點燃探究激情，啟迪智慧人生

【摘要】《文心雕龍》中說，“慷慨者逆聲而擊節(jié)，醞藉者見密而高浮蹈，浮慧者見綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽”。既要提倡個性解讀，但更要對錯誤的偏激的解讀予以疏導(dǎo)，因為我們的閱讀教學(xué)，不僅僅是教給學(xué)生閱讀的方法，更重要的是讓學(xué)生在閱讀中接受心靈的洗禮，從而明白怎樣做人，只有這樣，才能臻入閱讀與做人的化境。

【關(guān)鍵詞】初中語文;閱讀教學(xué);激情;智慧人生

【中圖分類號】G622 【文獻標(biāo)識碼】A

閱讀教學(xué)歷來是語文課堂教學(xué)的重中之重，在閱讀教學(xué)中，能否激發(fā)學(xué)生閱讀興趣，點燃學(xué)生探究激情又是閱讀教學(xué)成敗的關(guān)鍵。而能激發(fā)學(xué)生的閱讀興趣，點燃學(xué)生的探究熱情的關(guān)鍵又在于教師智慧導(dǎo)讀，從某種意義上講，閱讀教學(xué)的過程就是教師導(dǎo)讀逐漸轉(zhuǎn)化為學(xué)生自讀的過程。因此，要想提高學(xué)生的閱讀能力，教師必須在如何導(dǎo)讀上下一番功夫。下面筆者就如何導(dǎo)讀談一些拙見，敬請方家斧正：

一、妙語引導(dǎo)，初入情境

引導(dǎo)關(guān)鍵在于一個“引”字，學(xué)生面對陌生的文章，猶如第一次吃菠蘿，不知從哪兒入口。這就要求教師通過妙語引導(dǎo)，幫助學(xué)生找準閱讀切入點，有效拉近讀者與作者的情感距離，迅速進入情境。從而點燃學(xué)生探究的激情。引導(dǎo)貴在語言之妙，首先要言簡意賅，其次要有明確的針對性，第三要富于激情。只有這樣，學(xué)生才能快速進入引導(dǎo)情境，有的放矢地展開閱讀探究。通過引語，不僅把課內(nèi)課外閱讀聯(lián)系起來，而且營造了情境，更重要的是使學(xué)生由盲目閱讀變?yōu)樽杂X閱讀，初步領(lǐng)略到了探究的樂趣。

二、耐心誘導(dǎo)，漸入佳境

誘導(dǎo)，如春蠶抽絲，夜雨潤物，于綿長中求頓悟;于無形中達豁然。它一方面著力于知識的銜接和深化，更著力于由已知到未知，由感性到理性的循序漸進，從而達到循循善誘，把學(xué)生帶入閱讀的佳境的目的，進一步點燃學(xué)生閱讀探究文本內(nèi)涵的智慧的火花。

誘導(dǎo)的方式是多種多樣的，可以是一個眼神，可以是一個手勢，可以是一句溫馨的提醒，可以是一聲嚴厲的棒喝……方式雖異，但目的相同，在于教師針對文本，靈活運用。

如在分析《故鄉(xiāng)》中楊二嫂這一人物形象時，學(xué)生很難用一個詞語來概述楊二嫂“兩手搭在髀間”所展現(xiàn)的個性特征，閱讀交流陷入僵局，我就讓一個平時性格開朗的高瘦的女生站在臺前，表演一下這個動作，結(jié)果學(xué)生一下子用“潑辣”一詞概述了出來。再如教學(xué)《茅屋為秋風(fēng)所破歌》一詩時，我讓學(xué)生用一句話來概述詩人杜甫的偉大之處，學(xué)生只能抓住杜甫推己及人而讀，顯然不夠深入。我就設(shè)計這樣一段誘導(dǎo)詞：范仲淹的偉大之處在于他“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”;歐陽修的偉大之處在于他“不以物喜，不以己悲’的與民同樂”……任何一個人的偉大在于他把靈魂的根扎在社會的苦難之中。通過這樣的誘導(dǎo)，學(xué)生豁然開朗，既明確了杜甫的偉大之所在，同時進一步深化了對文本的探究，更重要的是學(xué)生受到了更震撼的人生啟迪。

