大愛(ài)無(wú)邊

說(shuō)實(shí)話，我一直有看書(shū)的習(xí)慣，但不是看與教學(xué)有關(guān)的書(shū)，枯燥，乏味，這次，若不是學(xué)校倡導(dǎo)，為了完成任務(wù)，我仍不會(huì)打開(kāi)它。這一打開(kāi)，竟獲益匪淺。我看的是《問(wèn)題學(xué)生教育指南》，因?yàn)榘嗬锏膸孜粏?wèn)題學(xué)生讓人頭疼不已，懷著僥幸的心理希望能從這本書(shū)里得到些答案，沒(méi)想到，這一打開(kāi)，還真是受益匪淺。

《問(wèn)題學(xué)生教育指南》是首都師范大學(xué)出版社出版，關(guān)文信編著。本書(shū)是對(duì)問(wèn)題學(xué)生教育的一種理論與實(shí)踐的探索，以教育故事整合理論與實(shí)踐為基本思路，把問(wèn)題學(xué)生教育與班主任工作相結(jié)合，講述一個(gè)個(gè)充滿靈性，富有生活氣息，感人至深的的教育經(jīng)歷。每個(gè)問(wèn)題學(xué)生的成長(zhǎng)的過(guò)程都是一個(gè)不平凡的精彩的故事，故事如歌，吟唱著問(wèn)題學(xué)生與教師共同走過(guò)的歲月。這一個(gè)個(gè)生動(dòng)感人的故事，就像一串串珍珠，折射出教師的教育智慧的光芒。每一個(gè)故事都反映了班主任轉(zhuǎn)化問(wèn)題學(xué)生的實(shí)踐過(guò)程與研究過(guò)程，是理論與實(shí)踐的結(jié)晶。正是這種敘事研究使得那些平凡的實(shí)踐成為班主任專業(yè)成長(zhǎng)的源泉。

這本書(shū)的重點(diǎn)是揭示問(wèn)題學(xué)生的內(nèi)涵，因?yàn)閱?wèn)題學(xué)生是當(dāng)今世界各國(guó)教育中普遍存在的現(xiàn)象。不論是發(fā)達(dá)國(guó)家還是發(fā)展中國(guó)家，只要有學(xué)生存在，就有問(wèn)題學(xué)生存在，而如何對(duì)待問(wèn)題學(xué)生是對(duì)一個(gè)國(guó)家、一個(gè)社會(huì)、一所學(xué)校教育民主的一種檢驗(yàn)。教育應(yīng)該是平等的，每一個(gè)學(xué)生都有相同的受教育的機(jī)會(huì)和權(quán)利。每一個(gè)教師都應(yīng)該以平和的心態(tài)對(duì)待問(wèn)題學(xué)生，盡量讓問(wèn)題學(xué)生的數(shù)量減少，也盡量讓問(wèn)題學(xué)生的問(wèn)題減少。沒(méi)有問(wèn)題學(xué)生的教育只是一種良好的愿望，但卻不是真實(shí)的教育，真實(shí)的教育一定存在著問(wèn)題學(xué)生。好的教育的前提是尊重差異。問(wèn)題學(xué)生同樣是我們的學(xué)生，一個(gè)教師的教育生涯有時(shí)會(huì)因?yàn)閱?wèn)題學(xué)生而精彩。這是《問(wèn)題學(xué)生教育指南》中對(duì)問(wèn)題學(xué)生教育價(jià)值的詮釋。

