中職語文教學(xué)中的德育滲透

摘要：本文從中職生的特性、中職教育課程改革國家規(guī)劃新教材的編寫指導(dǎo)及語文學(xué)科的特點(diǎn)等方面闡述了中職語文教學(xué)中德育滲透的必要性和重要性，并結(jié)合教育教學(xué)的實(shí)踐闡述在語文教學(xué)中怎樣進(jìn)行德育滲透的幾點(diǎn)做法，以求共同探索。

關(guān)鍵詞：中職語文教學(xué)； 德育教育； 滲透

為什么要談中職語文教學(xué)中的德育滲透？因?yàn)橹新氄Z文教學(xué)中的德育滲透相對于普高語文教學(xué)中的德育滲透來說，顯得尤為迫切和需要。作為一個多年教過普高，現(xiàn)在從事中職語文教學(xué)的工作者，對此深有感觸。與普高生相比，淘汰分流機(jī)制下的中職生分?jǐn)?shù)偏低，有的甚至低到讓你想象不到的地步，“考不上普高到職高”的無奈選擇，影響著中職生的學(xué)習(xí)心理和人格發(fā)展，致使中職生的心理健康水平低，普遍存在著學(xué)習(xí)基礎(chǔ)薄弱、自卑心理強(qiáng)、人際交往能力差等問題，消極型與抗拒型等“問題學(xué)生”多，不能正確對待自己的缺點(diǎn)和錯識，學(xué)習(xí)完全沒有上進(jìn)心。

改變一個人，先要改變一個人的思想。偉大的思想家馬克思曾告誡我們說：“教育絕非單純的文化傳遞，教育之為教育，正是在于它是一種人格心靈的‘喚醒’，這是教育的核心所在。”蘇·霍姆林斯基說：“學(xué)生學(xué)習(xí)文化，根本不是為了幾年后，從學(xué)校畢業(yè)時復(fù)述他背熟的東西……學(xué)習(xí)文學(xué)的最終目的是形成人的內(nèi)心世界——道德、修養(yǎng)和美。”語文新課程標(biāo)準(zhǔn)在教學(xué)建議中指出：“培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操和健康的審美情趣，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度是語文教學(xué)的重要內(nèi)容，不應(yīng)把它們當(dāng)作外在的附加任務(wù)。應(yīng)該注重熏陶感染，潛移默化，把這些內(nèi)容貫穿于日常的教學(xué)過程之中?！币虼耍新毜恼Z文教學(xué)，更應(yīng)加強(qiáng)德育滲透，應(yīng)以成就學(xué)生思想、豐富學(xué)生心智、提高靈魂、鍛鑄人格為己任。

中職生是個比較特殊的學(xué)生階層，它既不同于一般的中學(xué)生 ，也不同于大學(xué)生，他們從初中畢業(yè)直接進(jìn)入中職學(xué)校，升學(xué)壓力不大，語文基礎(chǔ)薄弱，缺乏較強(qiáng)的分析能力和理解能力 ，對語文的學(xué)習(xí)認(rèn)識比較模糊。 作為一個中職語文教學(xué)者，如果能在語文教學(xué)中進(jìn)行有效的德育滲透，不單單能改變他們對語文學(xué)習(xí)的認(rèn)識，也能改變他們對其他學(xué)科的認(rèn)識，從而改變他們的思想，形成正確的價值觀和積極的人生態(tài)度，最終煅鑄出全新的、完美的人格。

值得注意的是，中職語文教學(xué)中的德育滲透絕不是政治教育，不應(yīng)直接對學(xué)生進(jìn)行德育教育，而應(yīng)發(fā)揮語文教學(xué)的長處，于無聲處聽驚雷，使其有血有肉，讓學(xué)生容易接受，樂意接受，起到潛移默化的作用，達(dá)到事半功倍的效果。蘇霍姆林斯基的話說：“任何一種教育現(xiàn)象，孩子在其中越少感覺到教育意圖，它的教育效果就越大?！庇懈杏诖耍P者在中職語文教學(xué)中，改變慣有的教學(xué)方式，抓住契機(jī)將德育教育內(nèi)容滲透進(jìn)去，讓學(xué)生在不知不覺間接受。

