天津市健身腰鼓發(fā)展現(xiàn)狀與推廣對策研究

中圖分類號：G852.9 文獻標識：A 文章編號：1009-9328（2016）10-000-02

摘 要 健身腰鼓是在傳統(tǒng)腰鼓動作的基礎(chǔ)上，將健身操與腰鼓動作科學的相結(jié)合而創(chuàng)編的民族康樂型健身運動。通過問卷調(diào)查獲得天津市健身腰鼓開展形式單一，開展情況較好的主要是老年腰鼓，影響其發(fā)展的因素有參與者自身的因素、基層師資力量和政府宣傳力度等因素，市民的健身意識不強。因此，政府應(yīng)加大全民健身宣傳力度，組織基層健身腰鼓培訓指導，提高市民參與健身腰鼓的科學性，滿足市民鍛煉身心的目的。

關(guān)鍵詞 健身腰鼓 天津市 發(fā)展現(xiàn)狀 推廣

隨著全球化的浪潮，尤其是我國改革開放的逐步深入，西方國家的很多體育項目開始傳入中國并得到迅速的發(fā)展，如跆拳道、肚皮舞、健美操、啦啦操等。在這些豐富的項目中，我國傳統(tǒng)的體育項目發(fā)展相對緩慢。健身腰鼓是在《全民健身綱要》指導下，為滿足廣大人民群眾對健身新形式新內(nèi)容的極大需求，由國家體育總局社體中心遵循科學健身原理，經(jīng)過反復研究，專家論證而大力推出的群眾健身項目。腰鼓是一種民間的群眾娛樂活動，又是一種傳統(tǒng)的民族民間體育運動，在近千年的傳承當中，深受不同層次的人群喜愛，并且適用于國人健身。

鄭婕在《健身腰鼓》一文中認為“健身腰鼓”這一傳承與創(chuàng)新結(jié)合的產(chǎn)物，正以其歡快熱烈，激情豪放的氣勢，被富裕起來的社會民眾所青睞；正以其搖頭振臂、纏腰踢腿的運動特征被體育運動管理者所關(guān)注[3]。趙冬剛在《安塞腰鼓體育價值研究》一文中認為安塞腰鼓是一種全身性的健身運動，能夠使全身的肌肉、關(guān)節(jié)、韌帶都得到良好的鍛煉[1]。健身腰鼓對運動者的協(xié)調(diào)性、身體柔軟性以及藝術(shù)力都有很好的鍛煉價值。方奇在《藝術(shù)類民族傳統(tǒng)體育健身項目的研究——健身秧歌和健身腰鼓為重點發(fā)展項目》一文中指出進一步發(fā)展秧歌和腰鼓類民族傳統(tǒng)體育健身項目，探尋更多開發(fā)和推廣路徑具有重要的理論意義和現(xiàn)實意義。

一、研究對象與方法

（一）研究對象

以天津市健身腰鼓開展現(xiàn)狀為研究對象，對健身腰鼓的開展情況進行問卷調(diào)查。

（二）研究方法

1.文獻資料法

借助包括期刊、專著、新聞報道、網(wǎng)站報道等在內(nèi)的各種渠道，查閱與健身腰鼓相關(guān)的理論、政策、數(shù)據(jù)等資料，在此基礎(chǔ)上對相關(guān)的資料進行篩選、歸納、整合和校對，從中挖掘?qū)懽魉夭?，為論文的寫作打下堅實的基礎(chǔ)。

2.問卷調(diào)查法

在查閱大量的參考文獻的基礎(chǔ)上，進行設(shè)計問卷、分發(fā)問卷、回收問卷、審查問卷的工作，通過對問卷調(diào)查結(jié)果進行統(tǒng)計分析得出結(jié)論。

