在高中語文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的探索與實(shí)踐

【摘要】高中語文教學(xué)是傳承中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的載體，在教學(xué)中，通過漢字起源介紹，情感熏陶，教材拓展，話題寫作的方式滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是切實(shí)有效的，也是適合學(xué)生自身發(fā)展，適合社會(huì)發(fā)展，適合民族文化的傳承的。

【關(guān)鍵詞】高中語文；傳統(tǒng)文化；教學(xué)；滲透

【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

中國傳統(tǒng)文化是中華民族精神文化的源頭，是幾千年來勞動(dòng)人民智慧的結(jié)晶，更是當(dāng)今社會(huì)主義精神文明建設(shè)的指引?？墒墙裉?，我們的傳統(tǒng)文化正面臨著嚴(yán)峻的考驗(yàn)，如何將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳遞給我們的中學(xué)生是我們急需解決的問題。

一、弘揚(yáng)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化與中學(xué)古詩文教學(xué)殊途同歸

（一）把“養(yǎng)浩然正氣”作為教育的情感目標(biāo)

孟子說：“吾善養(yǎng)吾浩然之氣?！边@里的“浩然之氣”指一種剛正宏大的精神。高中語文教學(xué)在情感態(tài)度價(jià)值觀上就是要培養(yǎng)這樣一種浩然正氣，它是一種剛正之氣，是一種對抗腐朽思想的正義感和道德感，也正是孟子曾說的：“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈。”的高尚情操。

（二）把“修身立德”作為教育的重要過程

自古圣賢把“修身、齊家、治國、平天下”作為仁人君子的追求，修身立德便是我們成為君子的第一步。今天的語文教學(xué)無非是要培養(yǎng)學(xué)生高尚的道德情操，深厚的學(xué)養(yǎng)品質(zhì)，正確的為人處世態(tài)度，完善的人格。

（三）把“天人和諧”作為教育的核心內(nèi)容

早在先秦典籍《尚書》中就有“八音克諧，無相倫也，神人以和?！钡挠涊d，“和諧”是中華傳統(tǒng)文化的核心價(jià)值觀，也是中華民族重要的民族精神。語文教學(xué)最終就是要實(shí)現(xiàn)人與人的和諧，人與環(huán)境的和諧，人與自然的和諧，人與社會(huì)的和諧。

當(dāng)今語文教學(xué)，尤其是高中語文教學(xué)其實(shí)是傳承優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的一個(gè)載體，理應(yīng)在教學(xué)過程中滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，唯有這樣才能真正實(shí)現(xiàn)大語文教學(xué)目標(biāo)。

二、在中學(xué)古詩文教學(xué)中滲透傳統(tǒng)文化的具體措施

（一）以漢字為基礎(chǔ)進(jìn)行文化熏陶

中國漢字作為文化的符號，它本身就擁有豐富而深刻的含義。比如，“信”字，從人，從言。意思是人的言論應(yīng)當(dāng)是誠實(shí)的。“孝”字，從老，從子，子在老下，意思是順從侍奉年長者。這些字，從漢字本身的意義上就帶有中國傳統(tǒng)思想道德的基因。從漢字的一撇一捺入手，將優(yōu)秀傳統(tǒng)文化滲透到教學(xué)中，會(huì)有潤物無聲的效果。

（二）以學(xué)生為主體注重情感培養(yǎng)

在當(dāng)前的語文教學(xué)中，尤其是傳統(tǒng)文化集中的古詩文教學(xué)中，老師們往往把字詞翻譯，答題技巧作為教學(xué)的重點(diǎn)，學(xué)生也主要是在積累各種文言詞匯，文言句式，忽略了對優(yōu)秀傳統(tǒng)文化精神的傳遞，對學(xué)生情感的熏陶不夠，也違背了語文教學(xué)的宗旨，因此，在教學(xué)中，我們要以文言梳理為基礎(chǔ)，最終以情感的培養(yǎng)為目的。比如《燭之武退秦師》這一課，我們設(shè)計(jì)三個(gè)目標(biāo)：1.積累文言基礎(chǔ)；2.賞析燭之武的語言技巧；3.感受燭之武愛國志士的形象。這樣有梯度的三個(gè)目標(biāo)，也符合知識目標(biāo)、能力目標(biāo)、情感態(tài)度價(jià)值觀的要求。

