非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)的困境與解決策略

[摘要]學(xué)校教育是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)的重要途徑，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)涉及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體研究、學(xué)科、專業(yè)、課程、教材、師資建設(shè)諸方面。文章系統(tǒng)地分析了國內(nèi)本科、研究生階段學(xué)校教育中，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)的現(xiàn)狀及存在的問題，并試圖從協(xié)同發(fā)展的角度提出可行性的解決策略。

[關(guān)鍵詞]非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育 人才培養(yǎng) 協(xié)同發(fā)展

[作者簡介]李欽曾（1981- ），男，山東濰坊人，石河子大學(xué)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究中心執(zhí)行主任，講師，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)教育；羅丹（1987- ），女，新疆呼圖壁人，石河子大學(xué)文學(xué)藝術(shù)學(xué)院在讀碩士，研究方向?yàn)榉俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)教育。（新疆 石河子 832000）

[課題項(xiàng)目]本文系2014年度國家文化創(chuàng)新工程項(xiàng)目“兵團(tuán)軍墾特色非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的數(shù)字化保護(hù)與傳承創(chuàng)新教育示范”（項(xiàng)目編號(hào)：gjwhcxgcxm201405）和2014年度教育部人文社科項(xiàng)目“新疆少數(shù)民族鄉(xiāng)村社會(huì)的當(dāng)代變遷與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的保護(hù)傳承”（項(xiàng)目編號(hào)：14YJC850009）的階段性研究成果。

[中圖分類號(hào)]G647 [文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A [文章編號(hào)]1004-3985（2016）06-0118-03

在城鎮(zhèn)化、現(xiàn)代化、工業(yè)化的社會(huì)背景下，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)這種“以邊際效益遞減和精細(xì)化為特征的內(nèi)卷化文化”①，正在受到擠壓，這暴露出進(jìn)化論發(fā)展模式的不可持續(xù)性和“日趨嚴(yán)重的社會(huì)認(rèn)同危機(jī)”②。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的教育傳承是時(shí)代賦予國人的重要責(zé)任，“非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承歷經(jīng)艱澀的族群認(rèn)同和社會(huì)認(rèn)同后步入學(xué)校教育體系，引發(fā)更為廣泛的文化自覺與文化認(rèn)同，步履非凡，形成‘似鐵雄關(guān)步履健’的發(fā)展勢態(tài)”③。我們必須正視非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承對(duì)鄉(xiāng)土文化復(fù)興、新農(nóng)村建設(shè)、城鎮(zhèn)化建設(shè)，對(duì)恢復(fù)國民傳統(tǒng)文化記憶，對(duì)加強(qiáng)國家價(jià)值認(rèn)同、歸屬感所具有的重要意義。

一、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)現(xiàn)狀

1.本科階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀。改革開放以來，教育部進(jìn)行過四次大規(guī)模的本科專業(yè)目錄調(diào)整，學(xué)科門類、一級(jí)學(xué)科以及專業(yè)點(diǎn)的數(shù)量和名稱都發(fā)生了較大的變化，但非物質(zhì)文化遺產(chǎn)至今都沒有以獨(dú)立的專業(yè)點(diǎn)的形態(tài)進(jìn)入本科教育體系。但檢索2015年國內(nèi)高校的本科專業(yè)設(shè)置和招生情況后，筆者發(fā)現(xiàn)部分高校，尤其是藝術(shù)類院校開始拓展本科專業(yè)方向，以專業(yè)方向點(diǎn)的形式將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)引入高校本科培養(yǎng)體系，有的甚至以專業(yè)方向點(diǎn)的名義招生，并以培養(yǎng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才為主要目標(biāo)。這類高校有中央美術(shù)學(xué)院、山東藝術(shù)學(xué)院、四川美術(shù)學(xué)院、南京藝術(shù)學(xué)院、西北大學(xué)、北京理工大學(xué)等，這些高校的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)方向點(diǎn)分屬于不同的學(xué)科門類和一級(jí)學(xué)科，專業(yè)跨度比較大，以致各專業(yè)方向點(diǎn)的研究領(lǐng)域、課程設(shè)置、培養(yǎng)方案有較大差別。這說明非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)方向點(diǎn)的學(xué)科定位、學(xué)科性質(zhì)還需進(jìn)一步界定，學(xué)科體系建構(gòu)還需進(jìn)一步加強(qiáng)，學(xué)科管理、課程管理等還需進(jìn)一步規(guī)范。