一 課前導(dǎo)入，成語先行

學(xué)習(xí)興趣是學(xué)生有選擇地、積極愉快地學(xué)習(xí)的一種心理傾向，它是學(xué)習(xí)動機(jī)中最現(xiàn)實(shí)，最活躍成分，是推進(jìn)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)的源動力。學(xué)生只有對學(xué)習(xí)產(chǎn)生濃厚的興趣，才會專心聽講，積極思考，從而學(xué)到新的知識。教育家夸美紐斯說過：“教學(xué)是一種教起來使人感到愉快的藝術(shù)?！睈垡蛩固拐f：“興趣是最好的老師?！币?yàn)樗菍W(xué)生主動學(xué)習(xí)，積極思維，勇于探索的強(qiáng)大內(nèi)驅(qū)力。

中職生語文基礎(chǔ)薄弱，學(xué)習(xí)能力差，歸根結(jié)底是學(xué)習(xí)興趣不濃，對平時的語文教學(xué)無動于衷。如何提高中職生對語文學(xué)習(xí)的興趣，并能在語文學(xué)習(xí)中接受德育教育，是我在中職語文教學(xué)中一直思考的問題。在幾年的中職教學(xué)過程中，我無意中發(fā)現(xiàn)，學(xué)生對故事特別感興趣，只要一講故事，學(xué)生的興致就會高昂，抬頭率明顯提升，并且，對于故事中所含有的德育教育，也能不抗拒的接受，有一種水到渠成之感。

有感于此，我將成語當(dāng)作故事的載體，在課前導(dǎo)入這一環(huán)節(jié)，利用五六分鐘時間講一個成語，并在成語的故事中滲透德育教育，形成語文教學(xué)過程環(huán)節(jié)中的一個慣例。要知道，成語是我國勞動人民的智慧結(jié)晶，是中華民族的優(yōu)秀文化瑰寶，相當(dāng)多的成語含有很強(qiáng)的思想性和哲理性，通過成語故事的講授，不單單可以讓學(xué)生開闊眼界、增加知識，還可以向?qū)W生進(jìn)行思想教育。古語云：讀史可以使人明智。說的不就是這個道理嗎？針對中職生的學(xué)習(xí)狀況，在語文教學(xué)中有意識地、不留痕跡地進(jìn)行德育滲透，改變他們的思想，提高他們的境界，達(dá)到“潤物細(xì)無聲”的效果。

在課前導(dǎo)入的短短五六分鐘，有效地利用一個成語故事，既增長了他們的見識，又進(jìn)行了思想教育的滲透，打動學(xué)生，震撼他們的心靈，從而達(dá)到德育教育的目的。

贊科夫說：“教學(xué)法一旦觸及學(xué)生的情緒和意志領(lǐng)域，觸及到學(xué)生的精神需要，這種教學(xué)法就會變得高度有效。”如今，每每上課，課前的五分鐘成語導(dǎo)入成了學(xué)生最期待的教學(xué)一環(huán)。

二 課外延伸，相輔相成

中職語文教學(xué)中所使用的教材與普高所使用的教材有著明顯的不同，比如中職高二下冊高等教育出版社出版的《語文（職業(yè)模塊 工科類）》是中職教育課程改革國家規(guī)劃新教材，此教材的編寫指導(dǎo)思想有兩大特色：一、堅(jiān)持以人為本的改革理念，促進(jìn)學(xué)生發(fā)展；二、淡化“學(xué)科本位”，彰顯職教特色。側(cè)重于“服務(wù)學(xué)生專業(yè)學(xué)習(xí)”，側(cè)重于促進(jìn)學(xué)生的“終身發(fā)展”?？梢哉f，中職語文教學(xué)中所使用的教材更偏向于對中職生的思想品德教育，通過高尚的道德情操的陶冶和凈化，使他們成為豐滿紅潤有血有肉的人。 編寫指導(dǎo)思想明確地告訴中職語文教師： 脫離了教材，談品德，德育是空洞的說教；反之，沒有德育的教學(xué)，智育也是蒼白的。

然而，在具體的教學(xué)活動中，為了更好地實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，促進(jìn)學(xué)生的德育發(fā)展，光靠教材是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，教材畢竟是死的，進(jìn)行德育滲透要結(jié)合學(xué)生的具體情況，現(xiàn)在的中職生在正確對待人生和刻苦自律、熱愛勞動、服務(wù)集體、勇于奉獻(xiàn)等方面，都比較欠缺，他們看問題往往偏重于表面而忽略了本質(zhì)，對自己沒有明確的認(rèn)識。對教材中所蘊(yùn)含的德育思想，無法深刻地了解、理解、體悟。所以，作為一名中職語文教師，有必要對教材進(jìn)行必要的課外延伸，加以引導(dǎo)，做到課內(nèi)課外，相輔相成，讓學(xué)生更容易、更深刻地理解教材，加深德育思想的教育。