（三）以教材為核心進(jìn)行拓展延伸

教材容納的篇幅是有限的，而中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是博大精深的。因此，在教學(xué)中，不能只滿足于教材上的文章的學(xué)習(xí)，還應(yīng)以教材為核心進(jìn)行拓展延伸，拓展的篇目與教材進(jìn)行互補(bǔ)，既開闊了學(xué)生的眼界，也加深了對教材的理解。比如，在學(xué)習(xí)了《蘇武傳》之后，讓學(xué)生拓展閱讀了《答李陵書》，通過對蘇武深切婉轉(zhuǎn)而又堅(jiān)定的語言進(jìn)行品味，愛國志士蘇武的形象在學(xué)生心目中更加飽滿鮮活。

（四）以文本為基礎(chǔ)開展話題寫作

寫作是語文教學(xué)的難點(diǎn)，學(xué)生往往有排斥情緒，不妨將寫作融入日常課堂中來。在古詩文教學(xué)中，每一堂課設(shè)計(jì)一個(gè)微寫作話題，比如：學(xué)習(xí)《論語》選讀《不義而富且貴，于我如浮云》時(shí)，在學(xué)生自主翻譯之后，讓學(xué)生在15分鐘之內(nèi)，以“義與利的關(guān)系”為主題寫一段話，要求不少于300字，使用舉例論證。實(shí)踐證明，這樣以文本為基礎(chǔ)，圍繞特定話題的微寫作讓學(xué)生對文本內(nèi)容有更深刻的理解，同時(shí)，讓學(xué)生將從文本中得到的收獲真正內(nèi)化為個(gè)人的情感態(tài)度價(jià)值觀，真正實(shí)現(xiàn)了優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳遞。

三、在滲透優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的過程中需要注意的問題

（一）切忌過度依賴工具書，忽略了自主學(xué)習(xí)

當(dāng)今學(xué)生往往不需要自主學(xué)習(xí)思考就能在參考書上找到背景、解釋、翻譯等信息。老師要積極引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行自主學(xué)習(xí)和探究。否則，學(xué)生學(xué)習(xí)的積極性主動(dòng)性難以發(fā)揮，同時(shí)學(xué)生對文本文化內(nèi)涵缺乏獨(dú)立的思考，更難以實(shí)現(xiàn)優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的滲透。

（二）切忌過于強(qiáng)調(diào)教學(xué)進(jìn)度，忽略了學(xué)生情感體驗(yàn)

學(xué)習(xí)由于理解能力，知識水平的限制，他們對文化的接受需要一個(gè)過程。老師在教學(xué)進(jìn)度、學(xué)生成績、升學(xué)率等壓力下，往往會(huì)忽略了學(xué)生接受的過程，只講字、詞、句式，要求學(xué)生背誦，考場會(huì)翻譯即可，這也是違背高中語文教學(xué)宗旨的。

（三）切忌傳統(tǒng)文化滲透隨意化，缺乏針對性

以教材為中心進(jìn)行文化滲透，它不是隨意的，而是備課時(shí)就經(jīng)過深思熟慮，精心設(shè)計(jì)的。文化的滲透要依據(jù)文本的內(nèi)容而生發(fā)，內(nèi)容要精，否則會(huì)失去針對性，讓學(xué)生思維混亂，影響傳統(tǒng)文化的傳遞。

中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的智慧，高中語文教學(xué)就是傳承我們民族智慧的載體。在高中語文教學(xué)中滲透中國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，有利于學(xué)生身心健康，有利于社會(huì)精神文明建設(shè)，有利于民族智慧的傳承。

參考文獻(xiàn)

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作者簡介：李曉紅，女，1987年生，陜西漢中人，中學(xué)二級語文教師，2011級碩士，研究方向：語言學(xué)及應(yīng)用語言學(xué)。

（編輯：陳岑）