長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源開發(fā)的意義及特點(diǎn)

【摘要】課程資源，是在現(xiàn)代資源及其開發(fā)觀念指導(dǎo)下，基于教材研究的發(fā)展，逐步形成的課程與教材研究的新領(lǐng)域。當(dāng)前中小學(xué)語(yǔ)文課程資源開發(fā)與利用的問(wèn)題越來(lái)越受到人們關(guān)注。長(zhǎng)白山地區(qū)擁有獨(dú)特的自然景觀和人文景觀，對(duì)語(yǔ)文課程資源的開發(fā)與利用有很重要的意義。

【關(guān)鍵詞】長(zhǎng)白山區(qū);語(yǔ)文課程資源;意義;特點(diǎn)

【中圖分類號(hào)】G527 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

新一輪課程改革重視課程資源的開發(fā)和利用的新目標(biāo)，改變課程注重知識(shí)傳授的傾向，加強(qiáng)課程內(nèi)容與學(xué)生生活的聯(lián)系?！度罩屏x務(wù)教育語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)（實(shí)驗(yàn)稿）》（以下簡(jiǎn)稱《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》）指出：“各地區(qū)都蘊(yùn)藏著自然、社會(huì)、人文等多種語(yǔ)文課程資源。要有強(qiáng)烈的資源意識(shí)，去努力開發(fā)，積極利用……自然風(fēng)光、文物古跡、風(fēng)俗民情，國(guó)內(nèi)外的重要事件，以及日常生活話題等也都可以成為語(yǔ)文課程的資源?！庇纱丝梢?，語(yǔ)文課程資源的開發(fā)，就是尋找一切有可能進(jìn)入語(yǔ)文課程，并能與語(yǔ)文教育教學(xué)活動(dòng)聯(lián)系起來(lái)的資源。長(zhǎng)白山，以它的渾厚、博大、圣潔聞名于世，擁有獨(dú)特的自然景觀和人文景觀。長(zhǎng)白山文化，已經(jīng)成為地域文化的標(biāo)志性概念，構(gòu)成中華文化格局的重要組成部分，為我們開發(fā)語(yǔ)文課程資源提供了很大的便利。據(jù)《長(zhǎng)白山志》記載，長(zhǎng)白山有廣義、狹義之分。狹義概念上的長(zhǎng)白山，指長(zhǎng)白山主峰;廣義概念上的長(zhǎng)白山，指長(zhǎng)白山系。長(zhǎng)白山總領(lǐng)東北亞，對(duì)于我國(guó)來(lái)說(shuō)，整個(gè)東北地區(qū)，都屬于長(zhǎng)白山。廣義的長(zhǎng)白山是長(zhǎng)白山物質(zhì)文化和非物質(zhì)文化的共同載體。在課程資源這一方面，認(rèn)識(shí)長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源的獨(dú)特價(jià)值，并努力開發(fā)和利用長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源，加強(qiáng)對(duì)長(zhǎng)白山區(qū)的課程資源開發(fā)與利用，對(duì)我們的研究、教學(xué)有重大意義。長(zhǎng)白山中小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開發(fā)與利用，就是憑借長(zhǎng)白山區(qū)的自然資源，文化資源，民俗民風(fēng)等特色優(yōu)勢(shì)，尋找一切可利用的資源與語(yǔ)文課程相結(jié)合，因地制宜，開發(fā)出更適合當(dāng)?shù)貙W(xué)生使用的語(yǔ)文課程資源。

一、長(zhǎng)白山地區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文課程資源開發(fā)與利用的價(jià)值和可行性

（一）長(zhǎng)白山地區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文課程資源開發(fā)與利用的價(jià)值

1.理論價(jià)值

課程資源是形成課程的要素來(lái)源，是形成與實(shí)施課程必要而直接的條件。這里包括兩個(gè)方面：“形成課程的要素來(lái)源”與“實(shí)施課程必要而直接的條件”。想要提高語(yǔ)文教學(xué)的效率，樹立正確的語(yǔ)文課程資源開發(fā)利用理念，掌握正確開發(fā)利用的方法、合理利用身邊的資源是十分重要的。第一，國(guó)家新一輪基礎(chǔ)教育課程改革，提出的重要概念就是課程資源。第二，語(yǔ)文課程是和人們的社會(huì)生活息息相關(guān)的，這一特點(diǎn)也決定了語(yǔ)文課程資源開發(fā)利用的重要性。第三，實(shí)現(xiàn)新課改的必要條件之一就是學(xué)會(huì)合理開發(fā)利用課程資源。

