【摘要】緊扣教學(xué)目標(biāo),充分體現(xiàn)語文學(xué)科本位思想,積極設(shè)計(jì)出恰切的閱讀教學(xué)問題,才能夠確保閱讀課教學(xué)目標(biāo)的達(dá)成。首先要定位好教學(xué)問題,其次,設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)問題,第三,達(dá)成好學(xué)習(xí)問題,創(chuàng)設(shè)全員參與的交流時空。
【關(guān)鍵詞】閱讀課;目標(biāo);教學(xué)問題;學(xué)習(xí)問題
【中圖分類號】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識碼】A
教學(xué)文本的教學(xué)價值歸屬于教學(xué)目標(biāo)的統(tǒng)領(lǐng),緊扣教學(xué)目標(biāo),組織實(shí)施教學(xué)任務(wù),是教師的必然選擇。語文學(xué)科人文性突出的特點(diǎn),使其承載著哲學(xué)、政治學(xué)、社會學(xué)、美學(xué)等非本位學(xué)科任務(wù)的內(nèi)容,如果游離教學(xué)目標(biāo)的要求范圍,則必然造成語文學(xué)科本位的缺失。
設(shè)計(jì)精準(zhǔn)的教學(xué)問題,進(jìn)而轉(zhuǎn)化為課堂可操作的學(xué)習(xí)問題,能夠使教學(xué)目標(biāo)達(dá)成有方向,有途徑,有憑借。
一、定位好教學(xué)問題
華東師范大學(xué)博士生導(dǎo)師、教授王榮生堅(jiān)定地認(rèn)為,教什么永遠(yuǎn)比怎樣教更重要。語文學(xué)科的教學(xué)問題長期以來一直處于自由化狀態(tài),重人文,輕工具,沒有充分體現(xiàn)出學(xué)科本位。高中語文教學(xué)似乎更偏向于人文,忽略言語技能的培養(yǎng)。技巧總歸枯燥,人文到底來得輕松,所以有的高中教師可能喜歡滔滔不絕地引經(jīng)據(jù)典,這在本質(zhì)上卻對語文學(xué)科本位的技能影響不大。
研究文本的人文性本沒有什么不妥之處,但是,我們必須引導(dǎo)學(xué)生弄明白,作者以什么樣的形式傳達(dá)這些人文內(nèi)容,文本的表現(xiàn)形式正是人文內(nèi)容的體現(xiàn)途徑,弄懂了之所以采取的形式,也就能更好地理解人文性,也就弄明白了作者人文表達(dá)的目的、效果,進(jìn)一步理解其中的深意,將人文濡染與技能習(xí)得統(tǒng)一起來。
因此,認(rèn)真閱讀文本,揣摩習(xí)題要求,領(lǐng)會教材、編者的意圖,提煉出恰切的教學(xué)問題是教師進(jìn)入課堂之前必然要準(zhǔn)備的內(nèi)容。所謂教學(xué)問題,即從教的角度采取怎樣的形式利用文本例子,選擇什么樣的教學(xué)方向、途徑和憑借。
魯迅先生的《祝福》作為教材,我們必然要經(jīng)過處理,提煉出教學(xué)問題:怎樣引導(dǎo)學(xué)生全面把握祥林嫂這個人物形象,怎樣讓學(xué)生理解作者為什么、怎樣塑造祥林嫂這個人物形象,進(jìn)一步設(shè)計(jì)教學(xué)策略,以讓學(xué)生習(xí)得這種能力,也就是欣賞祥林嫂的人物形象,能用各種描寫手段來表現(xiàn)人物的手法進(jìn)行訓(xùn)練的問題,再簡單地說就是人物形象塑造的意義及手段問題。有了這個前提規(guī)定,閱讀課堂才不會偏離語文學(xué)科的正確軌道,才會抓住課堂教學(xué)的關(guān)鍵,扭住文本的“牛鼻子”,領(lǐng)略語文最美的風(fēng)景。
因此,我們有必要認(rèn)真研究教學(xué)問題,找準(zhǔn)課堂活動的立足點(diǎn),明白從哪里出發(fā),回歸到哪里。
二、設(shè)計(jì)好學(xué)習(xí)問題
教學(xué)問題從教的角度提出,而要落實(shí)到具體的課堂上,我們還必須精心設(shè)計(jì)好面向?qū)W生的學(xué)習(xí)問題,使學(xué)生很快找到進(jìn)入文本的路徑。因此,設(shè)計(jì)的學(xué)習(xí)問題必須具有以下特點(diǎn):
