運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)提高小學(xué)課堂教學(xué)效率

【摘 要】 語(yǔ)言是人類敞開(kāi)心扉的交流形式，是人類搭架心靈橋梁的快捷方式，而語(yǔ)言藝術(shù)，是人類情感交集的抒發(fā)模式，是人類釋放悲喜的表達(dá)方式。如何淋漓盡致、唯美完善地在語(yǔ)文課堂教學(xué)中運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，可以說(shuō)在一定程度上決定著一堂小學(xué)語(yǔ)文課的成敗。

【關(guān)鍵詞】語(yǔ)言 語(yǔ)言藝術(shù) 語(yǔ)言修養(yǎng) 課堂教學(xué)

“教師的語(yǔ)言修養(yǎng)在極大的程度上決定著學(xué)生在課堂上的腦力勞動(dòng)的效率。我們深信，高度的語(yǔ)言修養(yǎng)是合理的利用時(shí)間的重要條件。”蘇聯(lián)當(dāng)代著名教育家蘇霍姆林斯基對(duì)教師的語(yǔ)言修養(yǎng)如是說(shuō)。語(yǔ)言是人類敞開(kāi)心扉的交流形式，是人類搭架心靈橋梁的快捷方式，而語(yǔ)言藝術(shù)，是人類情感交集的抒發(fā)模式，是人類釋放悲喜的表達(dá)方式。如何淋漓盡致、唯美完善地在語(yǔ)文課堂教學(xué)中運(yùn)用語(yǔ)言藝術(shù)，可以說(shuō)在一定程度上決定著一堂小學(xué)語(yǔ)文課的成敗。

《全日制義務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》指出：“應(yīng)培養(yǎng)學(xué)生具備日?？谡Z(yǔ)交際能力，能夠在各種交際活動(dòng)中學(xué)會(huì)傾聽(tīng)、交流以及表達(dá)，初步學(xué)會(huì)文明地進(jìn)行社會(huì)交往和人際溝通，培養(yǎng)學(xué)生合作精神?！庇纱丝梢钥闯?，學(xué)生語(yǔ)言表達(dá)能力的培養(yǎng)已經(jīng)成為小學(xué)語(yǔ)文重要教學(xué)目標(biāo)之一。而在這個(gè)目標(biāo)的培養(yǎng)過(guò)程中，教師起著舉足輕重的作用。一名優(yōu)秀的、極具語(yǔ)言魅力的語(yǔ)文教師，可能會(huì)對(duì)學(xué)生一生的語(yǔ)言行為造成潛在影響。韓愈說(shuō)：“師者，傳道授業(yè)解惑也”，教師在向?qū)W生傳道、授業(yè)、解惑以及師生之間的信息傳遞和情感交流的過(guò)程中，“都必須以語(yǔ)言作為憑借。教師通過(guò)情趣盎然的表述，鞭僻入里的分析，入木三分的概括，恰到好處的點(diǎn)撥，把學(xué)生帶進(jìn)瑰麗的知識(shí)殿堂，并開(kāi)啟心智，陶冶情操，獲得精神上的滿足，”從而“更好的為實(shí)現(xiàn)教學(xué)目的服務(wù)，”。[1]學(xué)生只有被教師的人格魅力打動(dòng)時(shí)，才會(huì)對(duì)其所教學(xué)科產(chǎn)生濃厚的興趣，”“親其師，信其道”是者也。基于此，教師在課堂上語(yǔ)言魅力應(yīng)不脫離以下幾點(diǎn)：

一、課堂語(yǔ)言須規(guī)范、準(zhǔn)確

標(biāo)準(zhǔn)的普通話能力是對(duì)一名語(yǔ)文教師最基本的要求。以小學(xué)生為例，從一年級(jí)開(kāi)始就要通過(guò)教師的正確發(fā)音學(xué)習(xí)拼音、學(xué)習(xí)普通話、學(xué)習(xí)知識(shí)。任何一門知識(shí)的學(xué)習(xí)都離不開(kāi)語(yǔ)言這個(gè)工具，因此，教師必須提高自己的語(yǔ)言水平，力求能以最準(zhǔn)確的語(yǔ)言架起與學(xué)生溝通的橋梁。

二、課堂語(yǔ)言須生活

語(yǔ)文課堂上講求的語(yǔ)言美，并非是說(shuō)語(yǔ)文教師在課堂上須字字珠磯，而是“加了工的口頭語(yǔ)言，與隨想隨說(shuō)的日常交談?dòng)袇^(qū)別。教學(xué)用語(yǔ)既要有人民群眾經(jīng)過(guò)錘煉的活潑的口語(yǔ)，又要有優(yōu)美嚴(yán)密的書面語(yǔ)言，教課是讓學(xué)生置身于優(yōu)美的文化氛圍、濃郁的語(yǔ)言環(huán)境中，受到教育和感染?！盵2]正是通過(guò)這樣一個(gè)過(guò)程，學(xué)生學(xué)到的是生活化的語(yǔ)言，學(xué)到的是生活中的語(yǔ)言能力。

