散文教學(xué)的策略

摘要：散文，是語文教學(xué)的重點和難點，因為它選材范圍廣、注重文質(zhì)兼美、題型穩(wěn)中求新和考查重點突出，也是近幾年來成為備受高考命題者青睞的一種文體。散文教學(xué)中，教師如同舵手，帶領(lǐng)著學(xué)生在知識的海洋中遨游。師生共入意境，在賞析中感受、思索，作品感染了學(xué)生，學(xué)生領(lǐng)悟了作品，教學(xué)收到了事半功倍的效果。

關(guān)鍵詞：散文手法； 視角； 剖析

下面就以滬版教材為例，從五個方面就散文教學(xué)的策略分享于下：

一、識文眼

凡是構(gòu)思精巧、富有意境或?qū)懙煤畹脑娢?，往往都有“眼”的安置。鑒賞散文時，要全力找出能揭示全篇旨趣和有畫龍點睛妙用的“文眼”，以便領(lǐng)會作者為文的緣由與目的。“文眼”的設(shè)置因文而異，可以是一個字、一句話、一個細(xì)節(jié)、一縷情絲，乃至一景一物。并非每篇散文都有必要的“文眼”。如《合歡樹》中的“合歡”、《邂逅霍金》的“邂逅”、《巴赫》中的“小溪”和《我有一個夢想》中的“夢想”都可以說是文章的文眼，“合歡”揭示了母子情深，“邂逅”構(gòu)成了整篇文章抒情的基本，“小溪”是巴赫及其音樂的形象表現(xiàn)，“夢想”是馬丁·路德·金所代表的黑人階層的共同呼聲，抓住了這些“文眼”對于我們更好地讀懂散文提供了有效的途徑。

二、抓線索

讀散文要抓住線索，理清作者思路，準(zhǔn)確把握文章的立意。結(jié)構(gòu)是文章的骨架，線索是文章的脈絡(luò)，二者是緊密聯(lián)系的。抓住散文中的線索，便可對作品的思路了然于胸，不僅有助于理解作者的寫作意圖，而且也是對作者謀篇布局本領(lǐng)的鑒賞，從而透過散文的“形散”的表象抓住其傳神的精髓，遵循作者的思路，分析文章的立意。高一兩冊課本中的散文大體可以歸類為以下向種線索：（1）以事物的形象為線索，如史鐵生的《合歡樹》（文章的后半部分）、肖復(fù)興的《小溪巴赫》；（2）以的感情發(fā)展為線索，如葛劍雄的《邂逅霍金》；（3）以時間順序為線索，史鐵生的《合歡樹》（文章的前半部分）（4）以人物活動為線索，如里柯克的《我們是怎樣過母親節(jié)的》、楊絳的《老王》、蕭紅的《回憶魯迅先生》。（5）以事理為線索，如梁衡的《跨越百年的美麗》和恩格斯的《在馬克思墓前的講話》、馬丁·路德·金的《我有一個夢想》。

三、重視角

凡是敘事寫人的散文，作者都有一個視角的選擇的問題，寫作中視角就是指作者在寫作中以或平視或仰視或俯視的方法寫景記人。

所謂平視是指兩眼平著向前看的意思，如果用的寫作中就是平等地看，這主要是在寫名人的作品中出現(xiàn)。如蕭紅的《回憶魯迅先生》，我們的學(xué)生在讀這篇文章之前，對于魯迅先生大都停留在“高大”、“深邃”、“嚴(yán)肅”的認(rèn)識上，而通過蕭紅的文章我們看到了魯迅“平凡”、“智慧”、“積蓄”的一面，蕭紅用平視的視角給我們還原了一個真實的魯迅，這樣一來我們對于魯迅的認(rèn)識就更加全面了。

