如何培養(yǎng)初中學(xué)生的文言文閱讀能力

【摘 要】培養(yǎng)學(xué)生具有閱讀淺易文言文的能力，是中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)的任務(wù)之一。現(xiàn)代中學(xué)生沒(méi)有一定的文言文基礎(chǔ)知識(shí)，是無(wú)法探索祖國(guó)悠久歷史，繼承和發(fā)揚(yáng)中華民族豐富而優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)的。所謂閱讀淺易文言文的能力，是指學(xué)生借助工具書，能直接閱讀戰(zhàn)國(guó)以來(lái)歷代哲學(xué)家、史學(xué)家、文學(xué)家著作中一部分淺顯平易的文章。一般古籍，不象我們的教科書，有那么詳盡通俗的注解，甚至未加標(biāo)點(diǎn)，那怕是較淺易的文章，要讀懂它也不容易。

【關(guān)鍵詞】初中生 文言文 閱讀

本文將從文言詞語(yǔ)的積累、文言句式的辨識(shí)、文言文的翻譯三個(gè)方面入手，初步探討學(xué)習(xí)文言文的點(diǎn)滴方法。

一、通過(guò)反復(fù)誦讀文言文，積累一定數(shù)量的文言詞語(yǔ)

《中學(xué)語(yǔ)文教學(xué)大綱》已有明確規(guī)定“誦讀古典詩(shī)詞和淺易文言文，理解詞語(yǔ)的含義和作品的思想內(nèi)容，背誦一定數(shù)量的名篇”。以初二下學(xué)期為例，要求背誦包括《歸園田居》、《望洞庭湖贈(zèng)張丞相》等在內(nèi)的十首古詩(shī)，背誦《鄒忌諷齊王納諫》、《桃花源記》、《岳陽(yáng)樓記》、《醉翁亭記》等四篇古文。隨著誦讀篇目數(shù)量的增加，學(xué)生對(duì)文言的語(yǔ)言感知能力也會(huì)越來(lái)越強(qiáng)，文言的閱讀水平自然也就會(huì)越來(lái)越高。我國(guó)古代哲學(xué)家、教育家荀子在〈〈勸學(xué)篇〉〉中說(shuō)得好：“積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉”，“不積跬步，無(wú)以至千里；不積小流，無(wú)以成江海?！边@四個(gè)比喻，從正反兩個(gè)方面強(qiáng)調(diào)了“積累”在學(xué)習(xí)上的重要意義和巨大作用。這也好比蓋房子先要打好地基，地基越堅(jiān)固，房子也就可以蓋得越高。背誦就是學(xué)習(xí)文言文的地基，這是提高文言文閱讀水平的根本途徑，除此以外，沒(méi)有更好的辦法了。學(xué)生反復(fù)背誦，把文言文中的若干重要篇章熟記在心，文言的實(shí)詞的意義、虛詞的運(yùn)用、各種句式的變化等也就已經(jīng)包含在其中了。更重要的是，通過(guò)背誦可以學(xué)到古代名篇的構(gòu)思立意、布局謀篇、語(yǔ)言修辭等方面的要義，提高自己的文化素養(yǎng)。

二、通過(guò)古漢語(yǔ)與現(xiàn)代漢語(yǔ)的比較，辨識(shí)文言句式

古漢語(yǔ)的語(yǔ)法結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代漢語(yǔ)基本一致，句式大體相同。不同的是一些特殊句式，如省略句、判斷句、賓語(yǔ)前置、狀語(yǔ)后置等。我們只要指導(dǎo)學(xué)生反復(fù)比較“立足于同，著眼于異”，就能很好地理解并掌握這些句式的表達(dá)規(guī)律。

省略句在現(xiàn)代漢語(yǔ)中也有出現(xiàn)，但在古代漢語(yǔ)中出現(xiàn)則較為頻繁。還是以我目前我所教的初二年級(jí)為例，其中有：（1）省略主語(yǔ)的，如：“（鄒忌）于是入朝見(jiàn)威王?！保?）省略謂語(yǔ)的，如“：一鼓作氣，再（鼓）而衰，三（鼓）而竭。”（3）省略賓語(yǔ)的，如：“具答之，便要（漁人）還家?！保?）省略介詞的，如“：山水之樂(lè)，得之心而寓之（于）酒也。”。這些文言文在閱讀時(shí)，必須聯(lián)系上下文進(jìn)行理解。

判斷句在現(xiàn)代漢語(yǔ)一般用判斷詞“是”。古漢語(yǔ)則有很大的不同。以初二為例：（1）句中用“者”，句末用“也”表判斷。如《醉翁亭記》“有亭翼然臨于泉上者，醉翁亭也。”（2）用“乃”、“則”、“為”、“誠(chéng)”等詞表判斷，如《岳陽(yáng)樓記》“此則岳陽(yáng)樓之大觀也?！?/p>