二、研究內(nèi)容

（一）傳統(tǒng)腰鼓的歷史淵源

腰鼓最早是因為“驅(qū)魔震妖”“祭祀”的作用所廣泛傳開的，傳統(tǒng)腰鼓的歷史已經(jīng)可以追溯到幾千年前的周代了。周文王時期，國泰民安，但瘟疫盛行卻又難以控制，對于當時沒有科學解釋的年代，人們往往就會以封建迷信來自圓其說。據(jù)迷信說法來看“妖魔鬼怪”聽到震動或者很強烈的聲音就不敢靠近，所以當時人們創(chuàng)造出一種能發(fā)出聲音的鼓，并懸掛在腰間，即“腰鼓”，一邊敲打一邊叫喊，以此來驅(qū)逐“妖魔鬼怪”一般的瘟疫。另外，我國還是一個歷史悠久的農(nóng)耕大國，在古代農(nóng)業(yè)就是我國的支柱生產(chǎn)，農(nóng)業(yè)生產(chǎn)就會和變化無常的氣候緊密相連，從而使得淳樸的農(nóng)民群眾們對天生產(chǎn)形成了一種依賴又敬畏的特殊感情。所以，古人每年都會舉行大型的祭祀活動來以此表達對上天的恩情，感恩一年的好收成并祈求來年的平安無事[4]。而腰鼓由于其獨有的威武氣勢和流傳的廣泛性也逐漸被列入了這一大型活動之中，成為了祭祀的重要的一個過程。

（二）健身腰鼓的發(fā)展歷史

“腰鼓是屬于中國非常珍貴的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，既然是腰鼓，所以無論是健身腰鼓還是文藝腰鼓，就必須要體現(xiàn)出一種民族傳統(tǒng)，保持中國傳統(tǒng)民族文化中一些特色的東西?！边@一健身腰鼓概念是項目發(fā)起人及競賽規(guī)則的制定者們所遵循的一個理念。健身腰鼓是一個集傳統(tǒng)與現(xiàn)代元素相結(jié)合的一種新興體育健身項目，是歷史悠久的傳統(tǒng)腰鼓衍生而來的，它正以歡快的節(jié)奏，簡易的動作、伴著熱鬧的氣氛呈現(xiàn)在廣大市民的面前來。健身腰鼓的發(fā)展歷史雖然不是很長，但根據(jù)它獨有的特定，在今后的發(fā)展道路上，一定會受到更多群眾的喜愛。

（三）健身腰鼓的發(fā)展演變

在過去相當長的一段時間內(nèi)，我國大眾的體育事業(yè)發(fā)展還停留在盲目追隨和借鑒西方競技體育的階段，西方競技體育項目已經(jīng)成了我國大眾健身項目的主流，這就使我們中華民族傳統(tǒng)體育項目被劃分到了邊緣化的尷尬位置，社會大眾沒有對我國的民族傳統(tǒng)體育項目起到足夠重視與認真對待。近年來，隨著社會的發(fā)展與進步，我國經(jīng)濟實力和國民素質(zhì)也相對提高，原本屬于我們自己的民族體育項目又重新脫穎而出，中華民族傳統(tǒng)文化的瑰寶——腰鼓，也成了重要的發(fā)展對象。腰鼓運動簡單易懂，不太受天氣、場地、器材等外界因素的限制，所以練習起來較為方便。腰鼓的動作簡單明了、靈活多樣，人們可以根據(jù)個人的審美和健身目的需要，對腰鼓的套路進行自行編創(chuàng)。健身腰鼓貼切生活，互動較多生動有趣，不僅加強了人與人之間的良好關(guān)系，還可以讓練習人員保持高度的熱情。說到健身腰鼓的音樂那更是節(jié)奏鮮明、振奮人心，激發(fā)人們心中的昂揚之情。以上看來健身腰鼓對社會、國家、個人的好處甚多，不愧至中華傳統(tǒng)文化的瑰寶。

三、結(jié)果與分析

（一）健身腰鼓的推廣價值

“國泰民安”應(yīng)該在國民發(fā)展中具有很重要的位置。但隨著社會節(jié)奏的加快，生活服務(wù)自動化，對人民的身心理健康產(chǎn)生了巨大的影響，例如：體力的下降，人們天生的運動技能削弱，大量亞健康人群出現(xiàn)，而適當?shù)捏w育運動可以很好避免這些問題的出現(xiàn)，提高人們的身體素質(zhì)。

