摘 要:《進行敘事探究》的作者瑾·克蘭迪寧是敘事探究方法的創(chuàng)始人之一。該書通過具體的案例展示與分析,著重闡釋了敘事探究在教師發(fā)展研究中的實現(xiàn)方法和方式,有助于外語教育教學(xué)研究的發(fā)展,反映了敘事探究方法論的最新成果,兼具理論價值與實踐意義。
關(guān)鍵詞:敘事探究;述評;教師教育
中圖分類號:G65 文獻標(biāo)識碼:A 文章編號:1003-6822(2016)04-0102-06
1. 引言
外語教師發(fā)展,無論是職前還是在職教師的發(fā)展,離不開其所處的學(xué)習(xí)或工作環(huán)境,離不開各自個性化的經(jīng)驗歷程。發(fā)展過程既涉及到外部的宏觀與微觀環(huán)境,也涉及到內(nèi)部的教師情感、價值、審美等諸多因素,是一項非常復(fù)雜的社會現(xiàn)象。研究這種復(fù)雜現(xiàn)象,如果僅僅采用以因素分離為特征、以線性因果關(guān)系為目標(biāo)的實證主義研究方法,難免會使研究實驗室化,脫離教師發(fā)展的具體化、經(jīng)驗性實踐土壤,研究發(fā)現(xiàn)與結(jié)果難以整體解釋和解決教師發(fā)展中的復(fù)雜問題。社會科學(xué)研究領(lǐng)域?qū)?jīng)典科學(xué)研究范式的反思促成了多種新興研究視角和范式的出現(xiàn),例如有研究者開始從復(fù)雜科學(xué)視域的角度研究二語習(xí)得(Larsen-Freeman Cameron, 2008),使用以敘事為特征的各種敘事方法研究一般教育和具體學(xué)科教育的問題(戰(zhàn)菊, 2010)?!皵⑹鎏骄俊保∟arrative Inquiry)是新興研究范式中的一種。它產(chǎn)生于社會科學(xué)研究領(lǐng)域的敘事革命浪潮和教師發(fā)展研究的土壤之中,在國際上已經(jīng)成為了教師發(fā)展研究的典型方法論(Clandinin, 2013:214),但目前在國內(nèi)外語教育研究的運用還不多見。敘事探究方法論的正式出現(xiàn)以發(fā)表在《教育研究者》上的《經(jīng)驗故事與敘事探究》一文為標(biāo)志(Connelly Clandinin, 1990),其里程碑式的專著有Clandinin Connelly (2000)、Clandinin (2007)和Clandinin (2013)。敘事探究既是一種經(jīng)驗的現(xiàn)象觀,也是一種研究經(jīng)驗的方法論,其哲學(xué)基礎(chǔ)及整個研究范式與基于實證主義的定量研究不同,與其它同樣以“敘事”為特征的“敘事分析”、“主題分析”、“文本分析”、“結(jié)構(gòu)分析”等敘事研究方法亦有區(qū)別(Clandinin 2013: 12, 214)。將敘事探究應(yīng)用在外語教師發(fā)展研究之中,以圖探討復(fù)雜的具體問題,需要掌握它的具體方法范式,也需要準(zhǔn)確理解它的本體論和認識論基礎(chǔ)。
《進行敘事探究》(Engaging in Narrative Inquiry)的作者瑾·克蘭迪寧(Jean Clandinin)是敘事探究方法的創(chuàng)始人之一、加拿大阿爾伯塔大學(xué)教師教育與發(fā)展研究中心主任。該書的突出特點在于其實踐性。書中通過例示與分析,重點講解了敘事探究在研究項目中的實現(xiàn)方法和方式。
2. 內(nèi)容介紹
全書包含12章及“介紹”和“后記”。根據(jù)內(nèi)容,可以分為三個部分:第一部分包含“介紹”和第一章,論述敘事探究的基本觀念;第二部分包含第二至十二章,解釋敘事探究在研究中的落實;第三部分是“后記”,回顧和總結(jié)敘事探究在國際社會科學(xué)研究敘事浪潮中的位置。
