趨向補(bǔ)語“起”“起來”“起……來”的歷時(shí)考察

【摘要】本文通過歷時(shí)層面上的研究，探討趨向動詞“起來”語法化的機(jī)制、由“起來”構(gòu)成的“動趨賓”結(jié)構(gòu)中各語法成分之間的語義關(guān)系，理清趨向動詞“起”以及漢語由“起”和“來”構(gòu)成的“動趨賓” 結(jié)構(gòu)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，為漢語“動趨式”結(jié)構(gòu)語序問題共時(shí)層面上的研究提供材料支持。

【關(guān)鍵詞】起；來；起來；語義特征

【中圖分類號】G642 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A

現(xiàn)代漢語中動詞與復(fù)合趨向動詞“起來”結(jié)合可以有三種格式：“動詞+起+來+賓語”“動詞+起+賓語+來”“動詞+賓語+起+來”。我們把這三種格式形式化為：

（1）V+Q1+Q2+O

（2）V+Q1+O+Q2

（3）V+O+Q1+Q2①

所謂趨向動詞，首先要表示人或物體在空間位置的移動，而這種移動應(yīng)該有一定的方向性，甚或也應(yīng)該有觀察者或物體的立足點(diǎn)。所以語義方面我們可以提出趨向動詞應(yīng)該具有三個(gè)語義特征：[+位移][+方向][±立足點(diǎn)]。

單趨向動詞“起”，表示從低到高的運(yùn)動，立足點(diǎn)可以在低處，也可以在高處，它的語義特征是[+位移][+方向][±立足點(diǎn)]。單趨向動詞“來”，表示人或物體向著說話者（一般情況下）所在的位置移動，它包括三方面的語義特征：[+位移][+方向][+立足點(diǎn)]。

“起來”復(fù)合趨向動詞是“起”與“來”根據(jù)構(gòu)詞法結(jié)合而成的?！捌饋怼庇形灰?、方向和確定的立足點(diǎn)，但它的立足點(diǎn)是由“來”表示的，我們也可以把“起來”的語義特征記為：[+位移][+方向][+立足點(diǎn)]。

在“起來”和“起……來”類詞組中，當(dāng)前部分的“起”表示位移意義（無論是空間位移還是抽象位移意義）時(shí)，后部分的“來”表示事物運(yùn)動的立足點(diǎn)；當(dāng)前部分的“起”表示結(jié)果和狀態(tài)意義時(shí)，后部分的“來”沒有具體的意義，只作為語助詞出現(xiàn)，“起”承載整個(gè)復(fù)合趨向補(bǔ)語的語義重心。

本文希望通過歷時(shí)層面上的研究，探討趨向動詞“起來”語法化的機(jī)制、“動趨賓”結(jié)構(gòu)中各語法成分之間的語義關(guān)系，理清趨向動詞“起”以及漢語由“起”和“來”構(gòu)成的“動趨賓”結(jié)構(gòu)產(chǎn)生、發(fā)展的歷史脈絡(luò)，為漢語“動趨式”結(jié)構(gòu)語序問題共時(shí)層面上的研究提供材料支持。

一、起

“起”用在動詞后有四方面的意義：①表示向上：抬起箱子往外走。②表示力量夠得上或夠不上：經(jīng)得起考驗(yàn)/太貴了，買不起。③表示事物隨動作出現(xiàn)：樂對奏起迎賓曲。④表示動作涉及人或事：他多次問起過你/想起一件事。①

1.“起”作補(bǔ)語大概開始于漢代。我們考察了《史記》和《論衡》兩部作品，沒有發(fā)現(xiàn)作補(bǔ)語的“起”后接賓語。

（1）陳涉……躡足行伍之間，而崛起什伯之中……（《史記·秦始皇本紀(jì)》）

（2）以帝王興起，命佑不同也。（《論衡·寒溫篇》）

2.魏晉南北朝時(shí)期，在形式上補(bǔ)語“起”后可以接賓語，如：

（3）桓時(shí)方欲招起屈滯，以傾朝廷，且玄平在京，素亦有譽(yù)。（《世說新語·假譎》）

3.在《太平廣記》中，補(bǔ)語“起”在意義上沒有大的發(fā)展，依然表示空間位移意義。

（4）其布衣乃盡飲其酒，叱蛇一聲，其蛇騰起，云霧昏暗。（《太平廣記·王守一》）

（5）叟跳起曰：“此正吾之所好，何子解吾意耶。”（《太平廣記·張佐》）

4.《五燈會元》時(shí)期，“起”在形式上沒有什么大的變化，但意義方面有了新發(fā)展。

表示空間位移意義：

（6）婆乃豎起拳頭。（《五燈會元·浮杯和尚》）

（7）師曰：“我道你缽盂落地拈不起?！保ā段鍩魰す壬接芯壎U師》）

表示狀態(tài)意義：

（8）師曰：“打動南山鼓，唱起北山歌?！保ā段鍩魰ご蟀材芏U師》）

此處例（8）的“起”在語義上已經(jīng)完全虛化，表示“開始”的狀態(tài)意義?！捌稹钡内呄蛞饬x表示從下到上，側(cè)重于表示起點(diǎn)。引申為表示時(shí)間的時(shí)候，就是表示時(shí)間的起點(diǎn)。從空間概念引申到時(shí)間概念，是人類認(rèn)知領(lǐng)域的基本圖式。

