中國(guó)傳統(tǒng)文化與醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是民族精神與文明的凝聚與升華。這種傳承下來(lái)的文化不但具有巨大的藝術(shù)魅力，豐富而深刻的人生哲理.而且在對(duì)后人的影響上具有無(wú)法估量的的意義。醫(yī)學(xué)生要用心去感受、學(xué)習(xí)中國(guó)傳統(tǒng)文化，傳承傳統(tǒng)文化的精髓，做適應(yīng)社會(huì)需要的人才。

【關(guān)鍵詞】傳統(tǒng)文化；醫(yī)學(xué)生；素質(zhì)培養(yǎng)

2014年教育部提出以培養(yǎng)臨床實(shí)踐能力為核心的“5+3”人才培養(yǎng)模式，2015年又緊接出臺(tái)5+3+X”（X為?？漆t(yī)師規(guī)范化培訓(xùn)或臨床醫(yī)學(xué)博士專業(yè)學(xué)位研究生教育所需年限），國(guó)家對(duì)于醫(yī)學(xué)的重視不禁引人深思。調(diào)查顯示，部分的醫(yī)務(wù)工作者的人文素質(zhì)下降，與患者的溝通能力的喪失等等都是造成現(xiàn)如今醫(yī)患關(guān)系如此緊張的導(dǎo)火索。所以提高我們自身的人文素質(zhì)將是這個(gè)時(shí)代的需要。

1 中華傳統(tǒng)中醫(yī)文化對(duì)醫(yī)學(xué)生人文素質(zhì)培養(yǎng)的概述

中華上下五千年，歷史悠久，源遠(yuǎn)流長(zhǎng)。佛家割肉喂鷹的慈悲、道家無(wú)為而治的自然、儒家詩(shī)書禮儀中的大義都是傳統(tǒng)文化中人文的體現(xiàn)，中國(guó)傳統(tǒng)文化是世界文化寶庫(kù)中獨(dú)特的珍貴資源，是對(duì)醫(yī)學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育的最佳載體。

傳統(tǒng)文化引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的三觀。物質(zhì)文明高度發(fā)展、社會(huì)思潮日益多元化的影響下，醫(yī)學(xué)生的思想、理念也發(fā)生了很大的變化。部分學(xué)生在世界觀、人生觀方面存在不同程度的缺陷，表現(xiàn)在沒(méi)有遠(yuǎn)大的理想，沒(méi)有明確的學(xué)習(xí)目的，或厭倦書本、遠(yuǎn)離課堂、沉湎網(wǎng)絡(luò)游戲，或不擇手段撈取個(gè)人利益等。這樣的醫(yī)學(xué)生缺乏基本的社會(huì)責(zé)任感和使命感，偏向于追求時(shí)尚與物欲的享樂(lè)，難以擔(dān)當(dāng)起振興醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)的重任。醫(yī)學(xué)生，具有高超的醫(yī)術(shù)，是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，治病救人的前提，首先要有較高的醫(yī)德，較高的社會(huì)責(zé)任感，這就是人文素養(yǎng)。

對(duì)于大學(xué)之道的解釋，古人云：“大學(xué)之道，在明明德，在新民，在止于至善?！彪m然古代所謂的大學(xué)和當(dāng)代意義的大學(xué)存在很大的卻別，但共有的一點(diǎn)是：明德和至善為大學(xué)教育的核心部分。而在如今現(xiàn)在的大學(xué)教育中更多的院校傾向于專業(yè)教育，將“樹(shù)人”作為了首要任務(wù)，卻忽略了傳統(tǒng)文化的教育，當(dāng)代的教育方向不僅要教會(huì)學(xué)生樹(shù)立正確的社會(huì)主義核心價(jià)值觀，同時(shí)還要培養(yǎng)傳統(tǒng)文化在學(xué)生中的傳承和發(fā)展，做到求真，向善，愛(ài)美，知羞，知恥，知丑。

傳統(tǒng)文化可以使醫(yī)學(xué)生們學(xué)習(xí)到真善美的內(nèi)涵，傳播仁愛(ài)之心，領(lǐng)悟到一學(xué)生救死扶傷、懸壺濟(jì)世的神圣使命所在?？v觀古代歷史，無(wú)論是李時(shí)珍還是張仲景，從《本草綱目到》到《傷寒雜病論》，從尋遍千山，嘗盡百草的人生信念到憂國(guó)憂民，救死扶傷的人生態(tài)度。眾多醫(yī)學(xué)泰斗們都以大醫(yī)精誠(chéng)懸壺濟(jì)世的人生態(tài)度鼓舞和激勵(lì)著醫(yī)學(xué)生在自己從醫(yī)的道路上要將自己的專業(yè)知識(shí)與人文素養(yǎng)同時(shí)得到提升不斷塑造自己，用“仁心、仁愛(ài)”之道德理念不斷的武裝自己，使之成為一名真正的優(yōu)秀醫(yī)務(wù)工作者。