“介紹”闡述了敘事探究的哲學(xué)基礎(chǔ)、目標(biāo)和定義。作者指出,敘事探究首先是一種經(jīng)驗現(xiàn)象觀、然后才是一種經(jīng)驗研究的方法論。它基于杜威的經(jīng)驗哲學(xué),探究的本體是經(jīng)驗,認為經(jīng)驗是通過敘事的方式譜寫出來的現(xiàn)象,因此,要研究經(jīng)驗,也必須以敘事的方式,回到敘事之中去。其認識論觀點核心是經(jīng)驗的延續(xù)性(從先前的經(jīng)驗中產(chǎn)生,并引出后續(xù)的經(jīng)驗)、互動性(在與個人、社會和物質(zhì)環(huán)境的不斷互動中產(chǎn)生和變動)和關(guān)系性(與他人及環(huán)境形成聯(lián)系)。因此,與實證主義方法論不同,敘事探究的目標(biāo)并不是形成獨立于知情者、對現(xiàn)實唯一忠實的客觀表征,而是揭示人們經(jīng)驗的形成與其所處場景之間的關(guān)系?;诖耍颂m迪寧將敘事探究定義為:一種將人類生活經(jīng)驗看作是重要知識和理解的來源并且對其進行研究的方法論,是一種理解經(jīng)驗的方式,研究者和參與者在某一段時間之中,在一個或一系列的地點,與周圍環(huán)境進行社會性互動的合作。
第一章“生活、講述、再講述:敘事研究的過程”主要論述經(jīng)驗形成的關(guān)系性基本特征。作者提出,關(guān)系性是人們生活及經(jīng)驗形成的基本形式,例如,我們生活在相互連接、嵌套式的故事之中;個人和他/她的經(jīng)驗世界互相聯(lián)系;過去、現(xiàn)在和將來時間連續(xù)一體;人與地點不可分離;事件和感覺聯(lián)系一起;個人與他人、與物質(zhì)世界相聯(lián)系;文化、機構(gòu)、語言和家庭敘事之間相互聯(lián)系。因此,作者指出,作為一種方法論的敘事探究本身也是一種關(guān)系形式,在探究中體現(xiàn)為:參與者和探究者雙方的經(jīng)驗故事及背景情況聯(lián)系在一起;探究的過程是探究者與參與者共同研究和協(xié)作的過程;探究的成果是雙方在時間性、社會性和地點三個關(guān)系平臺中共同譜寫的作品。本章還辨析了“思考故事”和“用故事思考”的區(qū)別,指出前者將敘事看作是客體,而后者是一個過程,敘事探究的出發(fā)點是“用故事思考”。
第二章“設(shè)計并實踐一項敘事探究”從整體上提出和解釋了一項敘事探究需要注意的問題。包括以下七個方面:敘事探究的生活或講述起點;敘事探究設(shè)計之初所需考慮的個人、實踐和社會意義;敘事探究的五個環(huán)節(jié)(探究疑惑、進入?yún)⑴c者生活、從現(xiàn)場到現(xiàn)場文本、從現(xiàn)場文本到臨時性研究文本、從臨時性文本到最終研究文本);敘事現(xiàn)象的特征;敘事探究的時間性、社會性和地點三個平臺;貫穿探究始終的關(guān)系性體現(xiàn);以特質(zhì)和個體為重點的敘事探究定位。通過本章的講解,讀者可以從宏觀上把握進行敘事探究時所要注意的七個方面問題。這七個方面問題在隨后的第三至十二章中分別進行了例示和分析說明。
第三章“敘事開端:和迪恩的一次午餐對話”提供了通過生活和自傳式思考過程,形成一個敘事探究疑惑的范例。本章展示了作為敘事探究開端的自傳性敘事探究對于研究者確定研究疑惑、闡明研究的個人意義、搭建讀者理解研究疑惑和研究發(fā)現(xiàn)的平臺三方面所起的作用,并具體展示怎樣通過自傳性敘事探究“在生活經(jīng)驗的多重世界中作多方向的旅行”。
