靜夜思

【摘要】思畢，秋風漸弱，江霧消散，隱隱月光透過江霧，一片澄清明朗，余遂有嘆焉：“月既出，則陰靄終將消盡矣?！?/p>

【關鍵詞】清;美;生;死

【中圖分類號】G622 【文獻標識碼】A

秋葉瑟瑟，江霧彌漫，點點熒光綴于江岸，穿不過夜霧，橫不過滔滔，叆叆大樹下，僅有一只倦貓，凄涼哀叫著，眺望遠方的微光，如此之靜謐，又如此之悲涼。于這蒼茫大地間，磅礴江渚上，浸骨寒風中，余遂有所思。

何為之清？清，可謂從古至今文人騷客之寵兒，不盡的人慕名而來，為之撞得頭破血流。是以人人獨愛其蓮，出淤泥而不染，濯清漣而不妖，自顧自開，孤芳自享。于之孟子，清則是寡欲。修養(yǎng)身心的基本便是見素抱樸，可私寡欲。于之霍爾頓，清則是那一大片麥田的守望者，看護著純真善良的孩子，永不受世俗的干擾。于之盧梭，清則是瓦爾登湖畔那片水域中的水鳥與林邊的小屋。順心而居，心如明鏡，了無塵雜，莫非只有切斷塵緣，遠離世事才能“獨享其清”？非也。佛曰：“菩提本無樹，明鏡亦非臺，世本無一物，何處惹塵埃！”如同身居臺灣的林清玄先生，身處紛亂的世界，也能“心無外物，隨遇而安”。這不正是處在當代社會我們的最好例子嗎？城市中再如何燈紅酒綠，紙醉金迷，倒下的不過是甘愿為之獻身的人罷了，沙漠中可有綠洲，難道萬物雜糅中卻不可有清明嗎？是了，清便是你心中的那口泉眼，一掌大小卻足以浸潤全身，只要你追逐它，便是取之無禁，用之不竭的了。

何為之美？心似光彩照人之明鏡，于你眼中，萬物皆凈，萬物皆美。心似明鏡，察萬物之美?！洞髮W》里說：欲治其國，必先齊家;欲齊其家，先修己身;欲修己身，先正其心。做一切事之源頭就是先正其心。端正心靈之位置，發(fā)現(xiàn)萬物之最美。那截去雙臂的劉偉，10歲因意外觸電失去了雙臂，他沒有因此消沉而放棄自己，堅持用腳做一切正常人做之事，甚至對鋼琴產(chǎn)生了的興趣。憑著超凡的毅力每天堅持7個小時的練習，一年內(nèi)就達到了鋼琴7級的水平。通過中國達人秀成了小有名氣的“無臂鋼琴師”。他透過明鏡似的心靈，看到這世上所有美好的東西，并堅持為之努力下去，樂觀而又勤奮，他成功了。心作明鏡，方能察覺萬物之美。熱愛生活，方能成鏡;淡然處世，方能拭塵。熱愛生活的人，定是心靈純凈的善良人。三毛毫不猶豫地踏上撒哈拉沙漠，不求安平，只求烈烈沙漠中的一抹斜陽和熱烈奔放的冒險生活，在那片貧瘠的土地上書寫出了屬于她自己的美好生活。她心中的明鏡照出了這個她熱愛的、滿意的世界?！暗匆悦髦荆瑢庫o而志遠?！卑蜒矍暗拿吹幂p淡就會有明確的志向。淡然處世，心如止水，像蓮花一樣出淤泥而不染，永遠不忘其本，不忘其心。熱愛生活，淡泊處世，對世間美好小事忍俊不禁，對世間功名利祿淡然處之，在你眼中，皆無塵雜。心似明鏡，萬物皆美。

何為之生？或為窗外那棵小苗，舒展的是對生的渴望，抑或為那米湯，得之則生，弗得則死，人生在世不過幾十載光陰，既要生存于世，亦要生活于世。于之竹林七賢之屬，生便是放浪形骸之外，捫虱而談，以天地為屋，屋房為褲，活得瀟灑自在，為人興嘆。于之孔明，生便是茍全性命于亂世，守著荒田草屋，淡泊清心，安詳?shù)囟冗^一生。于之三毛，生便是追隨頭頂?shù)奶柵c身邊的愛人，勇敢地踏上未知的土地，自由放縱，不羈地過完一生。古往今來，無數(shù)人擠破頭想要載入史冊，成一生只等發(fā)光，而不惜耗用一生的光陰成就死后的一番成就。人呀！生實在是再相似簡單的一件事了，縱有廣廈千間，安眠卻僅需六尺;縱然家財萬貫，日食也不過三餐，即使再小的人物，生于世，活于世，便能令世界發(fā)出重重的慨嘆。是了，生便是摒棄一切，隨心所想，隨遇而安，或轟轟烈烈地過完一生，或寂靜無聲地悄然死去。

何為之死？有生就有亡，有新必有舊。死既是人的終點，更是世界的新始?！八馈边@樣廣泛深刻的名詞，人人又有不同的定義。于之夏完淳，死即為他揮灑熱血，傾瀉悲憤的方式，他的俠肝義膽，激越豪情。在那動蕩不安的局勢下，卻通過這樣的悲劇的形式展現(xiàn)得淋漓盡致，怎不令人感慨？于之杜甫，死卻是他痛苦的終結，享樂的開端。多年的苦病孤寂與晚年的一葉小舟，成了他一生的真實寫照，歷經(jīng)滄桑悲涼，死成了他最好的歸宿。于之陶淵明，“死去何所道，拖體同山阿”便是他對死亡的解釋。于他而言，死亡不過如同家常便飯，不過就是成為大山的一部分，尋常而不需多言。這份豁達，實屬難見。是了，死既是終結，又是開端，不過是世上最常見，最不需要多道的東西了。

思畢，秋風漸弱，江霧消散，隱隱月光透過江霧，一片澄清明朗，余遂有嘆焉：“月既出，則暮靄終將消盡矣?！?/p>

（編輯：龍賢東）