5.到了元代，“起”在意義上也沒有什么大的變化，與前代一樣。

（9）我拽起羅衫欲行。（《西廂記》第一本）

（10）我這里手難抬稱不起肩窩。（《西廂記》第二本）

6.在意義方面，補(bǔ)語“起”字在《西游記》中的表現(xiàn)似乎更加虛化。

（11）呆子就把頭拱在草里睡下，當(dāng)時(shí)也只說朦朧就起來，豈知走路辛苦的人，丟倒頭，只管睡起。（《西游記》第二十八回）

（12）大圣不戀戰(zhàn)，只情跑起。（《西游記》第六回）

（13）我們趕起些，那里借宿去。（《西游記》第十五回）

例（11）和（12）的“起”表示的是“開始”的狀態(tài)意義，可以認(rèn)為是“起來”的省略式；而例（13）的“起”意義似乎更虛化些，這一用法在我們所搜集的所有語料中并沒有發(fā)現(xiàn)，可以認(rèn)為是作者本人或其作品所在時(shí)期的口語特點(diǎn)。

7.現(xiàn)代漢語時(shí)期，補(bǔ)語“起”沒有大的變化。

（14）王德把錢撿起笑著往西走。（《老張的哲學(xué)》）

（15）但是人一作官，不娶小老婆，就沒人看得起。（《老張的哲學(xué)》）

其中例（14）“起”表示空間位移意義；例（15）“起”不表示人或物體空間位置的移動，表示的是一種主觀感覺移動，記為[+主觀位移]。

二、起來

“起來”作補(bǔ)語，可以表示四方面的意義：①表示向上：中國人民站起來了。②表示動作或情況開始并且繼續(xù)：唱起歌來/天氣漸漸暖和起來。③表示動作完成或達(dá)到目的：想起來了，這是魯迅的話。④表示估計(jì)或著眼于某一方面：看起來，他不會來了。

1.在我們所收集的南北朝幾部作品和唐代作品《敦煌變文集》中，沒有發(fā)現(xiàn)“起來”作補(bǔ)語的情況。根據(jù)王國栓（2005），他得到“起來”最早作補(bǔ)語的例子是在《祖堂集》中。

（16）因夜深來參次，師云：“你與我撥開火。”溈山云：“無火。”師云：“我適來見有。”自起來撥開。見一星火，夾起來云：“這個(gè)不是火是什摩？”溈山便悟。（《祖堂集·百丈和尚》）

2.《錯(cuò)斬崔寧》時(shí)期，“起來”除了表示具有[+空間位移]的趨向意義外，還發(fā)展出了具有[+時(shí)間]和[+抽象立足點(diǎn)]語義特征的引申義。

表示狀態(tài)意義：

（17）老員外與女兒大哭起來，對那人說；“昨日好端端出門，老漢贈他十五貫錢，教他將來作本，如何便恁的被人殺了？”（《錯(cuò)斬崔寧》）

表示抽象位移意義：

（18）思量起來，是我不合當(dāng)初做弄他二人償命，料他兩人陰司中也須放我不過?。ā跺e(cuò)斬崔寧》）

3.《西廂記》時(shí)期，“起來”在意義上和形式并沒有大的變化。

（19）有小的提起來將腳尖（足莊），有大的扳下來把髑髏勘。（《西廂記》第二本）

4.《西游記》時(shí)期，補(bǔ)語“起來”在語義表達(dá)上既可以表示[+具體位移]（如例（21）和（22）），也可以表示[+抽象位移]（如例（20））。如下：

（20）據(jù)你說起來，乃是一個(gè)行孝的君子，向后必有好處。（《西游記》第四回）

（21）急翻身爬不起來，被七圣一擁按住，即將繩索捆綁，使勾刀穿了琵琶骨，再不能變化。（《西游記》第六回）

（22）行者才去把那道人提起來看，卻是一只蒼狼。旁邊那個(gè)盤兒底下卻有字，刻道：“凌虛子制”。（《西游記》第十七回）

另外，值得我們注意的是，在《西游記》中，我們發(fā)現(xiàn)多處“V+O+起來”句式。由此我們可以得知，“V+O+起來”在明朝或更早些時(shí)候產(chǎn)生。

