多樣文化背景下的價值沖突與共識

人類文化的起源是多元的，所謂文化多元化，就是一個社會里并存著多種文化，而沒有一種文化比其他文化更為優(yōu)秀，也不存在一種超然的標(biāo)準(zhǔn)可以證明這樣一種正當(dāng)性可以把自己的標(biāo)準(zhǔn)強(qiáng)加于其他文化。由于文化的核心是價值觀，故文化的多元化必然導(dǎo)致價值觀的多元化。

隨著人類社會的不斷發(fā)展，人類文化的多樣性也得到了極大的擴(kuò)展，尤其是進(jìn)入20世紀(jì)中葉以來，政治多極化、經(jīng)濟(jì)全球化進(jìn)程加速推進(jìn)，文化交流交融交鋒日趨激烈，思想文化多元多樣多變趨勢日趨明顯。這既給文化的發(fā)展和個體的進(jìn)步帶來了嶄新的維度。但同時，也給作為\"共處的方式\"的文化帶來了諸多不利的因素給文化本身和文化個體帶來了一定的困擾，全球化使人類交往的空間和規(guī)模空前擴(kuò)大，使不同民族和地域的人的認(rèn)識和交流不斷加深，給文化帶來了前所未有的發(fā)展機(jī)遇期，同時也加劇了不同文化之間的沖突和矛盾。文化有著單一性的特點，它的產(chǎn)生得益于本身賴以生存和發(fā)展的土壤，以某一民族或某一地域為依托，具有地域性和本土性。它是某個民族或生活在某個地域里的人的“身份”，有著區(qū)別于其他民族或地域的人的差異性而當(dāng)不同地域不同民族的人開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流，文化交流也隨之變得密切，文化之間相互沖擊，便形成了文化多樣性。

從古至今，許多具有歷史意義的改革與戰(zhàn)爭也都源于文化的沖突。文藝復(fù)興是14世紀(jì)中葉至17世紀(jì)初在歐洲發(fā)生的一場思想文化運(yùn)動，在中世紀(jì)晚期發(fā)源于佛羅倫薩、米蘭和威尼斯，后擴(kuò)展至歐洲各國。生產(chǎn)力的發(fā)展使新興的資產(chǎn)階級不滿教會對精神世界的控制，這場文化運(yùn)動被認(rèn)為是中古時代和近代的分界。馬克思主義史學(xué)家則認(rèn)為是封建主義時代和資本主義時代的分界。其文化基礎(chǔ)是大量古希臘、古羅馬文化典籍從東羅馬帝國傳到了意大利恰好體現(xiàn)了多樣文化下的沖突。

另一著名思想解放運(yùn)動啟蒙運(yùn)動發(fā)生在17世紀(jì)到18世紀(jì)法國大革命之間，是一場反封建，反教會的資產(chǎn)階級思想文化解放運(yùn)動。在當(dāng)時由于資本主義的發(fā)展，新興資產(chǎn)階級要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會壓迫的愿望日益強(qiáng)烈，在思想領(lǐng)域展開了反對封建專制統(tǒng)治和教會思想束縛的斗爭。不同文明的多樣性或異質(zhì)性體現(xiàn)了人類的創(chuàng)造能力和創(chuàng)新精神，是人類的寶貴財富和遺產(chǎn)。不同文明之間在相互交往中取長補(bǔ)短、兼容并蓄、和平共處、共同發(fā)展，就像費孝通教授所說的“各美其美，美人之美，美美與共，天下大同”，這是文化全球化以及文化交往的理想狀態(tài)和美好追求.

文化共識，意味著價值觀和道德的共同。沒有神本主義的共識（上帝信仰），就沒有西方中世紀(jì)的政教合一；沒有人本主義自由主義的共識，就沒有民主自由的制度；沒有馬列主義唯物主義的共識，現(xiàn)代大半個地球黨主專制的成功更是不可想象的，文化共識讓我們可以坐在電腦前欣賞美劇英劇好萊塢大片，也可以讓美國人揣摩甄嬛傳中體現(xiàn)的中國傳統(tǒng)，文化的融合無處不在。不同的文化在傳播擴(kuò)散中實現(xiàn)交融，選擇吸收對自己有益的，并保持不受干擾，在全球化日益嚴(yán)重的趨勢下，我們應(yīng)更加珍重民族的文化傳統(tǒng)，在吸收外來文化的同時，將自己民族的文化保持并傳播下去。

由于文化有著單一性的特點，它的產(chǎn)生得益于本身賴以生存和發(fā)展的土壤，以某一民族或某一地域為依托，具有地域性和本土性。它是某個民族或生活在某個地域里的人的“身份”，有著區(qū)別于其他民族或地域的人的差異性而當(dāng)不同地域不同民族的人開始進(jìn)行經(jīng)濟(jì)交流，文化交流也隨之變得密切，文化之間相互沖擊，便形成了文化多樣性。

多樣文化是人類文明存在的基本形態(tài)，也是推動人類社會進(jìn)步的動力。當(dāng)代的文化交流更呈現(xiàn)出了新的特點，這些新特點是隨著全球化和網(wǎng)絡(luò)的出現(xiàn)而呈現(xiàn)的。全球化使得世界文化更加緊密地結(jié)合在一起，更加密切和更加頻繁地發(fā)生著交流和碰撞。文化對社會各個層面的影響也更為突出，信仰、風(fēng)俗、道德、觀念等都無一不受其影響。面對多樣文化的共存，其沖突也不斷加劇。其內(nèi)在的沖突是不同價值觀和不同發(fā)展道路等層面的沖突。與此同時，不同國家所面臨的共同任務(wù)和共同問題都使得達(dá)成價值共識成為一種可能。因此，從文化的角度看，我們要破除二元對立的思維方式，建構(gòu)平等對話和溝通機(jī)制，通過文化交流活動等來構(gòu)建價值共識，共同推進(jìn)人類文明和進(jìn)步。

從古至今，許多具有歷史意義的改革與戰(zhàn)爭也都源于文化的沖突。當(dāng)今社會價值觀念和價值取向異常多樣，在這樣一個多元價值觀時代下，如何達(dá)成價值共識成為一個急需解決的問題。本文力圖說明價值多元與價值共識的內(nèi)在聯(lián)系，正確辯證二者之間的關(guān)系，深入分析價值多元給社會形成的諸多問題，并究其根源，來化解價值共識的困境與危機(jī)，找出達(dá)成價值共識的路徑與方法。在個人與社會層面上一同達(dá)成共識，以推動社會健康發(fā)展。并闡明社會主義核心價值體系是我國的核心價值與共同價值。

不同的文化在傳播擴(kuò)散中實現(xiàn)交融，選擇吸收對自己有益的，并保持不受干擾，在全球化日益嚴(yán)重的趨勢下，我們應(yīng)更加珍重民族的文化傳統(tǒng)，在吸收外來文化的同時，將自己民族的文化保持并傳播下去。

由于文化的核心是價值觀，故文化的多元化必然導(dǎo)致價值觀的多元化。（作者單位為遼寧大學(xué)新華國際商學(xué)院市場營銷專業(yè)）