第四章題為“解包‘?dāng)⑹麻_端:和迪恩的一次午餐對話’”。在一項敘事探究中,作為研究者的我究竟是誰?本章以第三章提供的范例為基礎(chǔ),解釋了在敘事探究的初期,圍繞這一問題進行自傳性敘事探究的重要性,指出自傳性敘事探究是幫助研究者定位研究疑惑,挖掘研究意義的必經(jīng)之路。以第三章的范例為基礎(chǔ),本章還詳細說明了研究者如何在自身生活經(jīng)驗的多重世界中,圍繞時間性、社會性和地點三個維度作多方向的旅行,以此認識過去、現(xiàn)在和未來的自己,從研究的個人意義中挖掘出有代表性的實踐意義和社會意義。第三、四兩章聚焦于“研究意義”和“研究環(huán)節(jié)”中的“研究疑惑”,例示和說明了敘事探究中研究者如何選題和挖掘研究意義的問題。
第五章題為“開端于講述故事:安德魯?shù)幕@球故事”。敘事探究可以開端于生活,也可以開端于故事講述。本章提供一個開端于故事講述的敘事探究范例。這篇敘述從時間性、社會性和地點三個維度對原始數(shù)據(jù)作了分析,以九個小標(biāo)題呈現(xiàn)。
第六章題為“解包‘開端于講述故事:安德魯?shù)幕@球故事’”。通過解包這個故事,本章分析和解釋在以故事講述為開端的敘事探究中,研究者怎樣從時間性、社會性和地點三個維度收集和思考現(xiàn)場記錄、紀(jì)念品、訪談等原始數(shù)據(jù)資料,并基于這些原始資料譜寫出敘事報告。該章還解釋了在一項有多名參與者的探究中,怎樣在跨參與者,即跨個體敘事報告的層次上從時間性、社會性和地點三個緯度找尋共同線索的問題。第五、六兩章通過例示和分析,說明了研究者如何在一項以故事講述為開端的敘事探究中收集和分析多種不同數(shù)據(jù)、形成敘事報告的過程,解釋突出“進入?yún)⑴c者生活”和“從現(xiàn)場到現(xiàn)場文本”這兩個研究環(huán)節(jié)、以及開端于故事講述的敘事探究中的“三個平臺”的運用問題。
第七章“開端于生活故事:參觀堡壘”提供了一個開端于生活的敘事探究范例。探究者生活在小學(xué)3、4年級的師生之中,研究基于學(xué)生多樣性生活基礎(chǔ)的師生之間課程協(xié)商建構(gòu)的問題。
第八章“解包‘開端于生活故事:參觀堡壘’”對第七章的范例進行了詳細的剖析,重點解釋了敘事探究中數(shù)據(jù)分析的方法和過程。從現(xiàn)場文本到最終研究文本是一個包含一系列步驟的過程。以該論文為例:第一步,帶著研究疑惑,閱讀現(xiàn)場文本,以期尋找和辨識那些在生活的基礎(chǔ)上建構(gòu)課程的瞬間;第二步,以敘事“緊張”(tension)為主要線索,在敘事探究三個維度空間的框架下,聚焦現(xiàn)場文本中凸顯出來的在特定時間和地點中生活的交匯,然后探尋那些生活和課程內(nèi)容的關(guān)系性;第三步,從全部的現(xiàn)場記錄中選出有代表性的三個案例,以他們?yōu)閱挝?,將時間性、社會性和地點相互穿插的三個平臺中與他們有關(guān)的故事關(guān)聯(lián)到一起,對他們的課程建構(gòu)分別進行解釋;第四步,在現(xiàn)場文本、對現(xiàn)場文本的分析、對三名學(xué)生案例的解釋的基礎(chǔ)上,重返課程建構(gòu)的時刻,圍繞著生活課程協(xié)商中的難點對研究疑惑形成回應(yīng);第五步,論文回到理論探討,回答“那又如何(so what)”的問題。在第七、八兩章,作者通過例示和分析,說明了研究者如何在一項開端于生活的敘事探究中,通過一系列步驟,對敘事數(shù)據(jù)進行分析的過程,解釋突出了“從現(xiàn)場文本到臨時性研究文本”和“從臨時性研究文本到最終研究文本”兩個研究環(huán)節(jié)、以及開端于生活的敘事探究中的“三個平臺”的運用問題。
第九章“自傳式敘事探究:踏腳石還是救贖故事?”呈現(xiàn)了一項自傳式敘事探究的范例。這是一項以研究者自身為參與者的特殊的敘事探究。