2.研究生階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的培養(yǎng)現(xiàn)狀。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)并沒有以獨(dú)立的專業(yè)點(diǎn)的形態(tài)進(jìn)入碩士教育培養(yǎng)體系，而是以專業(yè)研究方向的形態(tài)存在于多個(gè)專業(yè)點(diǎn)中。這些專業(yè)點(diǎn)分屬于多個(gè)學(xué)科門類，學(xué)科性質(zhì)、目標(biāo)、內(nèi)涵、范疇、研究方法等都具有較大差異；這些專業(yè)研究方向分屬于多個(gè)專業(yè)，招生方式、教學(xué)目標(biāo)、課程體系、教學(xué)內(nèi)容、評(píng)價(jià)方式等都有較大差異。例如，民俗學(xué)專業(yè)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)就隸屬于法學(xué)，傾向于民俗學(xué)、民族學(xué)、少數(shù)民族文學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)等；藝術(shù)學(xué)理論專業(yè)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)傾向于藝術(shù)人類學(xué)、藝術(shù)社會(huì)學(xué)、藝術(shù)傳播學(xué)、藝術(shù)管理學(xué)、藝術(shù)經(jīng)濟(jì)學(xué)、藝術(shù)法、藝術(shù)美學(xué)等；美術(shù)學(xué)專業(yè)下的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)就傾向于美術(shù)文獻(xiàn)、美術(shù)考古、文物鑒定、風(fēng)格學(xué)、圖像學(xué)、視覺文化等。這說明碩士階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)具有很強(qiáng)的分散性、獨(dú)立性和跨學(xué)科性。

博士階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的人才培養(yǎng)開始以獨(dú)立的專業(yè)點(diǎn)的形態(tài)出現(xiàn)，但只限于個(gè)別院校，而且還憑借民俗學(xué)、中國語言文學(xué)、藝術(shù)學(xué)理論等專業(yè)點(diǎn)，借力發(fā)展依然是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)博士點(diǎn)人才培養(yǎng)的主要現(xiàn)實(shí)。雖然高校在博士專業(yè)點(diǎn)設(shè)置方面的自主權(quán)加大，但是國家在博士點(diǎn)審批和建設(shè)方面的把控還是比較嚴(yán)格，學(xué)科目錄之外的專業(yè)很難進(jìn)入培養(yǎng)體系。另外，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才的博士點(diǎn)建設(shè)在生源、研究方法、就業(yè)領(lǐng)域等方面依然受到限制，也很難在短時(shí)間內(nèi)超越本科、碩士階段的培養(yǎng)框架和教學(xué)模式而確立一套新的培養(yǎng)體系。

二、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)存在的問題

1.本科非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)存在的問題。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)方向點(diǎn)的跨學(xué)科性極大地豐富了已有本科專業(yè)的辦學(xué)路徑，但同時(shí)也給正常的教學(xué)管理工作帶來了很大挑戰(zhàn)。從學(xué)科建設(shè)上來說，一個(gè)專業(yè)方向點(diǎn)分屬于多個(gè)不同學(xué)科門類或者屬于一級(jí)學(xué)科的情況比較少見；從教學(xué)管理上來說，一個(gè)專業(yè)方向點(diǎn)分屬于多個(gè)不同二級(jí)學(xué)院的現(xiàn)象也并不多見。