（23）遂叫一家大小起來，安排謝意，替他收拾馬匹，都至前拜謝道：“多謝長老超薦我亡父脫難超生，報(bào)答不盡！”（《西游記》第十三回）

（24）三藏道：“正是，正是。你且扶我起來，取出我的紙筆墨，寺里借個(gè)硯臺來使使?！保ā段饔斡洝返诎耸换兀?/p>

5.當(dāng)代作家老舍時(shí)期，我們有新發(fā)現(xiàn)。

首先，在老舍的作品中，我們發(fā)現(xiàn)多處“V+起來+O”句式?！癡+起來+O”句式中的賓語既可以是數(shù)量詞，也可以是事物名詞，但都是作為動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的受事賓語，在語義上受動補(bǔ)結(jié)構(gòu)的支配。

（25）馬老先生在海上四十天的工夫，就掙扎著爬起來一回（這個(gè)成分有的人視為補(bǔ)語）。（老舍《二馬》）

（26）這個(gè)，他以為可以減少些敗兵的嫌疑；褲子也挽高起來一塊。（老舍《駱駝祥子》）

（27）最后，他想起來六神丸。（老舍《四世同堂》）

其次，“起去”作補(bǔ)語。我們在前代的文學(xué)作品中發(fā)現(xiàn)多處“起去”，但多是作連謂句的謂語動詞（如：祖師道：“你等起去?！保ā段饔斡洝返诙兀?。而在《駱駝祥子》中，“起去”具有[+抽象位移]語義特征（如例（28））和[+結(jié)果]語義特征（如例（29）），其用法和“起來”相似，在此處似乎也可以用“起來”代替。

（28）她的聲音又高了起去。（老舍《駱駝祥子》）

（29）絕沒想到老頭子會這么堅(jiān)決，這么毒辣，把財(cái)產(chǎn)都變成現(xiàn)錢，偷偷的藏起去?。ɡ仙帷恶橊勏樽印罚?/p>

6.現(xiàn)代漢語王朔時(shí)期。補(bǔ)語“起來”在意義和形式上沒有大的變化，依然呈現(xiàn)“V+O+起來”句式。例如。

（30）杜梅向我跑過來，攙我起來，關(guān)切地問：“摔壞沒有？”（王朔《過把癮就死》）

（31）方槍槍神氣活現(xiàn)地發(fā)號施令，叫大王二王：誰不站起來，你們倆得5分的去拖他起來。（王朔《看上去很美》）

三、“起……來”

“起……來”結(jié)構(gòu)的語義重心在于“起”字，從前文可知，“起”字作補(bǔ)語在宋代或是更早時(shí)候已經(jīng)虛化，表現(xiàn)出[+抽象位移]或[+時(shí)間]等語義特征，“起……來”結(jié)構(gòu)中的“起”也延續(xù)了這些語義特征。如果“起……來”結(jié)構(gòu)中的“起”表示空間位移，其后的“來”字則表示立足點(diǎn)；如果“起……來”結(jié)構(gòu)中的“起”表示時(shí)間，其后的“來”字則沒有具體的意義，可以看為語助詞。

從《五燈會元》開始，以后歷代的作品中我們都發(fā)現(xiàn)“起……來”結(jié)構(gòu)作補(bǔ)語。

（32）師接住棒一送送倒，檗呼維那：“扶起我來?！保ā段鍩魰づR濟(jì)義玄禪師》）

（33）我若放起刁來，且看鶯鶯那去？（《西廂記》第五本）

（34）那團(tuán)頭現(xiàn)成收些常例錢，一般在眾丐戶中放債盤利，若不嫖不賭，依然做起大家事來。（《金玉奴棒打薄情郎》）

（35）那猴王惱起性來，耳朵中掣出寶貝，幌一幌，碗來粗細(xì)，略舉手，把兩個(gè)勾死人打?yàn)槿忉u。（《西游記》第三回）

（36）先燒半鍋滾水別用，卻又將些山地榆葉子，著水煎作茶湯，然后將些黃粱粟米，煮起飯來。（《西游記》第十三回）

（37）“太少？”孫八想不起說什么來。（老舍《老張的哲學(xué)》）

（38）陳清揚(yáng)的身體沾了露水，閃起光來。（王小波《黃金時(shí)代》）

以上七例“起……來”，其中例（32）表示空間位移意義，記為[+空間位移][+立足點(diǎn)]；例（33）（34）（35）36）（38）表示“開 始”的時(shí)間意義，記為[+時(shí)間][-立足點(diǎn)]；例（37）表示抽象位移意義，記為[+抽象位移][+抽象立足點(diǎn)]。

語料來源

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（編輯：龍賢東）