第十章“解包‘自傳式敘事探究:踏腳石還是救贖故事?’”以第九章的自傳式敘事范例為材料,論述和解釋了敘事作為一種現(xiàn)象的特征。作者指出三點:第一,敘事中的故事受到約束:怎樣講述以及講述什么受到文化習(xí)俗和語言使用的影響,并反映講述者所處文化的主流思想;對過去故事的講述受到現(xiàn)在利益、需求和愿望等的影響;受眾影響著所選擇講述的人物和情節(jié)。第二,記憶和想象交織在一起:敘事并不是對過去經(jīng)歷的客觀再現(xiàn),而是對過去事件連貫性的重構(gòu),這種連貫性或許更多的取決于在敘事中我們所填充進的內(nèi)容,而不是客觀內(nèi)容本身的復(fù)制。對故事的回憶和講述過程,是一個將過去的經(jīng)歷置于現(xiàn)在的情景,對其進行理解和再理解的過程。第三,在敘事探究中,研究者應(yīng)該意識到故事的講述受到記憶和想象交織的影響,重視對敘事背景的回憶有助于研究者對故事的進一步分析。第九、十兩章通過例示和分析,說明了敘事現(xiàn)象的特征,突出解釋敘事探究對敘事現(xiàn)象的理解和處置。
第十一章“探究內(nèi)外的關(guān)系倫理觀”專門論述敘事探究過程中的倫理問題。敘事探究中,探究者和參與者之間具有相關(guān)責(zé)任的倫理關(guān)系,這種倫理關(guān)系貫穿在敘事探究的始終。在探究設(shè)計階段,探究者需要盡可能全面地想象其與參與者即將共同譜寫的現(xiàn)場記錄中會包含的內(nèi)容。在探究過程之中,探究者和參與者需要進行相互協(xié)商,探究者需要保持移情性的傾聽、摒棄評判、擱置不信任的態(tài)度。無論是現(xiàn)場文本,臨時性研究文本,還是正式研究文本中的內(nèi)容都需得到參與者的確認。在正式研究文本的發(fā)表階段,匿名和保密等事項需要尊重參與者的意見。該章解釋敘事探究中的探究者與參與者之間的關(guān)系倫理,突出其在探究各環(huán)節(jié)中的具體落實。
第十二章“研究文本:再訪探究意義”解釋寫作最終研究文本時需要注意的問題:研究文本中的概念承諾;聲音、簽名和受眾問題;關(guān)注更大的社會、文化、機構(gòu)、家庭和語言敘事;(探究中的)沉默和空白;拓展研究的社會和理論意義;反饋團隊;敘事探究的評判準(zhǔn)則。該章聚焦“最終研究文本”,突出最終研究文本的內(nèi)容和質(zhì)量標(biāo)準(zhǔn)。
作為本書第三部分的后記“轉(zhuǎn)向敘事探究的反思”是對教育敘事探究發(fā)展的回顧。作者總結(jié)了在社會科學(xué)研究領(lǐng)域正在經(jīng)歷的敘事革命。“敘事”作為一個修飾語廣泛使用在“敘事分析”、“敘事研究”、“敘事探究”等術(shù)語中,用來指稱知識、范式、數(shù)據(jù)、訪談和案例研究。在這場革命中,包括敘事探究在內(nèi)的敘事研究已經(jīng)逐漸步入研究方法論和方法的正規(guī)行列,廣泛地應(yīng)用在人類學(xué)、教育學(xué)、社會學(xué)等社科研究之中。作者在最后指出,在這場敘事革命中,隨著“敘事”的泛用,應(yīng)該認真注意術(shù)語,仔細區(qū)別研究者冠以“敘事”的各方法論或方法之間的區(qū)別,明確它們各自所依據(jù)的本體論和認識論哲學(xué)基礎(chǔ)。
3. 簡評
該書在內(nèi)容、形式和價值上具有以下特點:
該書的內(nèi)容有兩個突出特點。其一,理論聯(lián)系實踐,以敘事探究的經(jīng)驗現(xiàn)象觀和關(guān)系性方法論在具體敘事探究實踐中的落實為重點;其二,既有實際案例展示,又有分析闡釋,兩者結(jié)合,通俗易懂。