三、課堂語(yǔ)言須含情

“夫綴文者，情動(dòng)而辭發(fā)；觀文者，披文以入情”，所謂“感人心著，莫先乎情”。教師有魅力的語(yǔ)言一定是富有感情的，教師須在教學(xué)過(guò)程中把自己的真情實(shí)感恰當(dāng)?shù)娜谌胝Z(yǔ)言中，如適時(shí)的停頓、豐富的表情、抑揚(yáng)頓挫的音調(diào)，只有這樣飽含真情的語(yǔ)言才會(huì)在于學(xué)生的溝通過(guò)程中觸及到學(xué)生的心靈，帶給學(xué)生強(qiáng)烈的情感體驗(yàn)。學(xué)生亦可在此聆聽(tīng)與熏陶的過(guò)程中，與教師產(chǎn)生情感共鳴，從而提升對(duì)語(yǔ)文學(xué)習(xí)的興趣，人格也在此過(guò)程中得到了潛移默化地提升。

四、課堂語(yǔ)言須含物

教師的語(yǔ)言魅力不應(yīng)僅僅是具有詩(shī)一般的辭藻，僅僅帶給學(xué)生的是語(yǔ)言上美的感染與熏陶，舍此而外，教師的語(yǔ)言還應(yīng)“言之有物，論之有實(shí)”。語(yǔ)文教學(xué)的物是指語(yǔ)文教學(xué)的具體內(nèi)容。在語(yǔ)文教學(xué)中，教師不應(yīng)該夸夸其談、信口開(kāi)河、離題太遠(yuǎn)。教師應(yīng)在充分挖掘課本的基礎(chǔ)上把生活實(shí)際與課本知識(shí)相銜接，把已學(xué)知識(shí)與未學(xué)知識(shí)相銜接，把課堂教學(xué)與課外延伸想銜接，從而用得體的語(yǔ)言啟發(fā)學(xué)生、感悟教材。

五、課堂語(yǔ)言須科學(xué)、藝術(shù)

語(yǔ)文教學(xué)與其他學(xué)科教學(xué)既有相同之處，又有區(qū)別。這是因?yàn)檎Z(yǔ)文學(xué)科從某種意義上說(shuō)，首先是語(yǔ)言藝術(shù)。我國(guó)古代著名的教育學(xué)杰作《學(xué)記》中有“善教者，使人繼其聲。善教者，使人繼其志。其言也，約而達(dá)，微而臧，罕譬而喻，可謂繼志矣。”之論，明確提出了語(yǔ)言在教學(xué)中的作用及要求。呂叔湘先生也說(shuō)：“語(yǔ)文教學(xué)一半是科學(xué)，一般是藝術(shù)?！笨茖W(xué)性是語(yǔ)文教學(xué)的基礎(chǔ)，藝術(shù)性則是其主導(dǎo)。教師的課堂語(yǔ)言有別于日常交流語(yǔ)言，它須經(jīng)過(guò)縝密的思維，語(yǔ)言要具有一定的規(guī)范性、科學(xué)性，通過(guò)藝術(shù)的語(yǔ)言方式表達(dá)出來(lái)。只有這樣的語(yǔ)言才是有生命力的；只有這樣，“學(xué)生才可以在教師精心構(gòu)筑的藝術(shù)天地里盡情的體會(huì)語(yǔ)文的魅力?！盵3]

總之，好的語(yǔ)文課堂教學(xué)的語(yǔ)言，應(yīng)當(dāng)是鮮活的、生動(dòng)的、具體的、有生命力的，用韋志成先生的話來(lái)概括就是，“歸納起來(lái)，主要有‘四美’：1、音美，要講普通話；2、意美，要做到準(zhǔn)確美、簡(jiǎn)潔美、理趣美、生動(dòng)美；3、形美，追求修飾美、多樣美；4、情美，具有高尚的情操美、道德美等”。[4]誠(chéng)然，語(yǔ)言做為語(yǔ)文課堂教學(xué)中教師與學(xué)生信息傳遞的主體工具，其藝術(shù)性的重要是不容忽視的，這就需要每位教師親臨課堂，從實(shí)踐中多做總結(jié)，加強(qiáng)語(yǔ)言藝術(shù)的修養(yǎng)，運(yùn)用起來(lái)才會(huì)得心應(yīng)手，從而全面提高課堂教育教學(xué)質(zhì)量。

參考文獻(xiàn)

[1]徐忠恕.淺談?wù)Z文教學(xué)中學(xué)生創(chuàng)造性思維的培養(yǎng)[J].新課程研究（上旬刊）.2011（07）

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[3]楊秋楓.現(xiàn)代教育技術(shù)在小學(xué)語(yǔ)文課中的妙用[J].中國(guó)現(xiàn)代教育裝備.2011（06）

[4]廖代華.芻議小語(yǔ)教學(xué)創(chuàng)新思維的培養(yǎng)[J].科學(xué)咨詢（教育科研）.2011（02）