“只”、“隻”、“氣”小釋

摘要：漢字簡(jiǎn)化走過(guò)了一千多年的歷史，從南北朝時(shí)期一些形體比較簡(jiǎn)單的字在民間流行，到太平天國(guó)時(shí)期大量采用民間流行的簡(jiǎn)體字，再到1956年發(fā)布《漢字簡(jiǎn)化方案》，1964年審定通過(guò)《簡(jiǎn)化字總表》，1986年重新發(fā)表經(jīng)少量修訂后的《簡(jiǎn)化字總表》，可以說(shuō)簡(jiǎn)化漢字已趨成熟。但在實(shí)際的運(yùn)用中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)簡(jiǎn)化漢字在簡(jiǎn)化合并字形的同時(shí)，也掩蓋了字形背后的意義。本文以“只”、“隻”、“氣”為例，就其字源加以考釋?zhuān)缘玫角逦膮^(qū)分，補(bǔ)簡(jiǎn)化字之不足。

關(guān)鍵詞：古代漢語(yǔ)； 漢字簡(jiǎn)化； 說(shuō)文解字； 字源考釋

一、只

《說(shuō)文》，“語(yǔ)已詞也。從口。象氣下引之形，凡只之屬皆從只。”可見(jiàn)“只”字是虛詞，表一語(yǔ)之結(jié)束。與后來(lái)漢語(yǔ)中形單影只或一只兩只“只”字有別?！墩f(shuō)文通釋·第五》，“臣鍇按：《詩(shī)》曰：‘母也天只，不諒人只?！侵粸檎Z(yǔ)已詞也。八，氣下引也。今試言只，則氣下引也?！?“只”字在《詩(shī)經(jīng)》中便用作“語(yǔ)已詞”了。

又《說(shuō)文通釋·類(lèi)聚》，“音枳，語(yǔ)已辭也。故象口氣之引之形。在句之外，今試言只，則下唇收而氣下出而微也?！泵枋觥爸弧弊值陌l(fā)音原理與特點(diǎn)。《說(shuō)文段注》，“已，止也。矣止皆語(yǔ)止之詞?！队癸L(fēng)》：‘母也天只，不諒人只，’是也。亦借為‘是’字，《小雅》‘樂(lè)只君子?！豆{》云：‘只之言是也?！锻躏L(fēng)》，‘其樂(lè)只且?！?《箋》云：‘其且樂(lè)此而已。’按以‘此’釋‘只’。與《小雅·箋》同。宋人詩(shī)用‘只’為‘祇’字，但也，今人仍之讀如只?！薄霸谡Z(yǔ)已”之詞外又有新意，此其演化之結(jié)果。

《說(shuō)文義證》，“語(yǔ)已詞也者，《廣雅》：‘只，詞也?！对?shī)·周頌》：‘百室盈止，婦子寧止?！断骞吣辍罚骸T侯歸晉之德只?！⒃疲骸唬o也?！备硪幻髯C?！墩f(shuō)文句讀》，“《廣雅》：‘只，詞也?！啤墩f(shuō)文》亦當(dāng)云然?！Z(yǔ)已詞也’，則當(dāng)是庾注何者?！盾L(fēng)》《楚詞》之‘只’皆在句尾，誠(chéng)為語(yǔ)已之詞。‘其樂(lè)只且’，猶自相類(lèi)。若‘樂(lè)只君子’，則非語(yǔ)之韻絕也?！薄墩f(shuō)文段注》，可與之相參照。

故“只”字在上古漢語(yǔ)中并非后來(lái)“只”之涵義，自“只”字流行之后，“只”字上古之義遂棄而不用，“只”字又別有一來(lái)源。文字簡(jiǎn)化之后，更難明曉其義，此羅列以數(shù)例可不論而自明矣。

二、“隻”