每個(gè)班主任的面前都會(huì)站著一個(gè)或幾個(gè)問(wèn)題學(xué)生，沒(méi)有兩片相同的樹(shù)葉，每個(gè)班主任的問(wèn)題學(xué)生教育都會(huì)有各種各樣的方法，正所謂一把鑰匙開(kāi)一把鎖，但問(wèn)題學(xué)生教育的本質(zhì)是相同的，這就是班主任與問(wèn)題學(xué)生之間的生命對(duì)話。每一個(gè)問(wèn)題學(xué)生的真正轉(zhuǎn)變都是從他的心靈震動(dòng)開(kāi)始的，不觸及心靈的教育不是真正的教育，也不可能使問(wèn)題學(xué)生發(fā)生根本的改變。這種生命的對(duì)話中有理性呼喚，有情感熏陶，有藝術(shù)啟迪。人們常說(shuō)，教育既是一門科學(xué)，又是一門藝術(shù)，問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)化是科學(xué)與藝術(shù)的結(jié)合，是班主任教育智慧的集中體現(xiàn)。

怎樣的問(wèn)題才是學(xué)生的問(wèn)題？書(shū)上認(rèn)為問(wèn)題學(xué)生是指那些與同年齡段學(xué)生相比，在學(xué)習(xí)、行為、心理等方面偏離常態(tài)，需要在他人幫助下才能解決問(wèn)題的學(xué)生。問(wèn)題學(xué)生的問(wèn)題主要來(lái)自社會(huì)、學(xué)校、家庭及自身；轉(zhuǎn)化的理論基礎(chǔ)包括行為主義理論、社會(huì)認(rèn)知理論、學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)理論和心理健康理論；問(wèn)題學(xué)生的教育作為專業(yè)性的教育實(shí)踐，有其深刻的意義。那么，誰(shuí)能給問(wèn)題學(xué)生最大的幫助呢？主力軍當(dāng)然是班主任，因?yàn)榘嘀魅闻c學(xué)生的關(guān)系最密切，是學(xué)生問(wèn)題的主要負(fù)責(zé)人，是傳播愛(ài)的使者。班主任要藝術(shù)的運(yùn)用有關(guān)的班主任技巧，做好與學(xué)生發(fā)溝通工作。問(wèn)題學(xué)生的教育是班主任成長(zhǎng)的磨刀石，解決問(wèn)題的過(guò)程和技巧是一項(xiàng)創(chuàng)造性的勞動(dòng)，有時(shí)也需要非語(yǔ)言藝術(shù)，曉之以理，動(dòng)之以情，盡量追求做到“上善若水”的境界，因人而異，因事而異，潤(rùn)物細(xì)無(wú)聲。

因?yàn)閱?wèn)題學(xué)生也是學(xué)生，他們就像天上的星星一樣，同樣熠熠發(fā)光，只不過(guò)是在運(yùn)行的過(guò)程中出現(xiàn)了偏離軌跡的現(xiàn)象，他們需要外力的幫助。問(wèn)題學(xué)生是偏離了常態(tài)的學(xué)生，（并非所有偏離常態(tài)的學(xué)生都是問(wèn)題學(xué)生）讓問(wèn)題學(xué)生回復(fù)到常態(tài)生活，對(duì)他們本身來(lái)說(shuō)，是一件痛苦的事情，這是一個(gè)對(duì)原有自我的否定過(guò)程。這是一個(gè)鳳凰涅槃的過(guò)程，也是一個(gè)化蛹為蝶的過(guò)程。痛苦與成長(zhǎng)相隨，毀滅與新生相伴。