2.實(shí)踐價(jià)值

中小學(xué)開發(fā)與利用的語(yǔ)文課程資源主要包括：課堂教學(xué)資源和課外學(xué)習(xí)資源，還包括自然風(fēng)光、風(fēng)俗民情、國(guó)內(nèi)外的重要事件，以及日常生活話題等。各地區(qū)都蘊(yùn)藏豐富的語(yǔ)文資源如自然、社會(huì)、人文等。越來(lái)越多的教師開始關(guān)注地方課程資源的開發(fā)利用，但當(dāng)前開發(fā)利用，只有少數(shù)使用。人們對(duì)課程資源的開發(fā)有的也只是紙上談兵的狀態(tài)，至于如何在課堂上有序?qū)嵤┻€仍舊是摸著石頭過(guò)河。一方面是蘊(yùn)藏在我們生活中的大量寶貴語(yǔ)文課程資源的浪費(fèi)，另一方面老師學(xué)生喜歡這一政策卻不知該如何具體實(shí)踐操作，看不到這一理念的真正價(jià)值。所以合理的語(yǔ)文課程資源開發(fā)是必然的結(jié)果

（二）長(zhǎng)白山地區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文課程資源開發(fā)與利用的可行性

長(zhǎng)白山是物華天寶，人杰地靈，歷史文化遺產(chǎn)十分豐富。在一萬(wàn)年到四五千年前，長(zhǎng)白山地區(qū)是針葉林和暖濕性闊葉林混交的森林草原帶。這種自然環(huán)境正適合文化的積淀和發(fā)展。長(zhǎng)白山處在中國(guó)東北部和東北亞的核心位置，與俄羅斯、朝鮮相鄰，山環(huán)水繞，沃野千里。它的資源可稱作是一座無(wú)形的資源寶藏，無(wú)窮無(wú)盡。其中包括，自然資源：長(zhǎng)白山天池，三角龍灣等;人文資源：高句麗古城等;地方工藝品：松花石硯;地方戲?。寒?dāng)?shù)氐膽騽?、二人轉(zhuǎn)等。

東北區(qū)域文化有“東北文化”“關(guān)東文化”“黑土文化”“滿洲文化”等。但只有“長(zhǎng)白山文化”蘊(yùn)含東北地域文化的特點(diǎn)。長(zhǎng)白山文化具有廣闊的區(qū)域性;源遠(yuǎn)流長(zhǎng)的源頭性;方子文化寶庫(kù)的豐富性;長(zhǎng)白山地區(qū)原始文化是距今五千年的紅山文化：祭壇、女神廟、積石家等。還擁有國(guó)家基本形態(tài)的原始社會(huì)，通化王八脖子遺址、長(zhǎng)白二十一道溝遺址等。這些將會(huì)成為我們的語(yǔ)文課程資源，都可以進(jìn)行開發(fā)、利用，整合。

長(zhǎng)白山地形以平原、丘陵、山脈為主，是我國(guó)三大林區(qū)之首。擁有優(yōu)美的自然保護(hù)區(qū)，長(zhǎng)白山天池、五大連池、長(zhǎng)白山溫泉等自然景觀。近年逐漸發(fā)展成旅游度假勝地，這些也都可以成為有利于我們語(yǔ)文的課程資源。

長(zhǎng)白山文化是長(zhǎng)白山地區(qū)人民不斷奮斗創(chuàng)新的產(chǎn)物。扶余文化、渤海文化、高句麗文化、是歷史性文化的輝煌成果。長(zhǎng)白山擁有悠久的歷史，豪邁的性情，人格的魅力傳達(dá)出原始的神秘、濃重、責(zé)任?？芍^是矢志不渝、堅(jiān)持不懈的長(zhǎng)白山文化激勵(lì)我們百折不撓、奮斗不止。

二、長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源的特點(diǎn)

