校園文化建設(shè)及內(nèi)涵式發(fā)展的實(shí)踐路徑解析

摘要：就校園文化建設(shè)的終極關(guān)懷而言，提出“內(nèi)涵式發(fā)展”，即指要回到大學(xué)的本質(zhì)，再一次從它的理念出發(fā)，來(lái)重塑大學(xué)精神。是基于“文明的憂思”。正因?yàn)椤皯n思”，所以大學(xué)才獨(dú)有一種精神。這種精神歷來(lái)被稱之謂“大學(xué)精神”。

關(guān)鍵詞：大學(xué)精神； 內(nèi)涵式發(fā)展； 人文素質(zhì)教育； 宏觀設(shè)計(jì)

過程哲學(xué)的創(chuàng)始人懷特海說(shuō)：“大學(xué)是教育機(jī)構(gòu)，也是研究機(jī)構(gòu)，但大學(xué)存在的主要原因既不能從它向?qū)W生傳授純粹知識(shí)方面，也不能從它為院系成員提供純粹研究機(jī)會(huì)方面去尋找。大學(xué)，作為一個(gè)活動(dòng)的機(jī)體，也是一個(gè)各種事件的綜合統(tǒng)一體，即：有著自己的個(gè)性、結(jié)構(gòu)和自我創(chuàng)造能力。

懷特海雖然沒有給出十分完整的回答。我們至少可以從中讀出：一、大學(xué)，學(xué)問一定要關(guān)乎世道人心；二、大學(xué)，集體一定要有包容精神；三、大學(xué)，活動(dòng)一定要充滿激情?？梢詾閱⑹?。

細(xì)細(xì)尋究起來(lái)，基于文化建設(shè)緯度的“大學(xué)精神”的時(shí)代回答還要從以下諸方面展開。

一、論大學(xué)之“大”

從1999年高考大擴(kuò)招開始，中國(guó)許多大學(xué)仿佛一夜成為企業(yè)。擴(kuò)招——舉債擴(kuò)建——再擴(kuò)招還債，成為普遍的運(yùn)轉(zhuǎn)邏輯。 “產(chǎn)業(yè)”的拐點(diǎn)正在出現(xiàn)。而真正的考驗(yàn)是，有形之手與無(wú)形之手依然攪在一起的高?！爱a(chǎn)業(yè)”里，競(jìng)爭(zhēng)的失敗者們能否退出？因?yàn)檫^分追求大學(xué)之“大”，卻使大學(xué)“產(chǎn)業(yè)化”，使高等教育面臨效益與公平、內(nèi)涵建設(shè)與外延增長(zhǎng)的悖論。有學(xué)者還曾就此進(jìn)一步探討，認(rèn)為教育機(jī)構(gòu)自身的特點(diǎn)約束，是教育悖論的很大的根源。可見，“產(chǎn)業(yè)化”并不代表著大學(xué)之真正意義上的“大”。而真正意義上的大學(xué)之“大”，應(yīng)該主要體現(xiàn)在：一、大人格。二、大境界。

二、何謂“內(nèi)涵式發(fā)展”？

我們已經(jīng)知道：大學(xué)之“大”，不在樓高面積大，而在品位之高，在“人格”、“境界”之“大”。就校園文化建設(shè)的終極關(guān)懷與時(shí)代意義而言，提出“內(nèi)涵式發(fā)展”，即是指要回到大學(xué)的本質(zhì)，再一次從它的理念出發(fā)，來(lái)重塑大學(xué)精神。

何謂“內(nèi)涵式發(fā)展”？“內(nèi)涵式發(fā)展”就在于“向內(nèi)”，向內(nèi)發(fā)現(xiàn)自己，發(fā)掘自己身上最有生命力的文化價(jià)值，激發(fā)自身存在的勇氣，凝聚自身存在的力量，表達(dá)自身存在的社會(huì)意義。一可為前進(jìn)的精神武器；二可為時(shí)代的指引。需要注意的是：內(nèi)涵式發(fā)展一定不可忽略人的主體地位，不可忽略人性的力量與人在創(chuàng)造中作為精神資本的特殊價(jià)值。要喚起人的生命意識(shí)，突顯人的歷史意義與當(dāng)代意義，找回人的文化自信力。

在實(shí)際操作中，我們可以進(jìn)行如下諸方面思考。

一、設(shè)計(jì)回歸的品題。

前文談到：大學(xué)的開闊在于胸襟，大學(xué)的對(duì)話在于蒼穹，大學(xué)的綠蔭在于詩(shī)趣。大學(xué)，作為靈魂的居所，應(yīng)當(dāng)以“回歸”為品題，歷歷恰是性靈之“居”，目目安頓著生命。大學(xué)，是一個(gè)體驗(yàn)的世界、意義的世界、永恒的世界。