賓語(yǔ)前置句只有文言文當(dāng)中才有出現(xiàn)。現(xiàn)代漢語(yǔ)中謂語(yǔ)一般置于賓語(yǔ)之前，但在文言文中，處于賓語(yǔ)置于謂語(yǔ)之前的現(xiàn)象則經(jīng)常出現(xiàn)。如《岳陽(yáng)樓記》“微斯人，吾誰(shuí)與歸？”正常語(yǔ)序應(yīng)該是“微斯人，吾與誰(shuí)歸？”。

針對(duì)以上情況，我們必須根據(jù)現(xiàn)代文的基本語(yǔ)序，“（定語(yǔ)）主語(yǔ)（狀語(yǔ)）謂語(yǔ)（補(bǔ)語(yǔ)）（定語(yǔ)）賓語(yǔ)”作為參照標(biāo)準(zhǔn)，從上下文的語(yǔ)境中推斷。翻譯時(shí)，一定要補(bǔ)上省略的部分，一定要調(diào)整句子順序。當(dāng)然，現(xiàn)代漢語(yǔ)和古代漢語(yǔ)在語(yǔ)法結(jié)構(gòu)上有一定的繼承性，辨析文言句式相對(duì)語(yǔ)音、詞匯的分析容易一些。因此，文言句式的辨析是文言文學(xué)習(xí)的重點(diǎn)，但不是難點(diǎn)，我們對(duì)此應(yīng)該充滿信心。

三、文言文翻譯要重視“信”——直譯

初中學(xué)生多會(huì)犯這樣的毛病，只圖大體了解、不重字詞翻譯的意譯課文。我們知道，古人對(duì)文言文的翻譯給出了“信、達(dá)、雅”的三重標(biāo)準(zhǔn)，“雅”的標(biāo)準(zhǔn)對(duì)于中學(xué)生來(lái)說(shuō)太難，“達(dá)”是我們應(yīng)該努力做到的，但“信”則是初學(xué)者練好文言文翻譯的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是最切實(shí)可行的一種。對(duì)于學(xué)生來(lái)說(shuō)，概述文章內(nèi)容的粗略翻譯對(duì)他們來(lái)說(shuō)更容易、省事些，但文言文中一些常用實(shí)、虛詞的含義，特殊句式的用法等等，他們卻常常忽略，往往這篇文章看懂了大概，而下一篇文章則不知所云、一片茫然。直譯法則正視了文言文學(xué)生的這一不足，并將文言文翻譯中的規(guī)律性知識(shí)點(diǎn)總結(jié)、歸納，使學(xué)生在翻譯文章時(shí)能實(shí)舉一反三、觸類旁通的效果。

學(xué)生在學(xué)習(xí)、翻譯文言文時(shí)，怎樣才能將直譯法落到實(shí)處呢？根據(jù)自己的教學(xué)實(shí)踐和學(xué)習(xí)體會(huì)，以《桃花源記》為例，學(xué)生可以按照以下幾個(gè)步驟：一、泛讀課文3至5遍，通過(guò)反復(fù)誦讀體會(huì)文章大意。二、精讀文本，并憑借自己的語(yǔ)文功底邊讀邊譯，不懂的字詞如“阡陌交通、問(wèn)訊、絕境等”可以暫且放過(guò)，通譯完全文后再看；或者根據(jù)上下文的語(yǔ)境感悟、體會(huì)其含義。碰到直譯困難的地方時(shí)，如“率妻子邑人來(lái)此絕境，不復(fù)出焉”時(shí)，切記既不要急于看文本下面的注釋，更不要對(duì)著有關(guān)翻譯書照搬解讀，否則只會(huì)養(yǎng)成對(duì)他人的依賴，而不能鍛煉自己的直譯能力，提高自己的文言文翻譯水平。三、細(xì)讀課文，對(duì)照文章下面的注釋，逐字翻譯，將原來(lái)含混不清的字詞分析清楚，并與自己原先的理解比對(duì)，分析前后理解上的異同，加以識(shí)記，以提高判斷力。對(duì)那些一詞多義、古今異義、固定句式以及特殊句式等文言文的基本知識(shí)點(diǎn)，如“晉太元中，武陵人捕魚為業(yè)?！边@個(gè)判斷句，就要求學(xué)生一定要做好歸納總結(jié)，記好筆記，形成規(guī)律性的東西，以備今后翻譯時(shí)能學(xué)以致用。

古人云：“工欲善其事，必先利其器?！睂W(xué)好文言文，決不是一朝一夕能辦到的事，我們應(yīng)抱著“水滴石穿”的精神，在老師地指導(dǎo)下認(rèn)真、努力的做好文言文的積累工作，不久后其閱讀文言文的能力必定會(huì)得到提高。

參考文獻(xiàn)

[1]劉建和，淺談初中學(xué)生文言文閱讀能力的培養(yǎng)，課程教育研究[J]，2015年13期

[2]付曉麗，論如何提高初中生文言文閱讀能力，新課程學(xué)習(xí)（中）[J]，2014年12期