（一）多樣性

長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源指一切有可能進(jìn)入語(yǔ)文課程，并與語(yǔ)文教育教學(xué)聯(lián)系起來(lái)的課程資源，呈現(xiàn)精彩豐富的形象，因而具有多樣性。例如吉林地區(qū)的語(yǔ)文課程資源，有《長(zhǎng)白山詩(shī)歌選》、高句麗古墓壁畫、五女峰國(guó)家級(jí)森林公園、葉赫那拉古城;還有各種形式的風(fēng)俗節(jié)日傳統(tǒng)活動(dòng)，如北山廟會(huì)、吉林人參節(jié)等。這些文化遺產(chǎn)對(duì)于開發(fā)長(zhǎng)白山地區(qū)的語(yǔ)文課程資源有很重要的作用。例如：教師可以組織學(xué)生對(duì)《長(zhǎng)白山詩(shī)歌選》的賞析加深學(xué)生對(duì)古詩(shī)詞的研究;在參觀古跡，游山玩水的同時(shí)培養(yǎng)學(xué)生的觀察能力和語(yǔ)言表達(dá)能力。

（二）客觀性

長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源雖然不一定是最專業(yè)的，但我們可以根據(jù)一定的目的去選擇并加以利用。同樣的課程資源會(huì)因不同的主體開發(fā)得到不同的資源形式，這說(shuō)明課程資源有其客觀性，他的開發(fā)利用取決于人的主觀能動(dòng)性。語(yǔ)文教師要有開發(fā)語(yǔ)文課程資源的意識(shí)，每一位老師都會(huì)有自己開發(fā)課程資源的方式，開發(fā)的成果也是不一樣的，但每位老師開發(fā)的語(yǔ)文課程資源都是有價(jià)值的。

（三）多質(zhì)性

每個(gè)人觀察事物的角度都是不同的，那么看待它的價(jià)值也就會(huì)有所不同，如何利用也就會(huì)更加不同。課程資源之所以具有多質(zhì)性的特點(diǎn)，是因?yàn)橥徽n程資源對(duì)于不同的學(xué)科有不同的利用價(jià)值。比如：同一件衣服，它的顏色、布料、產(chǎn)地、做工等，每一個(gè)方面都能成為一種研究方向，只是不同的人有不同的觀察角度;一株植物可以成為學(xué)生學(xué)習(xí)生物知識(shí)的材料，也可成為美術(shù)教學(xué)中繪畫的對(duì)象，更可以作為語(yǔ)文寫作課中的描寫對(duì)象。

三、長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源開發(fā)的意義

現(xiàn)在，迫于中高考的壓力，大多數(shù)教師的教與學(xué)生的學(xué)側(cè)重對(duì)考試考的知識(shí)的學(xué)習(xí)，使學(xué)習(xí)變得枯燥無(wú)味，導(dǎo)致學(xué)生對(duì)學(xué)習(xí)失去了興趣，甚至厭學(xué)，輟學(xué)。然而長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源的開發(fā)結(jié)合當(dāng)?shù)厍闆r，所選內(nèi)容來(lái)自學(xué)生身邊，使他們有興趣，樂(lè)于去接觸，學(xué)習(xí)內(nèi)容更加貼近學(xué)生實(shí)際，使語(yǔ)文更加生活化，平民化。學(xué)生在接觸大量語(yǔ)文資源的同時(shí)，提高了自己的語(yǔ)文基本功，在聽說(shuō)讀寫等方面均有很大進(jìn)步。具體地說(shuō)，開發(fā)長(zhǎng)白山語(yǔ)文課程資源有以下幾點(diǎn)意義：

（一）長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源開發(fā)可以改善語(yǔ)文課程資源的結(jié)構(gòu)

長(zhǎng)期以來(lái)，我們使用的是國(guó)家統(tǒng)一的課程教材，教材是學(xué)習(xí)的唯一來(lái)源。這一方面為培養(yǎng)高素質(zhì)人才提供了保障，但另一方面隨著經(jīng)濟(jì)社會(huì)的快速發(fā)展，社會(huì)需要的人才結(jié)構(gòu)越來(lái)越多樣化，單一的人才培養(yǎng)模式已經(jīng)不能滿足社會(huì)的需要，單一的教材越來(lái)越受到挑戰(zhàn)。一方面，單一的教材不能適用所有學(xué)校的所有課程，教材的適用性差。尤其是我們國(guó)家，國(guó)土面積大，人口總量多，經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展的不平衡，這一弊端就更加突出。另一方面，單一的教材不能很好地發(fā)揮各個(gè)學(xué)校的優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)白山中小學(xué)語(yǔ)文課程資源的開發(fā)利用，能很好地彌補(bǔ)國(guó)家課程的單一性，豐富學(xué)生的資源知識(shí)，在充分了解當(dāng)?shù)靥厣那闆r下，使學(xué)生愿意了解，增加知識(shí)。

（二）長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源開發(fā)能有效轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)方式

