大理白族霸王鞭傳承與發(fā)展研究

中圖分類號：G852.9 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）10-000-01

摘 要 大理白族的霸王鞭舞蹈聞名遐邇，其運動趣味性十足。霸王鞭的形式多樣，名目繁多，深受廣大人民的喜愛。其傳承和發(fā)展也受到人民的關(guān)注。霸王鞭的傳承意義重大，其發(fā)展也具有廣闊前景。霸王鞭舞蹈作為中國傳統(tǒng)的優(yōu)秀文化，其傳承和發(fā)展可以增加體育運動的趣味性。

關(guān)鍵詞 大理 霸王鞭 傳承 發(fā)展

大理白族的霸王鞭在某種程度上是一種體育項目，是集舞蹈、音樂、美學體操為一體。霸王鞭作為一種體育運動，可以有效的提高人們的身體素質(zhì)，刺激機體的各個器官的循環(huán)，使人的機體保持最佳狀態(tài)。霸王鞭作為一種特殊的體育運動，上可以愉悅身心，陶冶情操，下可以強身健體，是一種符合大眾的體育形式。霸王鞭作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其傳承形式多樣，發(fā)展前景廣闊。在信息化和科技化的現(xiàn)代，霸王鞭的弘揚還需要我們的共同努力。

一、霸王鞭的分布

白族是中國西南邊疆一個少數(shù)民族，主要分布在云南省大理白族自治州。白族崇尚白色，服飾以白色為主色。女子頭飾代表大理的“風花雪月”，舞蹈道具霸王鞭；男子身著扎染馬褂，舞蹈道具八角鼓。白族姑娘頭上戴的頭飾上也有著“風花雪月”的含義。

大理白族霸王鞭有各種套路，打法名目繁多，計有百種。除大理繞三靈中的霸王鞭外，洱源縣的鬧春王正月與田家樂中的霸王鞭，以及劍川的石龍、云龍和賓川霸王鞭都各具特色。大理的白族擁有自己動作美觀、輕靈的舞蹈——霸王鞭舞。舞起來有上百種舞鞭方法，動作連貫，輕盈矯健，而且能與其他舞種相合拍，組成多種動作，形成“一條龍”、“四梅花”等隊形圖案。如果你來大理，你便可以欣賞到如此趣意盎然的舞蹈。霸王鞭舞是白族民間舞蹈的特色代表。舞蹈時，舞者右手持彩棍，左手撥動鞭的兩端，并用鞭輕打身體各關(guān)節(jié)。霸王鞭發(fā)出的清脆悅耳的聲音配合這音樂的節(jié)奏，更加優(yōu)美動聽。三月街民族節(jié)等節(jié)日期間，各白族村寨之中你會欣賞到如此趣意盎然，動作美觀、輕靈的舞蹈。白族霸王鞭用約一米長的空心竹或扁形木條，鑿約十公分左右長的四至五個孔，每孔內(nèi)裝二組銅錢，每組用二至三枚。舞蹈霸王鞭有祈福的意義。大理的重要節(jié)日一般都少不了霸王鞭，

二、霸王鞭的傳承

根據(jù)查閱有關(guān)資料得知，深受人民喜愛的霸王鞭的基本形式是集體舞，男性雙人舞只有云龍霸王鞭舞。白族各地的霸王鞭沒有具體的內(nèi)容，其表演形式多樣，是一種愉悅身心的舞蹈，舞蹈節(jié)奏鮮明，容易掌握和學習。霸王鞭的傳承與民間藝人的生存狀態(tài)有關(guān)。民間藝人大多白天勞作，晚間即興作舞。霸王鞭作為一種群舞其表演空間有一定的局限性。通常有領(lǐng)舞的帶領(lǐng)大家起舞，通常舞蹈的時間沒有限制，大家都是盡興而歸。霸王鞭的傳承也與藝人的基礎(chǔ)功底密切相關(guān)。改革開放前，男女學習機會均等，霸王鞭舞主要是男子娛樂的一種方式。自改革開放后，經(jīng)濟日益發(fā)展，成年男子謀求別的出路，霸王鞭逐漸以女子為主體。隨著社會的發(fā)展，各地的民間藝人趨向年輕化。