1.明確的指向性。用精準(zhǔn)的語言表述,闡述清楚問題針對什么,要做什么,以什么方式展開,如何應(yīng)對因問題而生成的各種結(jié)果。如:誰來說一下《祥林嫂》這篇小說的情節(jié)?這個問題試圖引領(lǐng)學(xué)生熟悉小說的故事情節(jié)。它包括解決問題的方式“說情節(jié)”,明確指向《祥林嫂》文本,不過對于具體“說”的方式?jīng)]有明確提出來,不如這樣補(bǔ)充:按照小說結(jié)構(gòu)的一般特點(diǎn)詳盡(或簡略)地述說情節(jié)。這樣規(guī)定能夠讓學(xué)生聚焦小說文體結(jié)構(gòu),按照閱讀小說的思維解決問題,避免因?yàn)閺?fù)述方式的不同而產(chǎn)生的不必要的時間浪費(fèi)和注意力的轉(zhuǎn)移。
2.高度的統(tǒng)領(lǐng)性。在有限的課堂時間里,學(xué)習(xí)問題必須能夠高度聚焦最核心的教學(xué)目標(biāo)和上下貫通、統(tǒng)攝文本的關(guān)鍵點(diǎn)上,必須具備一定的探究價值,能夠引領(lǐng)學(xué)生以此為憑借或切入點(diǎn),層層剝筍般地進(jìn)入文本的言語藝術(shù)王國里。如:魯迅為什么以祝福為 題?——祝福的情景或氣氛在文中三次出現(xiàn),主人公祥林嫂就是在這種典型環(huán)境中生存、活動或死去,祝福的祥和氣氛與祥林嫂的命運(yùn)形成了強(qiáng)烈的反差,產(chǎn)生了較強(qiáng)的藝術(shù)批判力。所以,這個問題牽涉故事情節(jié)的展開、推進(jìn)和收束,暗示或揭示小說的主旨,體現(xiàn)出作者的藝術(shù)匠心。設(shè)計(jì)這樣的問題,很容易引導(dǎo)學(xué)生探究。
三、達(dá)成好目標(biāo)問題
所謂目標(biāo)問題,指為落實(shí)教學(xué)目標(biāo)生成的問題,達(dá)成好這一目標(biāo)問題就是要切實(shí)引領(lǐng)學(xué)生探究學(xué)習(xí)問題,達(dá)到預(yù)期的教學(xué)效果。這也為今后的教學(xué)提供可持續(xù)的支持。因?yàn)閷W(xué)習(xí)問題的達(dá)成必然促進(jìn)學(xué)生的后續(xù)的學(xué)習(xí)行為質(zhì)量的提高。每次學(xué)習(xí)問題提出后,針對學(xué)生解決問題遇到的瓶頸,學(xué)生學(xué)習(xí)的途徑、方向有可能出現(xiàn)的不妥之處,教師積極干預(yù),給學(xué)生切實(shí)的幫助;針對學(xué)生的學(xué)習(xí)成果而構(gòu)建寬闊的交流平臺,教師就能及時呼應(yīng)學(xué)生呼喚關(guān)注、渴望點(diǎn)評的心理期待,推動他們學(xué)習(xí)良好學(xué)習(xí)習(xí)慣的養(yǎng)成和興趣的培養(yǎng)。
比如針對魯迅為什么以“祝?!睘轭}目這個問題,我們不能隨便地找?guī)讉€學(xué)生交流應(yīng)對,而是應(yīng)該讓全班的學(xué)生都處于交流的狀態(tài),都擁有平等而充分的機(jī)會展示自己、提出疑惑、分享他人所得。而這必然深度影響他們今后的學(xué)習(xí)習(xí)慣和學(xué)習(xí)質(zhì)量。實(shí)踐可知,學(xué)生給出的答案各有千秋:
(1)“祝?!笔蔷€索,串起故事情節(jié)。(2)“祝?!笔堑湫铜h(huán)境,暗示了祥林嫂命運(yùn)的必然性。(3)“祝?!本哂袠O大的諷刺性,揭示了封建社會“吃人”的本質(zhì)。(4)“祝?!笔亲髡咭詷芬r哀的藝術(shù)匠心的體現(xiàn)。
學(xué)生根據(jù)小說的具體內(nèi)容給出了論據(jù)充足的答案,展示的學(xué)生以自己的方式解讀了文本,同時也為他人提供了學(xué)習(xí)、研究的參考,彼此影響,推動他們多元思考,更深入地解讀文本,形成獨(dú)有的閱讀發(fā)現(xiàn)和體悟。
可見,設(shè)計(jì)好閱讀問題關(guān)乎“教”和“學(xué)”目標(biāo)的雙向達(dá)成,我們應(yīng)該設(shè)計(jì)出直指文本核心、體現(xiàn)教學(xué)價值和全局性的問題,引導(dǎo)學(xué)生積極開展研究性學(xué)習(xí),要求他們完整地給出自己的解答,有理有據(jù)地闡述,從而提高閱讀教學(xué)效果。
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(編輯:龍賢東)