下面筆者以美術(shù)學(xué)視域內(nèi)民間美術(shù)專業(yè)的人才培養(yǎng)為例，來分析產(chǎn)生這一現(xiàn)象的原因。20世紀(jì)90年代初，民間美術(shù)專業(yè)被撤銷，十來年后，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)運(yùn)動(dòng)和文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)的興起，民間美術(shù)專業(yè)的教師轉(zhuǎn)向非物質(zhì)文化遺產(chǎn)領(lǐng)域，還吸納了文化遺產(chǎn)學(xué)、社會(huì)學(xué)、人類學(xué)、民俗學(xué)等學(xué)科的研究方法和人才，最終形成了當(dāng)下高校美術(shù)學(xué)視域內(nèi)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)方向點(diǎn)的師資力量和研究方法論的基本格局。對(duì)此中央美術(shù)學(xué)院文化遺產(chǎn)學(xué)系主任李軍教授發(fā)出感慨：“有些民間藝術(shù)等邊緣學(xué)科，換個(gè)名號(hào)成為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)（或方向點(diǎn)），實(shí)際上換湯不換藥；而有些則是向與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)科聚攏，趕個(gè)時(shí)髦。”④

2011年，南京藝術(shù)學(xué)院的文化遺產(chǎn)保護(hù)與管理方向初設(shè)于公共事業(yè)管理專業(yè)之下，2014年，該方向又被調(diào)整到美術(shù)學(xué)專業(yè)之下，并更名為文化遺產(chǎn)研究方向。學(xué)科門類、一級(jí)學(xué)科和專業(yè)名稱不同，培養(yǎng)目標(biāo)、培養(yǎng)要求、核心課程、主要實(shí)踐性教學(xué)環(huán)節(jié)等就會(huì)不同，這反映了國內(nèi)各高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)方向點(diǎn)辦學(xué)各自為政和失范失序現(xiàn)象，學(xué)術(shù)界應(yīng)界定專業(yè)方向點(diǎn)，以改變目前混亂失序的狀況。

2.研究生非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)存在的問題。在碩博士階段，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)隸屬于多個(gè)學(xué)科門類、一級(jí)學(xué)科、專業(yè)名稱的情況依然非常普遍，很難形成相對(duì)統(tǒng)一的招生方式和培養(yǎng)方式。各個(gè)學(xué)科專業(yè)在辦學(xué)上各自為政，必然會(huì)損害非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的“主體性、保真性、系統(tǒng)性”⑤；培養(yǎng)方式、培養(yǎng)目標(biāo)的差異必然會(huì)影響人才培養(yǎng)的系統(tǒng)性和規(guī)范性；教學(xué)內(nèi)容、教學(xué)模式以及管理路徑也會(huì)不同。筆者認(rèn)為有必要對(duì)碩博士階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)專業(yè)點(diǎn)進(jìn)行整合，建構(gòu)相對(duì)完整的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育體系。

三、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)的策略

1.建立各階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育協(xié)同發(fā)展的機(jī)制。不能孤立地處理各階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)中出現(xiàn)的問題，應(yīng)確立各階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育協(xié)同發(fā)展的機(jī)制，將義務(wù)教育、高中、本科、研究生各階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)納入完整的、健康的教育生態(tài)系統(tǒng)。

下面以中小學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與本科師范教育的關(guān)系來說明建構(gòu)這一機(jī)制的重要性。目前師范教育依然是基礎(chǔ)教育師資培養(yǎng)的主要途徑，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程在師范教育中的缺失，會(huì)直接降低基礎(chǔ)教育階段的師資質(zhì)量。一方面，師范教育目前還沒有加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)素質(zhì)培養(yǎng)的舉措，這就導(dǎo)致基礎(chǔ)教育階段很難開設(shè)獨(dú)立的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程以及高水平的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)活動(dòng)；另一方面，基礎(chǔ)教育階段不開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課或組織相關(guān)活動(dòng)，也會(huì)導(dǎo)致師范教育不設(shè)置此專業(yè)方向點(diǎn)或課程群，這就形成了一個(gè)無法突破的“死循環(huán)”。

