淺談初一思想品德教學(xué)

【摘 要】對(duì)于初一新生來(lái)說(shuō)，如何體會(huì)意境也許很難，但是如何感受情景卻是他們?nèi)菀捉邮艿慕虒W(xué)方式。在北師大版的新課程標(biāo)準(zhǔn)中，我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的思想品德教育偏向于“面向生活實(shí)際，德育以生活為基礎(chǔ)”、“推動(dòng)學(xué)科邏輯向生活邏輯的轉(zhuǎn)變”、“重視大中小學(xué)德育的銜接”。而初一的德育工作正是孩子們轉(zhuǎn)型期思想品德教育的關(guān)鍵。然而，思想品德課程在很多學(xué)生眼中，就是一門淺顯的思想教育課程。很多學(xué)生在小學(xué)就已經(jīng)接觸很多道德方面的教育，所以在他們眼中，初中政治就是“陳詞濫調(diào)”。當(dāng)然，受眾的抵觸情緒勢(shì)必影響教師的教學(xué)，所以今天我們一起來(lái)探討如何讓孩子們產(chǎn)生學(xué)習(xí)初中思想品德的興趣，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)初中思想品德。

【關(guān)鍵詞】思想品德 初一 教學(xué) 身臨其境

對(duì)于初一新生來(lái)說(shuō)，如何體會(huì)意境也許很難，但是如何感受情景卻是他們?nèi)菀捉邮艿慕虒W(xué)方式。在北師大版的新課程標(biāo)準(zhǔn)中，我們不難發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在的思想品德教育偏向于“面向生活實(shí)際，德育以生活為基礎(chǔ)”、“推動(dòng)學(xué)科邏輯向生活邏輯的轉(zhuǎn)變”、“重視大中小學(xué)德育的銜接”。而初一的德育工作正是孩子們轉(zhuǎn)型期思想品德教育的關(guān)鍵。然而，思想品德課程在很多學(xué)生眼中，就是一門淺顯的思想教育課程。很多學(xué)生在小學(xué)就已經(jīng)接觸很多道德方面的教育，所以在他們眼中，初中政治就是“陳詞濫調(diào)”。當(dāng)然，受眾的抵觸情緒勢(shì)必影響教師的教學(xué)，所以今天我們一起來(lái)探討如何讓孩子們產(chǎn)生學(xué)習(xí)初中思想品德的興趣，讓他們學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)初中思想品德。

大道理易懂卻難以轉(zhuǎn)化為內(nèi)在，為什么？因?yàn)槲覀冎唤淌诹怂麄儍?nèi)容，卻沒(méi)有讓他們身臨其境。但是受到教學(xué)條件和初一新生的實(shí)際接受能力的限制，要想實(shí)現(xiàn)“身臨其境”比較難，而“身臨其景”還是很容易實(shí)現(xiàn)的，這正是我們尋求的初一思想品德的教學(xué)之路。

政治教師要想實(shí)現(xiàn)“身臨其景”，關(guān)鍵是要擺脫傳統(tǒng)教育觀念的束縛，更新觀念。要明確認(rèn)識(shí)到當(dāng)前初一學(xué)生的心理成長(zhǎng)歷程，認(rèn)識(shí)到心理素質(zhì)與思想教育是相輔相成，不可分割的。認(rèn)識(shí)到在政治課中納入情景教育，只不過(guò)是使教學(xué)找到一個(gè)合適的載體，而其效能的發(fā)揮，還取決于我們教師的努力程度和教學(xué)水平高低。只有這樣，教師才會(huì)千方百計(jì)地、積極地投身到思想品德教育的教學(xué)與研究之中，使思想政治課變得更貼近學(xué)生，從而使他們更積極主動(dòng)地接受思想品德教育。

第一步，我們來(lái)探討下初一學(xué)生的心理素質(zhì)定位。初一學(xué)生剛由小學(xué)升入中學(xué)，自我克制能力差，自我表現(xiàn)欲強(qiáng)，并且現(xiàn)在學(xué)校都采取多媒體教學(xué)，學(xué)生的思想很活躍，在課堂上愛(ài)發(fā)表自己的看法，說(shuō)點(diǎn)題外話，老師如果一味禁止，可能會(huì)引起學(xué)生的逆反心理，“堵不如疏”。為此，我們可以擠時(shí)間讓學(xué)生盡情地聊個(gè)夠。初一的學(xué)生雖然年齡小，知識(shí)還不夠豐富，但他們已具備了辨別是非的能力，有時(shí)他們的知識(shí)、能力超乎教師的意料。兒童有與生俱來(lái)的探究的需要和獲得新的體驗(yàn)的需要、獲得認(rèn)可和被人欣賞的需要以及承擔(dān)責(zé)任的需要，而這些需要的滿足，必須具有一定的教育環(huán)境和適當(dāng)?shù)姆椒?。我們正是根?jù)這點(diǎn)來(lái)確定我們的“身臨其景”教學(xué)方法。