三、正確疏導(dǎo)，臻入化境

魯迅先生說：“看人生因作者而不同，看作品又因讀者而不同”。作者思維不同，學(xué)生思維各異，在新課改大潮的洪流中，學(xué)生對文本的個性解讀得到了空前的張揚，雖說“有一千個讀者就有一千個哈姆雷特”，但哈姆雷特所展現(xiàn)的本質(zhì)還必須是哈姆雷特，如果把哈姆雷特解讀成了奧楚蔑洛夫，這就不能成為真正意義上的個性解讀，在這種情況下，教師的正確疏導(dǎo)就顯得極為重要了。

例如在教學(xué)魯迅的《故鄉(xiāng)》時，學(xué)生對楊二嫂有了這樣一段“個性”解讀——楊二嫂身上有著一種執(zhí)著的個性，因為她不達目的誓不罷休，這種為了目標(biāo)而不懈努力的執(zhí)著令人敬佩——初一聽，頗有道理，細一想，甚覺不妥。楊二嫂的所謂“執(zhí)著”只是為達目的不擇手段而已，如果這樣的所謂“執(zhí)著”也值得學(xué)習(xí)，我們的學(xué)生將會成為怎樣的一個人，我們的精神文明又何以得到正確的弘揚？面對學(xué)生這樣荒唐的解讀，我予以了耐心的疏導(dǎo)。

四、巧溫舊故、妙引新知

也就是通過復(fù)習(xí)已學(xué)知識的方式來進而過渡到新課內(nèi)容的講授。開課時，引導(dǎo)學(xué)生學(xué)習(xí)與新課有關(guān)的新知識。蘇霍姆林斯基說：“在我看來，交給學(xué)生能借助已有知識去獲取知識，這是最高的教學(xué)教巧之所在?！毙屡f聯(lián)系，溫故知新，既能鞏固舊知，克服遺忘;又能讓學(xué)生自信百倍，去學(xué)習(xí)新知。如于漪老師在教朱自清的《春》一課時，是這樣導(dǎo)入的：“一提到春天，我們就會想到春光明媚，綠滿天下，鳥語花香，萬象更新。古往今來，許多文人墨客用彩筆描繪它，歌頌它。同學(xué)們想一想，詩人杜甫在《絕句》中是怎樣描繪春色的？（生背）王安石在《泊船瓜洲》中怎樣描繪的？（生背）現(xiàn)在我們就歡快地生活在陽春三月的日子里，但我們往往只知春，而不會寫春，那么請看朱自清先生是怎樣來描繪春景的色彩、姿態(tài)呢？”這段導(dǎo)語先溫習(xí)以前所學(xué)關(guān)于春的詩句之后順勢引入新課?；匚豆旁?，無形之中，學(xué)生就感受到春天的絢麗多彩，而朱自清的《春》更對他們有了誘惑力。這樣導(dǎo)入，學(xué)生必會迫不及待地去賞《春》。再如導(dǎo)入新課《范進中舉》可以這樣開頭：

“我們學(xué)過了《孔乙己》，魯迅以傳神的筆調(diào)，塑造了一個封建科舉制度的犧牲品‘孔乙己’這一典型形象?？滓壹旱谋瘧K命運，使我們從一個側(cè)面認識到了封建社會的腐朽和黑暗，今天，我們要從范進的喜劇命運的另一個側(cè)面，去認識封建科舉制度的荒誕和罪惡?！睂W(xué)生的認識是逐步向前發(fā)展的，不可能產(chǎn)生大的跳躍。因此，由已知走向未知易于成功，新的知識用舊的知識作為臺階易于被學(xué)生所接受。由“孔乙己”這一剛學(xué)過的人物入手導(dǎo)入新課，還可以使兩個形象形成對照，形成有機的聯(lián)系。

《文心雕龍》中說，“慷慨者逆聲而擊節(jié)，醞藉者見密而高浮蹈，浮慧者見綺而躍心，愛奇者聞詭而驚聽”。既要提倡個性解讀，但更要對錯誤的偏激的解讀予以疏導(dǎo)，因為我們的閱讀教學(xué)，不僅僅是教給學(xué)生閱讀的方法，更重要的是讓學(xué)生在閱讀中接受心靈的洗禮，從而明白怎樣做人，只有這樣，才能臻入閱讀與做人的化境。

（編輯：龍賢東）