在基礎(chǔ)教育階段和本科師范教育階段，應(yīng)該確立如下協(xié)同發(fā)展機(jī)制：在中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程或組織與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的教學(xué)活動(dòng)；將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)課程納入本科師范教育的課程體系。從本科師范教育為中小學(xué)培養(yǎng)師資的角度，保障中小學(xué)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的質(zhì)量；從中小學(xué)開設(shè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課或相關(guān)教學(xué)活動(dòng)的角度，保障本科師范教育中非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程的實(shí)施。還要將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程納入大學(xué)通識(shí)課程體系和專業(yè)課程體系；在研究生教育階段設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)課程或相關(guān)專業(yè)，既為本科階段的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才提供學(xué)歷提升通道，又為與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的研究生專業(yè)方向點(diǎn)提供優(yōu)秀的本科生生源。此外，還應(yīng)確立學(xué)校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育與師徒、家庭、家族、社區(qū)、企業(yè)等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承主體之間的關(guān)系；協(xié)同發(fā)展學(xué)術(shù)研究、政府決策、文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展等機(jī)制。

2.推動(dòng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科化進(jìn)程。應(yīng)盡快加強(qiáng)知識(shí)譜系、方法論體系、價(jià)值體系、保護(hù)體系、學(xué)術(shù)評(píng)價(jià)體系等非物質(zhì)文化遺產(chǎn)本體研究，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)、非物質(zhì)文化遺產(chǎn)學(xué)和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育的學(xué)科基礎(chǔ)理論研究，為在本科和研究生招生專業(yè)目錄中設(shè)置非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)提供翔實(shí)、充分的理論依據(jù)，進(jìn)而實(shí)現(xiàn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的學(xué)科化。只有將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)人才培養(yǎng)學(xué)科化，才能徹底解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育傳承中的專業(yè)設(shè)置、人才培養(yǎng)、課程建設(shè)、教材建設(shè)等問題，才能解決非物質(zhì)文化遺產(chǎn)研究和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育研究中的方法論問題，以及師資力量建設(shè)中的專業(yè)化、職業(yè)化問題。

在非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)的學(xué)科、專業(yè)、專業(yè)方向點(diǎn)以及課程設(shè)置方面，尚未形成一定的規(guī)范、標(biāo)準(zhǔn)和體系，其人才培養(yǎng)依然存在著各自為政的混亂現(xiàn)象，這與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)沒有進(jìn)入我學(xué)科、專業(yè)目錄體系有直接關(guān)系。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在區(qū)域經(jīng)濟(jì)、社會(huì)文化發(fā)展中具有至關(guān)重要的作用，但是它的重要性并未在本科、研究生教育中體現(xiàn)出來，教育行政主管部門對(duì)此也缺乏必要的重視。筆者認(rèn)為，應(yīng)增強(qiáng)學(xué)科意識(shí)和學(xué)科大類觀念，加強(qiáng)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)相關(guān)專業(yè)建設(shè)、課程建設(shè)、教材建設(shè)、師資力量建設(shè)，將其納入學(xué)校教育體系和全民終身教育體系。本著各階段非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育協(xié)同發(fā)展的原則，高階段教育要承擔(dān)為低階段教育培養(yǎng)師資的責(zé)任，低階段教育要承擔(dān)為高階段教育提供良好生源的責(zé)任，以確保低階段師資力量的充足以及本升碩、碩升博的渠道暢通。

[注釋]

①②高小康.非物質(zhì)文化遺產(chǎn)與鄉(xiāng)土文化復(fù)興[J].人文雜志，2010（5）：96，96.

③吳曉亮，郝云華.云南少數(shù)民族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)新生代傳承人“回逆再構(gòu)”式培養(yǎng)研究[J].云南民族大學(xué)學(xué)報(bào)，2004（1）：66.

④龔堅(jiān).高校非物質(zhì)文化遺產(chǎn)教育中的問題及對(duì)策探討[J].高教論壇，2012（5）：79.

⑤龍先瓊.關(guān)于非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的內(nèi)涵、特征及其保護(hù)原則的理論思考[J].湖北民族學(xué)院學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2006（10）：47.

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[4]李欽曾.以課堂教學(xué)來推動(dòng)新疆非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的復(fù)興——以維吾爾族花氈、印花布織染技藝為例[A].新疆維吾爾自治區(qū)社會(huì)科學(xué)界聯(lián)合會(huì).2014年新疆社會(huì)科學(xué)界青年學(xué)者論壇論文集.烏魯木齊：新疆人民出版社，2014.