敘事探究首先是一種經(jīng)驗現(xiàn)象觀,它從杜威的經(jīng)驗延續(xù)性和互動性特征出發(fā),提出經(jīng)驗的關(guān)系性特征。與歷史上的亞里斯多德具體知識與普遍知識分割的二元哲學(xué)觀、早期經(jīng)驗主義者的原子經(jīng)驗觀、刺激反應(yīng)生成經(jīng)驗的行為主義觀、話語實踐生成經(jīng)驗的后結(jié)構(gòu)主義觀均不同,敘事探究的關(guān)系性經(jīng)驗觀是一種新的經(jīng)驗觀。敘事探究者認為,個人經(jīng)驗產(chǎn)于諸多關(guān)系,并存在于它們之中。經(jīng)驗的關(guān)系性體現(xiàn)在個人知識生成的暫時性、經(jīng)驗的連續(xù)性和社會關(guān)系對個人經(jīng)驗的影響三個方面(Clandinin, 2007)。敘事探究的關(guān)系性經(jīng)驗觀基礎(chǔ),決定了它作為一種方法論與基于實證主義的定量研究和基于其它哲學(xué)觀的定性研究不同。由于敘事探究的內(nèi)容就是個人經(jīng)驗,因此作為研究方法論的敘事探究也是一種關(guān)系性的方法論。敘事探究從研究設(shè)計階段開始,一直到探究的結(jié)束,全過程都體現(xiàn)著這種關(guān)系性。
以理論為基礎(chǔ),突出實踐問題的解決,這是該書內(nèi)容的首要特征。該書第一部分對敘事探究的經(jīng)驗現(xiàn)象觀理論做了提綱挈領(lǐng)的闡述,厘清了其本體論和認識論基礎(chǔ),并在第一章專門重點闡明了經(jīng)驗的關(guān)系性特征。作為全書的主體和重點,第二部分詳細的例示和分析了敘事探究的經(jīng)驗觀及方法論在具體落實中七個方面的問題。實用性很強。
全書既包含實際案例展示,又有分析闡釋,二者緊密結(jié)合,這是該書內(nèi)容的第二個特征。在敘事探究案例的展示和分析基礎(chǔ)上,解釋和說明敘事探究的理論和操作問題,既通俗易懂,又體現(xiàn)了敘事探究本身的敘事特征。在對關(guān)系性特征進行闡述的第一章,作者先進行了理論論述,然后引入了一項敘事探究的例子,結(jié)合該例進行分析,使得讀者對敘事探究的關(guān)系性特征有著直觀、準(zhǔn)確的把握。在第三至十的八個章節(jié)中,該書都是先提供一個研究案例,然后通過對其的分析,解釋敘事探究的理論在實踐中的落實問題。例如,第三章展示一個開端于生活的敘事探究案例,第四章對其進行分析,說明敘事探究選題和研究意義的確定問題。
在形式上,該書呈現(xiàn)出較突出的結(jié)構(gòu)和語言特點:其一,全書各章分布結(jié)構(gòu)清晰;其二,敘事性語言與分析性語言相結(jié)合,易于理解。
全書的結(jié)構(gòu)脈絡(luò)清晰,布局合理。作為理論基礎(chǔ)的第一部分中,“介紹”闡述了敘事探究的本體論和認識論基礎(chǔ),第一章專門論述了關(guān)系性特征。第二部分采用總分式,第二章總括性地分析了進行敘事探究所需要注意的七個方面問題。在隨后第三至十二章中,以專題形式解釋說明了這七個方面在研究中的具體實現(xiàn)形式和方法。這些方面問題的落實貫穿體現(xiàn)著敘事探究的關(guān)系性特征。第三部分是“后記”,總結(jié)了敘事探究方法論在社科研究中的位置以及需要解決的問題。
全書敘事性語言和分析性語言穿插結(jié)合。作者將自身進行敘事探究的經(jīng)驗和故事穿插融入在敘事探究特征的分析解釋之中,有利于讀者獲得直觀理解,同時也體現(xiàn)著敘事探究本身以敘事的形式進行探究的特征。
