儒家文化與和諧校園體育文化建設(shè)的研究

中圖分類號：G852.9 文獻標(biāo)識：A 文章編號：1009-9328（2016）10-000-01

摘 要 本研究采用文獻資料法、專家訪談法、比較分析法、邏輯歸納法，從教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)、體育學(xué)等多維學(xué)科的角度，結(jié)合當(dāng)前“和諧社會”的宏觀背景，通過深入分析儒家文化與和諧校園體育文化建設(shè)的關(guān)系，進而提出基于儒家文化背景建設(shè)和諧校園體育文化的理念。

關(guān)鍵詞 儒家文化 校園體育 體育文化

一、研究對象

儒家文化與和諧校園體育文化建設(shè)。

二、研究方法

（一）專家訪談法

通過走訪、電話與電子郵件等形式，咨詢有關(guān)儒家文化、校園文化及體育文化等方面的專家了解對本課題的看法及意見，指導(dǎo)研究方向。

（二）文獻資料法

在知網(wǎng)、萬方等數(shù)據(jù)平臺以儒家文化、體育文化等為關(guān)鍵詞檢索，共有36篇與本課題研究相關(guān)的文獻資料。為本課題研究提供了理論基礎(chǔ)與指導(dǎo)。

（三）邏輯分析法

按照系統(tǒng)論的觀點，依照文化學(xué)、教育學(xué)、心理學(xué)、哲學(xué)、社會學(xué)、體育學(xué)等的基本原理，對研究結(jié)果進行歸納和演繹，分析與綜合得出結(jié)論。

（四）比較分析法

通過對和諧校園體育文化的理解，與儒家文化所蘊含的文化精髓進行比較，找出二者的融合及其交叉，進而提出了基于儒家文化背景建設(shè)和諧校園體育文化的理念。

三、結(jié)果與分析

（一）“仁”體現(xiàn)了和諧校園體育文化以人為本的建設(shè)思想

“仁”的學(xué)說在儒家文化中占有極其重要的位置。儒家認(rèn)為“仁”是人生的最高境界，為人性修養(yǎng)提供了明確的目標(biāo)，從一定意義上說以尊重人、愛人為根源與出發(fā)點，表示對人充分的尊重。目前，校園體育文化建設(shè)因校而異，但是和諧校園體育文化建設(shè)不是單獨一個部門，一個學(xué)校，一個機構(gòu)就能完成的。它需要全校各個部門及機構(gòu)齊心協(xié)力，同抓共管，人人參與，人人關(guān)心。這就體現(xiàn)了“仁”的精神。需要運用儒家文化中“仁”的精神來指導(dǎo)人們建設(shè)和諧校園文化。

（二）“禮”體現(xiàn)了和諧校園體育文化的建設(shè)秩序

“禮之用，和為貴。先王之道，斯為美”《論語·學(xué)而》，儒家立足于做人治國，將中和歸宿在中“禮”，以禮制中，歸仁于禮，以追求人際和諧，實現(xiàn)儒家美好的王道政治和理想社會。在和諧校園體育文化建設(shè)中，“禮”的功用即是給每個校園人定位，以建立起一定的建設(shè)秩序，保證整體的和諧。它體現(xiàn)了建設(shè)中校園人自身的和諧、校園人與校園人之間的和諧、校園人與校園的和諧以及校園人與社會的和諧。

（三）“力行”體現(xiàn)了和諧校園體育文化的建設(shè)理念

“力行”意識是建設(shè)和諧校園體育文化的關(guān)鍵。在儒家看來，和諧境界的實現(xiàn)，人本精神的高揚，憂患境域的擺脫，道德素養(yǎng)的提升，無一能夠離開人們投身現(xiàn)實、奮發(fā)進取的努力和作為。因此，儒家經(jīng)典大多強調(diào)力行，儒家人物大多是力行主義者。在建設(shè)和諧校園文化的過程中，我們更要提倡“力行”，以身為范，不能僅僅動動嘴就代替實際工作，只有親力親為，才能在和諧校園文化建設(shè)中找到不足之處，以達(dá)到及時糾錯的目的。這也是建設(shè)和諧校園文化的關(guān)鍵所在。

（四）“和諧”體現(xiàn)了和諧校園體育文化的建設(shè)目標(biāo)

和諧校園體育文化的建設(shè)目標(biāo)是為了追求和諧。儒家“和諧”精神并不排斥相互沖突，在共同的基礎(chǔ)上保持個體的明顯差異性，個體間以相互合作、相互依存為主，并保持良好的競爭態(tài)勢，在統(tǒng)一體內(nèi)保持動態(tài)穩(wěn)定，以求得系統(tǒng)能量大于個體能量總和之目的。我們在建設(shè)和諧校園體育文化中，既要“四手都要抓、四手都要硬”又要允許一部分內(nèi)容優(yōu)先建設(shè)、發(fā)展起來，從和諧到不和諧到新的和諧的發(fā)展過程，使和諧校園體育文化的建設(shè)始終處于一種有序、充滿活力、相對穩(wěn)定又不斷發(fā)展的和諧狀態(tài)。

四、和諧校園體育文化建設(shè)對儒家文化的影響

（一）促進儒家文化的傳播

中國傳統(tǒng)文化的主體—儒家文化，經(jīng)過兩千多年的繁衍發(fā)展，不僅影響了中國也影響了全世界。儒家文化在多元文化融合匯通的今天，更是表現(xiàn)出“走向世界”的發(fā)展大趨勢。學(xué)校作為社會的重要組成部分，一方面，擔(dān)負(fù)著培養(yǎng)人才、服務(wù)社會的功能另一方面還具有知識傳播、文化交流傳播的功能。

（二）豐富儒家文化的內(nèi)涵

基于儒家文化背景的和諧校園體育文化建設(shè)，不僅能夠豐富校園文化生活、增強校園人體質(zhì)，還能加強校園人的政治思想教育，尤其是通過體育精神文化建設(shè)加強了學(xué)生日益淡薄的愛國主義情感。儒家文化的愛國主義精神，在傳統(tǒng)愛國精神的基礎(chǔ)上，在今天被賦予了維護統(tǒng)一、反對分裂、堅信一個中國、為構(gòu)建具有中國特色的社會主義和諧社會而奮斗的愛國主義的思想。

五、結(jié)論

和諧校園體育文化是和諧校園文化的重要組成部分，它以和諧校園為特定空間，以校園人為參與主體，遵循“以人為本”的原則，以實現(xiàn)學(xué)校培養(yǎng)和造就和諧人才為總目標(biāo)，校園人在和諧校園實踐活動過程中所創(chuàng)造的體育物質(zhì)和精神財富的總和，并且校園體育文化系統(tǒng)與社會各系統(tǒng)之間以及校園體育文化系統(tǒng)自身各組成部分和各要素之間處于一種相互協(xié)調(diào)發(fā)展的狀態(tài)。

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