卿《餞別王十一南游》），遙望遠(yuǎn)去的帆影，詩(shī)人久久不愿離去，不盡的江流牽扯著離別的情意?！叭詰z故鄉(xiāng)水，萬(wàn)里送行舟”（李白《渡荊門送別》），詩(shī)人不說(shuō)自己思念故鄉(xiāng)，而說(shuō)故鄉(xiāng)之水懷著深情厚意戀戀不舍地一路送我遠(yuǎn)行，對(duì)面落筆，越發(fā)顯出自己思鄉(xiāng)深情，言有盡而情無(wú)窮。

三、離別情態(tài)作意象，不是情人也淚流

古代的離別詩(shī)往往抒寫的是不同身份、地位、性別的人和人的離別，于是描摹離人分別時(shí)甚或離別后的聲形、色態(tài)、動(dòng)靜的細(xì)節(jié)就自然而然出現(xiàn)在離別詩(shī)中。在別離的場(chǎng)合，淚水總是適時(shí)揮灑，人們也總是設(shè)酒宴飲，分別時(shí)則揮手悵望，“揮淚”、“舉杯”、“揮（執(zhí)）手”、“悵望”幾乎成為離別詩(shī)最典型的意象。

“執(zhí)手相看淚眼，竟無(wú)語(yǔ)凝噎”，情人們?cè)陔x別之際，不舍留戀、無(wú)奈傷感、叮嚀祈盼，都轉(zhuǎn)化成執(zhí)手相對(duì)之際的悄然淚流。婆娑的淚眼，泣不成聲的情態(tài)，這樣的離別的細(xì)節(jié)超越了個(gè)體的感受，具有了永恒的藝術(shù)感染力。淚水損傷著離人的眼睛，沾濕著離人的衣裳，“相送情無(wú)限，沾襟比散絲”（韋應(yīng)物《賦得暮雨送李胄》）；淚水落在離人的酒杯，甚或能染紅楓葉、霜林，“曉來(lái)誰(shuí)染霜林醉，總是離人淚”（王實(shí)甫《西廂記·長(zhǎng)亭送別》）。如果應(yīng)和著秋聲，夾雜有雨水，這樣的離別就更加讓人黯然神傷?！坝甑挝嗤┣镆归L(zhǎng)，愁心和雨到昭陽(yáng)”，（《相和歌辭·長(zhǎng)門怨二首》），唐朝詩(shī)人劉氏媛的樂(lè)府詩(shī)將“雨水”“淚水”聯(lián)系了起來(lái)，或襯托或比喻，加重了離別的感傷，備受人們稱道。

“執(zhí)子之手，與子偕老”是人們對(duì)真愛(ài)的向往，離別之際執(zhí)手不放，顯示著離別的難分難舍?！岸奸T帳飲無(wú)緒”，“醉不成歡慘將別”，酒的氣味更加深著離人的深厚的情意?！皳]手自茲去，蕭蕭班馬鳴”（《送友人》），李白是曠達(dá)灑脫的，但是“揮手”的離別依然讓人悵惘?！巴裏熕?，揮手淚沾巾。飛鳥沒(méi)何處，青山空向人。長(zhǎng)江一帆遠(yuǎn)，落日五湖春。誰(shuí)見(jiàn)汀洲上，相思愁白蘋?！蓖愕男〈傁蛎ＣＴ扑l頻揮手惜別淚水沾濕佩巾。劉長(zhǎng)卿的《餞別王十一南游》這首典型的離別詩(shī)中，不僅有離人揮手的動(dòng)作、泣下沾襟的情態(tài)，還有離別后詩(shī)人站立不忍離去而悵望“飛鳥”“孤帆”的神韻，情深意摯，動(dòng)人心弦。