第二步，什么是“身臨其景”教學(xué)方法？以江蘇人民出版社《思想品德》七年級(jí)上冊(cè)的第三課第一框?yàn)槔鰝€(gè)介紹。本課是典型的三段式，一般教師都比較好把握，但是如何讓課堂出彩就有很多發(fā)揮的余地。第一部分導(dǎo)入“生活在線”是在介紹一場(chǎng)考試中的道德比賽，剛進(jìn)入初中的孩子們都明白“作弊是不道德的”這個(gè)淺顯的道理。但是如果只是平鋪直敘，那么孩子們會(huì)覺(jué)得我們教師老生常談或者甚至有些學(xué)生還有抵觸情緒。如果我們?cè)谏险n之前突擊來(lái)場(chǎng)五分鐘無(wú)人監(jiān)考的考試，那我們這次教學(xué)的開(kāi)頭就算成功了一半，這場(chǎng)“考試中的道德比賽”就發(fā)生在我們剛剛經(jīng)歷的五分鐘之內(nèi)，孩子們的接受情況就相對(duì)較好。這就是我強(qiáng)調(diào)的“身臨其景”。

在這節(jié)新授課的主體部分書中設(shè)計(jì)了四組活動(dòng)。第一個(gè)活動(dòng)是“關(guān)于免監(jiān)考考場(chǎng)的辯論賽”，這個(gè)是孩子們比較容易接受并且踴躍發(fā)言的活動(dòng)項(xiàng)目，我們只需加以引導(dǎo)利用就能達(dá)到效果。第二組活動(dòng)就是鞏固學(xué)生對(duì)于禮義廉恥的理解。很多教師喜歡在這里出一些簡(jiǎn)單的語(yǔ)句判斷題，既符合考試要求，也能達(dá)到鞏固教學(xué)效果的作用。但是，簡(jiǎn)單的判斷題是不是最佳的辦法呢？我們把PPT上的文字換成圖片信息如何？一些校園抓拍，孩子們自己的照片，正反兩方面（當(dāng)然不當(dāng)行為的照片要經(jīng)過(guò)一定處理）下手。接著再放一段公益動(dòng)畫，讓孩子們自己來(lái)總結(jié)一些語(yǔ)句。這樣會(huì)不會(huì)比簡(jiǎn)單的判斷題更加印象深刻呢？第三組活動(dòng)是閱讀“恥辱戒指”的故事。這是我們培養(yǎng)孩子們閱讀能力的好機(jī)會(huì)，因?yàn)楝F(xiàn)在的材料題對(duì)閱讀能力要求很高。可是請(qǐng)不要忘記，初一新生的耐心有限，如何讓他們認(rèn)真讀完這段材料并且受到啟發(fā)呢？我們可以設(shè)計(jì)自己的“恥辱戒指”。教師設(shè)問(wèn)，凡是沒(méi)有認(rèn)真閱讀并回答問(wèn)題的，可以在這節(jié)課堂上領(lǐng)到一個(gè)“恥辱戒指”，也許一個(gè)易拉罐的小環(huán)可以換來(lái)意想不到的效果。第四組活動(dòng)為了引出“培養(yǎng)羞恥之心”的要求及實(shí)質(zhì)，我們教師往往會(huì)設(shè)計(jì)一些生活中的舉例，既貼近生活，又簡(jiǎn)單明了。如果想以“身臨其景”來(lái)啟發(fā)學(xué)生，那么這些舉例也許我們可以在很多新聞故事里找到。我們可以設(shè)計(jì)新聞故事傳播，讓孩子們自己總結(jié)，得出培養(yǎng)羞恥心的必要性和實(shí)質(zhì)。最后一部分是教師來(lái)勾勒整堂課的線索，做總結(jié)布置作業(yè)等。

也許在追求“身臨其景”的一堂思想品德課時(shí)備課量大大增加了，我們教師花在課堂外的時(shí)間增多了，但是孩子們“身臨其景”的感受和影響是我們無(wú)法估量的。而且長(zhǎng)此以往，一套行之有效的教學(xué)模式就形成了。我們還可以根據(jù)不同學(xué)期、不同學(xué)生、不同社會(huì)背景，不斷完善自己的教學(xué)故事和手段。

“身臨其景”只是一種教學(xué)方式的代稱，其實(shí)并沒(méi)有固定的模式，主要取決于我們面對(duì)的受眾以及教學(xué)中的實(shí)際情況。但是，作為初一新生的思想品德教育的引導(dǎo)方式應(yīng)該是可取得。當(dāng)然，我們不難發(fā)現(xiàn)，這可能只是萬(wàn)里長(zhǎng)城走了第一步，因?yàn)榈掠ぷ鞅揪褪沁B貫性的。不僅初中三年，德育在人一生中都貫穿始終。隨著社會(huì)情況的變化，我們不可以拘泥于某種模式，只能在變化中尋求不斷的進(jìn)步才能適應(yīng)社會(huì)對(duì)德育工作的要求。我堅(jiān)信，通過(guò)我們不斷的努力，我們的德育工作會(huì)不斷發(fā)展進(jìn)步。