從環(huán)境文化建設(shè)的維度講，便是重古拙，重古樸，重高逸；從精神文化建設(shè)的維度講，則是重詩(shī)書，重古懷，重本源。

二、尋找經(jīng)典的力量。

“人文素質(zhì)教育基地”建設(shè)是當(dāng)前大學(xué)教育乃至大學(xué)精神培養(yǎng)不可缺少的基石。一所優(yōu)秀的大學(xué)，可以沒有雄厚的歷史，但不可以沒有深刻的人文情懷。大學(xué)，既是前沿文化的傳播者，又是經(jīng)典文化的解釋者。

尋究起來(lái)，經(jīng)典給予一所大學(xué)的力量首先在氣質(zhì)。容易沉浮于歷史聯(lián)想的邏輯了，想必在經(jīng)典的化育與解釋中。人，總選擇開始和自己的理性對(duì)話。

這是大學(xué)不可不有的神圣的對(duì)話。

三、突顯文化的主體。

大學(xué)文化的主體是人，大學(xué)校園文化建設(shè)的核心意義在于突顯人的主體價(jià)值和社會(huì)功用。因此，一所大學(xué)，一切文化建設(shè)的出發(fā)點(diǎn)和落腳點(diǎn)都將歸于人的健康全面發(fā)展。

突顯文化的主體，就是要首先對(duì)生命“名字”，對(duì)生命之道的“道”體貼。人，一旦作為文化的主體突顯，或者叫做“文化人”的存在，這才是大學(xué)之道的“道”的深刻命題。

由此可見，提出校園文化建設(shè)“內(nèi)涵式發(fā)展”思路，也還是基于“文明的憂思”。正因?yàn)椤皯n思”，所以大學(xué)才獨(dú)有一種精神。這種精神歷來(lái)被稱之謂“大學(xué)精神”。

四、大學(xué)精神培養(yǎng)中的宏觀設(shè)計(jì)

大學(xué)精神培養(yǎng)需要宏觀設(shè)計(jì)，尤其在缺乏歷史積淀與傳統(tǒng)塑造的高等院校，宏觀設(shè)計(jì)已為文化建設(shè)的重要手段。

在文化建設(shè)中，宏觀設(shè)計(jì)是一個(gè)哲學(xué)概念。即是致力于人與校園、人與人、肉與靈的相統(tǒng)一，并試圖通過人與其自身的對(duì)話，完成文化意境，鍛造人文精神培養(yǎng)的理性基礎(chǔ)。

宏觀設(shè)計(jì)承載著高校教育的氣場(chǎng)，用通俗的語(yǔ)言來(lái)講，是指辦學(xué)氛圍。

誠(chéng)然，宏觀設(shè)計(jì)的哲學(xué)還一再告訴我們，人文環(huán)境的鍛造追求的不是文化鋪張，更不是所謂的文化堆積，而是基于人、靈魂與校園的三位一體。

宏觀設(shè)計(jì)是樸素的，但又要充滿寓意。所以，宏觀設(shè)計(jì)一旦運(yùn)用到人文景觀中的時(shí)候，就一定要考慮到人文精神培養(yǎng)所不可缺少的寓意。

五、重塑大學(xué)精神

“大學(xué)精神”是一所大學(xué)的哲學(xué)資源。不僅可以用來(lái)解釋一所大學(xué)的當(dāng)代意義，更在激勵(lì)一代又一代的大學(xué)生去尋找其自身存在價(jià)值。

“重塑大學(xué)精神”的提出應(yīng)與大學(xué)“產(chǎn)業(yè)化”現(xiàn)象分不開，往往這個(gè)時(shí)候，深刻的理論總尾隨于復(fù)雜的實(shí)踐，這是科技社會(huì)迅猛發(fā)展所避免不了的尷尬和難題。盡管如此，但對(duì)這一難題的各種回答卻仍然意味深遠(yuǎn)。

學(xué)術(shù)界針對(duì)此一課題展開研究，興趣十分廣泛，各種說(shuō)法不一。至少證明：重塑大學(xué)精神不是一個(gè)單一話題，而是一個(gè)復(fù)合話題；不是一個(gè)民間話題，而是一個(gè)時(shí)代話題。

（一）大學(xué)精神與民族精神統(tǒng)一在一起。

大學(xué)精神有獨(dú)立性，同樣有民族性。而且獨(dú)立性和民族性在其本質(zhì)上并不沖突。它的可愛之處在于它并不單是純粹的知識(shí)性的存在，它還帶著生命的溫度，帶著一個(gè)民族的血液。

（二）大學(xué)精神與時(shí)代精神統(tǒng)一在一起。

大學(xué)精神、民族精神與時(shí)代精神本是三位一體，三者之間緊密而不可分割。

大學(xué)精神，不僅體現(xiàn)著一個(gè)民族的文化自覺，同樣映照著一個(gè)時(shí)代的精神取向。大學(xué)精神雖為一種無(wú)形資源，但卻表現(xiàn)著一個(gè)時(shí)代的財(cái)富。它亦有自我發(fā)展、自我更新與自我完善的能力，緊跟時(shí)代步伐，與時(shí)俱進(jìn)。

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