由此可見，霸王鞭的傳承需要深厚的群眾基礎(chǔ)和作為精神財富為觀眾喜愛和掌握。這樣霸王鞭才能真正的得到傳承?，F(xiàn)存的霸王鞭舞蹈通過代代傳承流傳至今。霸王鞭作為一種舞蹈，具備形式、內(nèi)容和發(fā)展三要素。其表演沒有什么具體的內(nèi)容，因此研究其表演機制十分重要。霸王鞭的傳承沒有進入專業(yè)化的軌道，其傳承人大多是業(yè)余的。

三、霸王鞭的發(fā)展

霸王鞭的發(fā)展具有廣泛的群眾基礎(chǔ)。霸王鞭是大理白族的一種文娛活動，簡單易學，男女老少皆宜。霸王鞭的發(fā)展具有強烈的健身娛樂性。白族霸王鞭用約一米長的空心竹或扁形木條，鑿約十公分左右長的四至五個孔，每孔內(nèi)裝二組銅錢，每組用二至三枚。舞蹈霸王鞭有祈福的意義。大理的重要節(jié)日一般都少不了霸王鞭，例如火把節(jié)，繞三靈，三月街等，幾乎在各個村寨都能看到男女老少盡情的打霸王鞭和跳八角鼓舞。這樣一旦舞動鞭子，就能刺激機體各個器官的協(xié)調(diào)性，使人們的機體達到最佳的狀態(tài)。

霸王鞭的發(fā)展過程中也存在許多問題，這些問題比較普遍。首先，排練動作簡單，長時間排練比較乏味；其次，霸王鞭運動是自發(fā)形成的，沒有一定的組織形式；最后，最重要的是，各地沒有及時開展各項文化宣傳活動。所以，我們要制定各項發(fā)展對策。主要從以下三方面著手：增加其表演內(nèi)容的形式；加強體育運動產(chǎn)業(yè)，發(fā)展少數(shù)民族傳統(tǒng)文化；大力開展文化宣傳活動。通過以上三種形式有利于促進當?shù)氐奈幕徒?jīng)濟的發(fā)展，促進全民健身事業(yè)的發(fā)展。

四、結(jié)語

霸王鞭作為一種優(yōu)秀的民族藝術(shù)瑰寶，其文化歷史源遠流長，文化底蘊深厚。雖然其傳承不夠?qū)I(yè)化，但是其保護和發(fā)展已迫在眉睫。我們必須對民間藝術(shù)文化加以保護，在此基礎(chǔ)上有效的傳承和大力發(fā)展。在當代，我們要積極開展一些文化藝術(shù)活動來加強人們對霸王鞭的認識。近日，劍川石寶山歌會在大理白族自治州劍川縣舉辦。前來的白族群眾對白曲，?！跋泯垺?，跳霸王鞭舞，歡歌笑語不斷。劍川石寶山歌會是當?shù)匕鬃迦罕娮顬槭⒋蟮拿褡鍌鹘y(tǒng)節(jié)日，被列入第二批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護名錄。霸王鞭作為一種特殊的體育運動，上可以愉悅身心，陶冶情操，下可以強身健體，是一種符合大眾的體育形式。霸王鞭作為中華民族優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，其傳承形式多樣，發(fā)展前景廣闊。在信息化和科技化的現(xiàn)代，霸王鞭的弘揚還需要我們的共同努力。

參考文獻：

[1] 劉桂蓮.淺談當代民族民間舞蹈的價值取向[J].青海民族學院學報.2008（01）.

[2] 陳霞.試論民族民間舞蹈及其價值取向[J].科技致富向?qū)?2008（18）.