健身腰鼓不僅可以讓人們達到娛樂的目的，還可以通過優(yōu)美的舞姿讓人們感到自我升華。從觀賞角度來分析，健身腰鼓滿足了社會大眾的觀賞需要并起了一定的帶動作用；從表現(xiàn)手法和內(nèi)容上來看，健身腰鼓具有明顯的中國特色和濃厚的生活氣息，所以健身腰鼓能映射出大眾的普遍心理文化。健身腰鼓的大力推廣和普及是很有價值和意義的一項活動。因為，進行腰鼓健身運動，可以是每個人融入集體，有強烈的團隊配合意識，提高整個團體的默契程度；其次，具有民族和當?shù)靥厣慕∩硌拇蠖嗍窃诒憩F(xiàn)喜慶的含義，而且我國每年的春節(jié)至元宵節(jié)，都是活動密集時間，由嗩吶開場，伴隨著腰鼓隊的活躍，此景可謂熱鬧非凡。近年來，它先后在第11屆亞運會開幕式、香港回歸慶典等大型活動中進行助陣表演，并赴日本代表我國優(yōu)秀歷史文化進行交流演出。腰鼓表演既可以有幾人的精湛技術(shù)，又可以呈現(xiàn)千人磅礴氣勢，不愧被稱為“天下第一鼓。

綜上所述，健身腰鼓能很好的繼承和發(fā)揚優(yōu)秀中國民間文化，具有健身價值和傳承價值，健身腰鼓還具有娛樂價值、表演價值，審美價值。

（二）制約健身腰鼓在我市推廣發(fā)展的影響因素

調(diào)查結(jié)果顯示，影響腰鼓在天津市推廣的因素有很多，其中運動項目自身的特點、缺少組織和管理、缺少專業(yè)指導等因素占主要，其次是經(jīng)濟因素和場地限制。歸根結(jié)底還是政府重視不大，宣傳力度小，市民不能很好的了解健身腰鼓相關(guān)知識，導致運動項目的普及效果不是很好。

四、結(jié)論與建議

（一）研究結(jié)論

健身腰鼓是一項以有氧運動為基礎(chǔ)，通過擊鼓與舞蹈動作結(jié)合的健身運動。它不僅傳承了傳統(tǒng)的腰鼓文化，并增加了新的現(xiàn)代元素。經(jīng)常參加健身腰鼓運動，不僅可以強身健體，也能修身養(yǎng)性。同時，健身腰鼓還具有健身、藝術(shù)、表演、娛樂等價值，它是集傳統(tǒng)與現(xiàn)代為一體的健身運動項目。

（二）相關(guān)建議

健身腰鼓繼承了我國優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化，作為社會大家庭的一員，我們要讓更多的市民了解接受并傳承我國的傳統(tǒng)體育項目，只有讓更多的人接觸才有利于健身腰鼓這一項目的發(fā)展和創(chuàng)新。從健身腰鼓這一運動的特點來看，它也適合在青少年群體中來大力推廣，因為在揮動鼓棒時上肢胸肌和背肌都能得到很好的鍛煉，這樣就能很大程度的提高我國青少年的身體素質(zhì)，鍛煉身體的同時弘揚民族傳統(tǒng)的體育文化，對全民精神文明建設(shè)有著積極的促進作用。

參考文獻：

[1] 趙冬剛.安塞腰鼓在全民健身中的重要性[J].體育科技文獻通報.2008（4）.

[2] 朱秀芳.安塞腰鼓的發(fā)展現(xiàn)狀與對策研究[J].贛州師范學院報.2007（4）.

[3] 鄭婕.健身腰鼓[M].北京：北京體育大學出版社.2010（7）.

[4] 謝忠萍，鄭婕.傳統(tǒng)腰鼓與健身腰鼓的價值探析[J].體育成人教育學刊.2012（12）.