2 醫(yī)學(xué)院校對(duì)醫(yī)學(xué)生進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育 的重要性

醫(yī)學(xué)院校進(jìn)行傳統(tǒng)文化教育可以提升醫(yī)學(xué)生對(duì)于人文教育的重要性的認(rèn)識(shí)，增強(qiáng)醫(yī)學(xué)生對(duì)于以人為本，擁有高尚醫(yī)德的概念的理解。在醫(yī)療改革發(fā)展不斷進(jìn)步的今天，緊張的醫(yī)患關(guān)系已成為構(gòu)建和諧社會(huì)的障礙之一，這就需要醫(yī)患關(guān)系由過(guò)去的主動(dòng)與被動(dòng)型向著引導(dǎo)與合作型、共同參與型發(fā)展。醫(yī)生與患者形成平等的互助的，共同參與共同配合的合作關(guān)系，使之在醫(yī)療救治的過(guò)程中患者能夠更加積極配合醫(yī)院和醫(yī)生的醫(yī)療方案。在社會(huì)發(fā)展的今天醫(yī)學(xué)作為一門交叉學(xué)科不僅針對(duì)的是疾病本身，更要注重工作的對(duì)象是有思想有情感的人，所以醫(yī)療過(guò)程中更要重視患者以及家屬的心理感受，塑造患者健康心態(tài)，尊重患者生命。綜上所訴，醫(yī)生不僅需要高超的醫(yī)術(shù)，更需要過(guò)硬的人文關(guān)懷素養(yǎng)。不僅治療身體上的疾病，還要緩解釋放患者精神壓力，用人文關(guān)懷來(lái)打開(kāi)患者心扉，使其欣悅的接受醫(yī)生的治療建議，以平等信任的心態(tài)接受治療，充分展現(xiàn)出醫(yī)學(xué)的全面性。

中國(guó)傳統(tǒng)文化中以人為本、以公為先的道德觀，對(duì)于提高醫(yī)學(xué)生的職業(yè)道德和個(gè)人修養(yǎng)起著重要的作用。儒家文化中孔子力倡仁政，提倡“君子懷德”，“君子務(wù)本，本立而道生”，鼓勵(lì)人與人相親相愛(ài)，并終生以“仁”作為最高的道德標(biāo)準(zhǔn)“更加充分的說(shuō)明仁不僅是一種“利人即為，不利人則止”的利他精神，也是一種“推己及人”、“將心比心”的寬容精神，是一種崇高的道德準(zhǔn)則和人生理想，包括熱愛(ài)人、尊重人、同情人、幫助人的人道主義精神，這正是醫(yī)務(wù)工作者應(yīng)當(dāng)遵循的道德理念。當(dāng)前提倡培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生的仁愛(ài)精神，有利于促進(jìn)醫(yī)學(xué)生自身和社會(huì)的和諧健康發(fā)展，完善學(xué)生的人格和思想品質(zhì)，培養(yǎng)崇高的職業(yè)素養(yǎng)。

3 結(jié)束語(yǔ)

中國(guó)傳統(tǒng)文化是我國(guó)上下五千年文化的精華所在，是世界文化寶庫(kù)中獨(dú)特的珍貴資源，是對(duì)于現(xiàn)代醫(yī)學(xué)生實(shí)施人文素質(zhì)教育的最佳載體。醫(yī)學(xué)教育要與傳統(tǒng)文化緊密結(jié)合，引領(lǐng)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀。物質(zhì)文明高度發(fā)展、社會(huì)思潮日益多元化的影響下，醫(yī)學(xué)生的思想、理念也發(fā)生了很大的變化。如何引導(dǎo)醫(yī)學(xué)生樹(shù)立高尚道德情操、培養(yǎng)醫(yī)學(xué)生人文素養(yǎng)、提高人文意識(shí)、拓寬醫(yī)學(xué)人文知識(shí)等當(dāng)代醫(yī)學(xué)院校教育的重點(diǎn)與難點(diǎn)。我們一定要高揚(yáng)社會(huì)主義職業(yè)精神特點(diǎn)，集中力量全面推進(jìn)社會(huì)主義物質(zhì)文明、政治文明、精神文明建設(shè)，努力開(kāi)創(chuàng)中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)新局面。

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作者單位

牡丹江醫(yī)學(xué)院 黑龍江省牡丹江市 157011