在價值上,該書具有突出的實用價值。該書的實用性不僅體現(xiàn)在其講述的知識內(nèi)容的實用性方面,而且體現(xiàn)在所論述的敘事探究方法論在外語教育教學(xué),特別是教師發(fā)展研究中的實用性。一方面,該書不僅闡述了敘事探究的基本理論、觀念和術(shù)語,而且通過例示,分析和說明了敘事探究方法的具體操作,包括探究疑惑的形成、探究的開端、實地探究的實施、多來源數(shù)據(jù)的分析維度、最終研究文本的形成方法等設(shè)計整套研究過程的方法,還包括最終研究文本的概念承諾、簽名、讀者、拓展研究的社會和理論意義等具體問題。這些內(nèi)容能幫助讀者理解和運用敘事探究方法。另一方面,作為研究方法論的敘事探究在外語教育教學(xué)研究中的實用性很強。外語教育教學(xué)是一類復(fù)雜現(xiàn)象,它涉及很多的方面和因素,從參與實體來看,它涉及教師、學(xué)生、家庭、學(xué)校、政府和社會等;從心理來看,它涉及教師和學(xué)生的知識、能力、情感等因素;從學(xué)科來看,它涉及教育學(xué)、心理學(xué)、語言學(xué)、社會學(xué)等。我們必須承認,當(dāng)眾多的方面和因素結(jié)合到外語教育教學(xué)中的任何一個具體問題(例如外語教師發(fā)展中的具體問題)時,它都是一個非常復(fù)雜的現(xiàn)象。在研究這一復(fù)雜現(xiàn)象時,在使用定量方法對其抽絲剝繭,進行描述解釋的同時,使用敘事探究的方法,將來自復(fù)雜關(guān)系的教、學(xué)經(jīng)驗還原于復(fù)雜的關(guān)系之中,以此描述每一項教、學(xué)經(jīng)驗的來龍去脈也不失為一種實用的研究方法。敘事探究方法在教師發(fā)展研究中有著很高的適切性(陳向明,2010)。
該書反映了敘事探究方法論本身的最新成果,兼具理論和具體方法的指導(dǎo)。能夠幫助研究外語教育教學(xué)具體問題的敘事探究者深入理解敘事探究的內(nèi)涵,明了敘事探究的具體實踐方法。
參 考 文 獻
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A Book Review on Engaging in Narrative Inquiry
XU Quan WANG Ting
(School of Foreign Languages, Central China Normal University, Wuhan 430079)
Abstract: Engaging in Narrative Inquiry was authored by Jean Clandinin, a co-founder of narrative inquiry. Based on case studies, the book elaborates the theoretical basis of narrative inquiry, and the methods of applying narrative inquiry to teacher development research. As the latest authoritative study in narrative inquiry, the book serves as a guide to narrative studies in foreign language education and teaching, in theory and practice.
Key words: Narrative Inquiry; review; teacher education
作者簡介:徐泉,男,博士,華中師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授。主要從事外語教師發(fā)展、二語習(xí)得研究。
王婷,女,華中師范大學(xué)外國語學(xué)院副教授、博士研究生。主要從事翻譯、外語教學(xué)研究。
通訊地址:武漢市珞喻路華中師范大學(xué)外國語學(xué)院,郵編430079
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(責(zé)任編輯:王文惠)