舉一個例：中職高二下冊高等教育出版社出版的《語文（職業(yè)模塊 工科類）》第一單元有一篇英國人伯特蘭·羅素寫的《我為什么而活著》，文中說：對愛情的渴望，對知識的追求，對人類苦難不可遏制的同情心，這三種純潔而無比強(qiáng)烈的激情支配著我的一生。

這樣的一篇文章，看似簡單，寥寥數(shù)語，但意蘊(yùn)深刻，“人為什么活著？”這樣的問題既簡單又復(fù)雜，既重大又往往被人忽視，是人類始終關(guān)心的一個哲學(xué)命題，是人類對自身永恒的追問。作為中職生，基于人生閱歷的缺乏，以及學(xué)習(xí)基礎(chǔ)的薄弱，不能深入的理解和體悟。如果單單拿教材來實(shí)施教學(xué)，落實(shí)教學(xué)目標(biāo)，也無法達(dá)到德育的目的，即使有部分學(xué)生理解，理解也是浮淺的，不能給他們的心靈帶來震撼?；诖?，我對教材進(jìn)行必要的課外延伸，給學(xué)生以必要的引導(dǎo)，將“馬斯洛的需求層次理論”引入教學(xué)當(dāng)中。

通過對“馬斯洛的需求層次理論”的解析，既解決了學(xué)生當(dāng)中“性屬于生理需求”的錯誤理念，又解決了“人活著就是吃喝拉撒睡”的淺層次理解，并且讓學(xué)生懂得“人活著應(yīng)該有更高的追求”的正確理念，同時也討論了“如何對待愛情”、“如何看待專業(yè)”兩個問題。水到渠成，興致高昂，討論熱烈，直達(dá)人心。有了“馬斯洛的需求層次理論”的鋪墊，在上伯特蘭·羅素寫的《我為什么而活著》的時候，就自然而然地引起了學(xué)生的共鳴，達(dá)到了讓學(xué)生樹立正確的人生觀和價值觀的德育目的。

語文教學(xué)不是政治教育，不應(yīng)該象政治教育那樣明確和直接，而應(yīng)該結(jié)合課文實(shí)際，進(jìn)行必要的課外延伸，以潛移默化的形式出現(xiàn)，相輔相成，給學(xué)生以引導(dǎo)。這樣的一種德育方式，不單是由語文教材本身的內(nèi)容所決定的，也較能為學(xué)生們所接受，達(dá)到事半功倍的效果。

三 貼近社會 活色生香

語文教學(xué)的“滲透式”的德育教育，符合語文教學(xué)的特性，如果說，學(xué)生有了明確的政治目標(biāo)和遠(yuǎn)大理想僅僅是一個骨骼，那么，只有通過高尚的道德情操的陶冶和凈化，才能使他們成為豐滿紅潤有血有肉的人。如果教師在講授語文知識時，能夠有的放矢地將教材中內(nèi)在的思想與社會生活聯(lián)系起來，與學(xué)生的思想實(shí)際結(jié)合起來，變學(xué)生的感性認(rèn)識為理性認(rèn)識，使學(xué)生在接受知識的同時，思想認(rèn)識也能得到大幅度地提升，對自身的學(xué)習(xí)也會有更深地認(rèn)識。

一個人不可能離開社會而獨(dú)立存在，社會形勢在不斷變化，學(xué)生不能總是坐在教室“兩耳不聞窗外事，一心只讀圣賢書”，應(yīng)該讓他們把眼光不時地移向社會，關(guān)注社會的發(fā)展和變化，以便將來更好地適應(yīng)社會、改造社會。

作為一名中職語文教師，更應(yīng)該關(guān)注社會的發(fā)展和變化，關(guān)注社會的新動向，及時將有關(guān)的社會信息傳達(dá)給學(xué)生，貼近社會，讓語文教學(xué)的德育教育活色生香，打動學(xué)生，引導(dǎo)學(xué)生。我國著名的教育家、文學(xué)家陶行知先生提倡：“生活即教育，社會即學(xué)校”，學(xué)校教育不能脫離社會，教育是隨著時代前進(jìn)而前進(jìn)的。因此，中職語文教學(xué)的德育教育更應(yīng)該使學(xué)生接觸社會，了解社會實(shí)際情況，知曉社會發(fā)展的需要。只有這樣，學(xué)生才能自覺地學(xué)習(xí)服務(wù)社會的思想，認(rèn)真地學(xué)習(xí)自己的職業(yè)技能，將來成為改造社會、推動社會前進(jìn)的得力人才。