轉(zhuǎn)變學(xué)生學(xué)習(xí)的方式，主要體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：首先，不再只是憑借狹隘的課堂教學(xué)，讓學(xué)生的生活和實(shí)際進(jìn)入課程教學(xué);其次，改變教師和學(xué)生在教學(xué)中的地位，教師不再是課堂的主導(dǎo)者，而是課堂學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者、引導(dǎo)者;學(xué)生不再是機(jī)械的聽課，從被動(dòng)的接受學(xué)習(xí)到主動(dòng)的學(xué)習(xí)，從而激發(fā)了學(xué)習(xí)的主動(dòng)性和積極性;最后，有利于開展實(shí)踐活動(dòng)，在接觸當(dāng)?shù)卣n程資源的同時(shí)，訓(xùn)練了語(yǔ)文基本功，提高了語(yǔ)文素養(yǎng)及語(yǔ)文實(shí)踐能力。長(zhǎng)白山區(qū)的滿族人民世代以來(lái)有其殊風(fēng)異俗，從其婚喪嫁娶的民俗到獨(dú)有的裝束。服飾都帶有鮮明的民族、地域特點(diǎn)，至今還較多地保留了自己民族的傳統(tǒng)。比如“掛錢”就很有特色。掛錢即門彩，在東北各地農(nóng)村是很盛行的一種剪紙形式。現(xiàn)在已融匯了滿、漢兩族的民間剪紙藝術(shù)特色，形成了具有長(zhǎng)白山地區(qū)特有的民間剪紙藝術(shù)特色。讓學(xué)生參與到剪紙藝術(shù)的實(shí)踐中來(lái)，在實(shí)踐中體會(huì)剪紙文化的發(fā)展與特色，了解長(zhǎng)白山文化的特點(diǎn)，對(duì)學(xué)生的思維的發(fā)展和語(yǔ)文素養(yǎng)的提高都有很大的效果。

（三）長(zhǎng)白山地區(qū)語(yǔ)文課程資源開發(fā)為教師的教學(xué)開創(chuàng)了極大的空間

傳統(tǒng)的教學(xué)具有嚴(yán)格的確定性，教師喪失了獨(dú)立性和創(chuàng)造性，這種教學(xué)影響了教師教學(xué)才能的發(fā)揮，也掩蓋了教師不同的專業(yè)化水平。長(zhǎng)白山區(qū)語(yǔ)文課程資源的開發(fā)為教師的教學(xué)開創(chuàng)了極大的空間。在這個(gè)空間里，課程和教學(xué)的綜合性加大，教材和教參給教師留下了極大地余地，教學(xué)內(nèi)容也增加了不確定性。學(xué)生對(duì)課程的學(xué)習(xí)興趣和動(dòng)機(jī)，以及已有的知識(shí)和經(jīng)驗(yàn)都呈現(xiàn)出更多的不確定性。教學(xué)環(huán)境和教學(xué)條件給教師提供了多種多樣的選擇可能，因此也給教學(xué)增加了許多不確定性?？傊?，在新課程的教學(xué)中，教師可自行支配的因素增多，教師成為新課程的決策者，而不再是被動(dòng)的執(zhí)

行者。

長(zhǎng)白山文化是長(zhǎng)白山地區(qū)獨(dú)有的，是別的大城市所無(wú)法超過(guò)的優(yōu)勢(shì)。長(zhǎng)白山語(yǔ)文課程資源的開發(fā)主要是把長(zhǎng)白山地區(qū)的自然資源，人文景觀，歷史古跡等優(yōu)秀方面加以整合，給同學(xué)們呈現(xiàn)一個(gè)大美長(zhǎng)白山，這對(duì)于傳承長(zhǎng)白山文化也有極高的價(jià)值。長(zhǎng)白山地區(qū)課程資源的開發(fā)不是一蹴而就的，也不是一個(gè)人兩個(gè)人單獨(dú)能夠完成的，是一項(xiàng)長(zhǎng)期的復(fù)雜的活動(dòng)，要靠全社會(huì)的共同努力，穩(wěn)扎穩(wěn)打，循序漸進(jìn)，共同探索出適合長(zhǎng)白山地區(qū)使用的優(yōu)秀課程資源。

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附注：吉林省教育科學(xué)規(guī)劃課題“白山地區(qū)中小學(xué)語(yǔ)文課程資源開發(fā)與利用的研究”（編號(hào)GH14789）。

（編輯：鐘園）