所謂仰視就是仰面向上看，或是抬頭向上看，而在寫作中一般表達對某人或某事的敬慕、敬仰和向往之情。如楊絳的《老王》里寫作的對象蹬三輪的老王，他不僅身體上有缺陷（田螺眼），而且是個“單干戶”，這樣一個社會底層“平凡”的老王好像構(gòu)不成楊絳寫老王的理由，但當(dāng)我們在讀文章的時候發(fā)現(xiàn)，老王身上的“善良與真誠”的“高大”卻不平凡，由此我們也就明白了楊絳的用意，她是用仰視的視角給我們顯現(xiàn)了一個“高大”的老王，如果學(xué)生能從這樣一個角度去讀文章，就會豁然開朗。

而所謂俯視就是從上處往下看，是與仰視相對的一種視角。在散文寫作中，俯視的視角一般用在游記中，而不用在在寫人上。但也有個別的寫人的散文在寫的時候先用俯視再用仰視，這樣便更好地讓我們把握住了作者要寫的對象。如肖復(fù)興的《小溪巴赫》，作者抓住了巴赫（Bach）的德文“小小溪水”的意思，展開了對巴赫的性格他的音樂特點的探索，讓我們在不斷的探索中明白了，“偉大不見得都是巍巍乎、昂昂乎，如廟堂之器哉。偉大可是高山，是江河，但偉大也同樣可以是溪水。巴赫就是這樣清澈的小溪……這就夠了，這就是小溪的偉大之處。

四、析手法

注意散文表現(xiàn)手法的特點，深入體會文章的內(nèi)容。散文常常托物寄意，為了使讀者具體感受到所寄寓的豐富內(nèi)涵，作者常常對所寫的事物作細(xì)致的描繪和精心的刻畫，就是所謂的“形得而神自來焉”。我們讀文章就要抓住“形”的特點，由“形”見“神”，深入體會文章內(nèi)容。如肖復(fù)興的《小溪巴赫》，整篇文章圍繞著“小溪”這個有形的物象展開，如果抓住了作者對于“小溪”的描寫，我們就可以很好地把握巴赫和巴赫音樂的特點，也就能很好地把握作者的思路。

五、品語言

散文的一大特色是語言美，好散文語言凝練、優(yōu)美，又自由靈活，接近口語。優(yōu)美的散文，更是富于哲理、詩情、畫意。杰出的散文家的語言又各具不同的語言風(fēng)格：魯迅《為了忘卻的記念》的精練深邃，蕭紅《回憶魯迅先生》和楊絳《老王》的質(zhì)樸自然，史鐵生《合歡樹》的平實細(xì)膩，梁衡《跨越百年的美麗》的氣勢磅礴，肖復(fù)興的《小溪巴赫》的雋永優(yōu)美，馬丁·路德·金《我有一個夢想》的真摯充沛，周國平《生命本來沒有名字》的洗練深刻等。每個散文家的語言不盡相同，但語言特色的把握往往容易被忽略。我們在內(nèi)容和主題上大做文章的時候，卻把語言這個“形式”放在了一邊。其實，語言不僅是形式，更是內(nèi)容。因而我們要更加重視散文的語言的品讀與把握，這樣不僅可以讀懂散文，而且可以更好地把握文本的意義與價值。

散文教學(xué)，教師應(yīng)從內(nèi)容上（即作者把自己對生活的感悟或至深的生活經(jīng)驗，通過狀物、記人、寫景等方式表達出來）和形式上（即以個人抒情為主，把抒情、敘述、議論熔為一爐；從細(xì)處落筆，小中見大；從側(cè)面暗示，發(fā)揮讀者的想象力；行文自由，結(jié)構(gòu)靈活）讓學(xué)生能夠把握住散文作品的基本規(guī)律，組織和引導(dǎo)其閱讀、理解、把握、鑒賞語言和賞析散文內(nèi)在的蘊涵，培養(yǎng)學(xué)生研究命題者的意圖，領(lǐng)會作品內(nèi)涵的能力。