舉一個例：中職高二下冊高等教育出版社出版的《語文（職業(yè)模塊 工科類）》第二單元有一篇馬克思寫的《青年在選擇職業(yè)時的考慮》，文中寫到：“我們應(yīng)當(dāng)認(rèn)真考慮：所選擇的職業(yè)是不是真正使我們受到鼓舞？我們的內(nèi)心是不是同意？我們受到的鼓舞是不是一種迷誤？我們認(rèn)為是神的召喚的東西是不是一種自欺？”

要知道，相當(dāng)多的中職生進(jìn)入職專學(xué)習(xí)，對自己所學(xué)的專業(yè)談不上喜歡或不喜歡，僅僅是因?yàn)榉謹(jǐn)?shù)低而無奈進(jìn)入職專學(xué)習(xí)的，如何激發(fā)他們對本專業(yè)的興趣，是我們當(dāng)老師的首要考慮的問題。一個只有對專業(yè)感興趣的學(xué)生，才能安心地坐在教室里學(xué)習(xí)專業(yè)理論和文化知識，才能安心地在操作間進(jìn)行專業(yè)操作。我在上這篇課文時，為避免機(jī)械的教學(xué)，特意找了一個社會新聞：

《周浩：北大高材生緣何轉(zhuǎn)學(xué)到技師學(xué)院？》

新華網(wǎng)北京2015年2月18日電（記者 徐博）2014年11月4日，第六屆全國數(shù)控技能大賽開幕式在北京工業(yè)技師學(xué)院舉行。會場上，一個看起來很沉穩(wěn)的男選手正代表參賽選手宣誓，他就是周浩。在本屆大賽中，他一舉獲得冠軍，也迎來了自己人生最出彩的一天。

一個有理想、有抱負(fù)的周浩，終于在北京工業(yè)技師學(xué)院找到了用武之地。在實(shí)訓(xùn)車間里，周浩如魚得水，每天癡迷的趴在機(jī)床前，設(shè)計各種編程，加工各種零部件。

每天，周浩都是一身油污在機(jī)床上下鉆來鉆去，把老師教過的技術(shù)重復(fù)練習(xí)。很快，周浩便成了小班中項(xiàng)目完成速度最快、質(zhì)量最好的學(xué)生，這讓周浩重新找到了快樂，重新找到了自信。

“除了強(qiáng)大自己，我別無選擇”。周浩說，“我們國家在前幾次工業(yè)革命中，已經(jīng)被遠(yuǎn)遠(yuǎn)地甩在了后面，如果在新的一輪工業(yè)革命中不迎頭趕上，我們將永遠(yuǎn)跟在人家屁股后面，一直被壓制在產(chǎn)業(yè)鏈的最末端。”

這樣的一種語文教學(xué)，將社會的一些真實(shí)引入，不是高高在上的說教，而是坐在一起傾心交談，貼近社會，貼近生活，將教材所需要傳遞的德育思想，通過社會的真實(shí)不著痕跡地滲透進(jìn)學(xué)生的心靈里去，感動他們，打動他們。我稱之為“貼近社會，活色生香”。

總之，德育滲透的形式、方法、途徑多種多樣，作為一名中職語文教師，應(yīng)當(dāng)立足于語文學(xué)科教學(xué)，積極探索，充分發(fā)揮語文學(xué)科的優(yōu)勢，挖掘語文教材中所蘊(yùn)含的德育思想，在教學(xué)中認(rèn)真、積極地進(jìn)行德育滲透，使之成為中職學(xué)生學(xué)習(xí)的動力，將更多的學(xué)生培養(yǎng)成優(yōu)秀的人才。

參考文獻(xiàn)：

[1]《語文教學(xué)中滲透德育的探究》 杭州市蕭山黨山中學(xué) 鄔昌玲

[2]《如何在語文教學(xué)中滲透德育》四川省石渠縣教育局 謝臣 郭望丹

[3]《在中職語文教學(xué)中如何進(jìn)行德育滲透》方偉杰 《廣東教育》職教版2012.2

[4]《中職語文教學(xué)中的德育滲透》 吳小毛 職成教育在線2011-11-12