《說(shuō)文》，“鳥(niǎo)一枚也。從又持隹。持一隹曰只，持二隹曰雙?！薄半b”字本義為“鳥(niǎo)一枚”，是一特指義?！墩f(shuō)文通釋·卷七》，“鳥(niǎo)一枚曰只也。從又持隹。持一隹曰只，持二隹曰雙。臣鍇曰：會(huì)意。真石切?！备c(diǎn)明造字法。

《說(shuō)文段注》，“鳥(niǎo)一枚也，雙下曰，隹二枚也。隹，鳥(niǎo)之統(tǒng)言不別耳。從又持隹，持一隹曰只，持二隹曰雙。依《韻會(huì)》訂，造字之意，只與雙皆謂在手者，既乃泛謂耳?！薄墩f(shuō)文義證》，“鳥(niǎo)一枚也者，《史記·龜策傳》：‘王櫝只雉?！嗽馈兜縼撛?shī)》，‘如彼翰林鳥(niǎo)，雙棲一朝只。’”可證之也。

《說(shuō)文句讀》，“鳥(niǎo)一枚也，《龜策傳》：‘王櫝只雉?！?從又持隹，之石切。持一隹曰只，持二隹曰雙。依《集韻》引補(bǔ)，猶兼下云秉持一禾，兼持二禾也。隹在隹部，以鳥(niǎo)為主，故不入又部也。”又與“兼”字模擬也。

此“隻”字，與上一“只”字對(duì)比，其區(qū)別一目了然也。

三、“氣”

（一）“氣”

《說(shuō)文》，“饋客芻米也。從米，氣聲?！洞呵飩鳌?，‘齊人來(lái)氣諸侯?！S既切?！贝恕皻狻迸c“氣”又有區(qū)別?！墩f(shuō)文通釋·卷十三》，“鍇曰：古云氣字，直氣而已。許意反?！笨芍皻狻迸c“氣”發(fā)音亦有微小之差異。

《說(shuō)文段注》，“饋客芻米也?！镀付Y》：“殺曰饔，生曰餼。有牛、羊、豕、黍、梁、稻、稷、禾、薪、芻等。不言牛、羊、豕者，以其字從米也。言芻米不言禾者，舉芻米可以該禾也。經(jīng)典謂生物曰餼。《論語(yǔ)》，‘告朔之餼羊?！瘡拿祝瑲饴?，許既切。十五部。今字假‘氣’為云‘氣’字，而饔餼乃無(wú)作氣者?！洞呵飩鳌吩唬骸R人來(lái)氣諸侯?！S所據(jù)作‘氣’。左丘明述《春秋傳》以古文，于此可見(jiàn)?！笨梢?jiàn)今之“氣”字為“氣”之假借，“氣”乃“餼”本字，可知矣。

（二）餼

《說(shuō)文》，“氣，或從食?！鄙w在當(dāng)時(shí)“餼” 、“氣”兩字皆流行通用也。《說(shuō)文段注》，“按從食而氣為聲，蓋晚出俗字，在假‘氣’為‘氣’之后。”可知“氣”與 “餼”為古今字，“氣”與“氣”為假借字。

（三）氣

《說(shuō)文》，“云氣也。象形，凡氣之屬皆從氣。”《說(shuō)文段注》，“云氣也，氣氣古今字，自以氣為云氣字，乃作餼，為廩氣字矣。氣本云氣，引申為凡氣之稱(chēng)。象形。象云起三貌。三之者，列多不過(guò)三意也。是類(lèi)乎從三者也。故其次在是。去既切。十五部。借為氣，假于人之氣?！?/p>

段氏認(rèn)為“氣氣古今字”，從以上可知“氣”“氣”本義本無(wú)關(guān)連之處，又其在論“氣”時(shí)亦講到“今字假‘氣’為云‘氣’字，而饔餼乃無(wú)作氣者。”成自相矛盾之語(yǔ)?！皻狻迸c “餼”為古今字，“氣”與“氣”為假借字，是也。

總之，“氣”“餼” “氣”三者，隨時(shí)代之變化，其間之變化不可不察也。