最喜歡《問(wèn)題學(xué)生教育指南》的“實(shí)踐篇”，就是“問(wèn)題學(xué)生教育中班主任工作藝術(shù)敘事研究”。那一個(gè)個(gè)精彩的故事，充滿了生命的靈性，閃耀著教育者的智慧，綻放出班主任工作的藝術(shù)之花。對(duì)生命的關(guān)注是這些教育故事的鮮明特征。收進(jìn)書(shū)中的故事，都是中小學(xué)教師開(kāi)展敘事研究的典型樣例。不論是“首先我向沒(méi)及格的同學(xué)道歉，請(qǐng)你們?cè)?，幫助每個(gè)學(xué)生取得好成績(jī)是我的職責(zé)?！钡膶?duì)話（教育故事：第一次獲獎(jiǎng)），還是班級(jí)開(kāi)展的“誠(chéng)信儲(chǔ)蓄卡”活動(dòng)（教育故事：誠(chéng)信儲(chǔ)蓄卡），或者是“‘多動(dòng)兒’不多動(dòng)了”（教育故事：“多動(dòng)兒”不多動(dòng)了），所講述的無(wú)一不是生命之間的對(duì)話?！袄洹迸c“熱”相宜，寬與嚴(yán)相濟(jì)，疏遠(yuǎn)與親近有度，觀察與談心結(jié)合，這些看似不經(jīng)意間的舉動(dòng)，卻無(wú)一不是藝術(shù)，無(wú)一不蘊(yùn)藏匠心。這是對(duì)班主任工作藝術(shù)的形象解讀，書(shū)中對(duì)現(xiàn)象的深刻把握，對(duì)成因的精辟分析，對(duì)策略的明晰講述，對(duì)應(yīng)注意的問(wèn)題的提示，使我們對(duì)班主任工作藝術(shù)有了一個(gè)新的認(rèn)識(shí)視角。讀者在閱讀這些故事時(shí)，所收獲的不僅是一份感動(dòng)，一份啟迪，也有對(duì)教育敘事研究的渴望與沖動(dòng)。

看了《多動(dòng)問(wèn)題》這一節(jié)，我感觸頗深。上課時(shí)小動(dòng)作不停，把書(shū)本涂得不成樣子，甚至撕書(shū)；喜歡挑逗，注意力不集中，對(duì)來(lái)自各方面的刺激都起反映。這不正是說(shuō)的我班的那孩子嗎！我不正苦無(wú)對(duì)策嗎！看后知道雖然兒童多動(dòng)癥會(huì)隨著年齡的增長(zhǎng)而逐漸消失，但書(shū)中建議老師和家長(zhǎng)不能消極等待，因?yàn)檫@樣會(huì)使他們喪失了最好的學(xué)習(xí)機(jī)會(huì)，喪失了建立健全的人格的機(jī)會(huì)。就此問(wèn)題，這一節(jié)做了成因分析，引導(dǎo)教師運(yùn)用策略教育孩子，并提醒我們教育中應(yīng)注意哪些問(wèn)題。這就是這書(shū)可愛(ài)之處，在總結(jié)了許許多多問(wèn)題學(xué)生教育故事的基礎(chǔ)上，深入進(jìn)行理論研究，形成了對(duì)上述問(wèn)題的基本認(rèn)識(shí)。這些認(rèn)識(shí)以理論和教育故事兩種形態(tài)呈現(xiàn)給讀者，既有理論的深邃，又有實(shí)踐的鮮活，真正是深入淺出。為我們做好問(wèn)題學(xué)生教育工作提供了行動(dòng)的依據(jù)。

教育是一種大愛(ài)，教育關(guān)愛(ài)的是生命，教育關(guān)愛(ài)的是每一個(gè)學(xué)生的生命，舍棄了一部分學(xué)生就不是真正的教育。問(wèn)題學(xué)生轉(zhuǎn)化的過(guò)程是一個(gè)鳳凰涅磐的過(guò)程，也是一個(gè)化蛹為蝶的過(guò)程。每一個(gè)問(wèn)題學(xué)生最終轉(zhuǎn)化都是一個(gè)生命創(chuàng)新的過(guò)程，生命因此而精彩。蘇霍姆林斯基說(shuō)：“從我手里經(jīng)過(guò)的學(xué)生成千上萬(wàn)，奇怪的是，留給我印象最深的并不是無(wú)可挑剔的模范生，而是別具特點(diǎn)、與眾不同的孩子?！碑?dāng)我們看到一個(gè)問(wèn)題學(xué)生在我們的引導(dǎo)與呵護(hù)下，走出了泥沼，沖破了陰霾，重新煥發(fā)生命的光彩時(shí)，我們心中涌起的是一種幸福感，一個(gè)教師的職業(yè)生命因此而精彩。