突破思維定式，“妙”讀經(jīng)典

【摘要】語文學(xué)科是蘊(yùn)含豐富經(jīng)典的學(xué)科，是流淌著生命情感的學(xué)科，學(xué)生的語文素養(yǎng)離不開學(xué)生的經(jīng)典品讀和細(xì)致體會(huì)，對(duì)語文經(jīng)典的個(gè)性化解讀更是豐富學(xué)生感受，產(chǎn)生不同體驗(yàn)的重要渠道。但在此過程中，學(xué)生的思維定式往往固封了學(xué)生對(duì)文本的多元化解讀，從而讓原本多姿多彩的語文課堂變得喪失了生機(jī)。

【關(guān)鍵詞】語文;思維定式;品讀經(jīng)典

【中圖分類號(hào)】G632 【文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼】A

初中語文教材中，有很多名家的經(jīng)典之作，在教學(xué)過程中，妙讀經(jīng)典可以有效提高學(xué)生的閱讀能力，提升學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)。在教學(xué)過程中教師要注重在教學(xué)中打破思維定式，鼓勵(lì)學(xué)生的個(gè)性化學(xué)習(xí)，讓學(xué)生和文本直接對(duì)話，在平等交流中走近文本，獲得感悟，這樣才能讓學(xué)生在教師的引導(dǎo)下讀懂經(jīng)典，有效提高學(xué)生的語文

素養(yǎng)。

一、基于主題，深度挖掘

在教學(xué)經(jīng)典文本的過程中，對(duì)于文本主題的把握是教學(xué)過程中的重點(diǎn)內(nèi)容之一。而作為語文教師在教學(xué)過程中就要引導(dǎo)學(xué)生重點(diǎn)體會(huì)文本中的主要內(nèi)容，把握文本的主題，讓學(xué)生在閱讀文本的過程中深刻體驗(yàn)，深度挖掘，從而抓住文本中的關(guān)鍵點(diǎn)把握文本的主題，這樣才能充分體會(huì)文本內(nèi)容的內(nèi)涵。

例如在教學(xué)《散步》這篇課文的時(shí)候，在教學(xué)過程中，教師就通過引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘文本的主題來實(shí)現(xiàn)學(xué)生對(duì)文本內(nèi)容主題的體會(huì)。在教學(xué)的過程中，教師首先引導(dǎo)學(xué)生通過自讀課文進(jìn)行初步感知，掌握文本的大概內(nèi)容。經(jīng)過大家的文本閱讀，學(xué)生們理清了這篇文章的主要內(nèi)容，那就是這篇散文時(shí)通過敘述一家三代在散步時(shí)發(fā)生的生活小事來表現(xiàn)一定的主題思想。于是，在這樣的基礎(chǔ)上，教師引導(dǎo)學(xué)生深刻體會(huì)文本的主題，在教師的鼓勵(lì)下，學(xué)生們對(duì)文本內(nèi)容進(jìn)行深度閱讀，有的學(xué)生抓住文本中孩子進(jìn)行體會(huì)，認(rèn)識(shí)到小孩子正在成長的階段，所以需要大人的照顧，而作為大人也要對(duì)其進(jìn)行正確的引導(dǎo)，才能幫助他們成才;還有的學(xué)生從文本中媽媽的角度進(jìn)行理解，明白了媽媽已經(jīng)老了，她的一生經(jīng)歷過坎坷和磨難，現(xiàn)在到了晚年，就需要子女的照顧，讓老人家安度晚年。在這樣的體會(huì)中，學(xué)生們對(duì)眾多傳統(tǒng)文化中尊老愛幼的觀念有了更加深刻的認(rèn)識(shí)，提升了學(xué)生的思想意識(shí)。

在這個(gè)教學(xué)過程中，教師引導(dǎo)學(xué)生在深度閱讀文本的基礎(chǔ)上進(jìn)行主題思想的體會(huì)，在這樣的過程中也提升了學(xué)生的思想意識(shí)。在蘇教版初中課文中，有很多這樣的文本，教師要抓住這些經(jīng)典文本，引導(dǎo)學(xué)生深度挖掘文本主題，陶冶學(xué)生的思想，讓學(xué)生在學(xué)習(xí)文本的過程中得到精神的洗禮，受到思想的熏陶。

二、多元解讀，品析人性

在經(jīng)典文本的閱讀過程中，教師要主動(dòng)引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的人物形象進(jìn)行解讀，在品析人性的過程中提高學(xué)生的品質(zhì)。而新課標(biāo)下的語文課堂教學(xué)要更加重視學(xué)生個(gè)性的發(fā)揮，在閱讀文本的過程中要鼓勵(lì)學(xué)生從不同角度進(jìn)行體會(huì)，這樣才能讓學(xué)生在個(gè)性展示的過程中讓學(xué)生體會(huì)到人性的復(fù)雜，感受到經(jīng)典文本的巨大魅力。

例如在教學(xué)莫泊桑的《我的叔叔于勒》這篇課文的時(shí)候，在教學(xué)過程中，教師重點(diǎn)引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中的人物進(jìn)行品讀，在對(duì)于文本中菲利普夫婦的形象解讀中，大家紛紛展示自己的觀點(diǎn)，在課堂討論的過程中，很多學(xué)生都認(rèn)為菲利普夫婦是自私、冷酷和唯利是圖的，他們竟然因?yàn)橛诶仗幱诟F困潦倒的境地連自己的親弟弟都不認(rèn)，可見冷酷到何種地步。這時(shí)，教師引導(dǎo)學(xué)生：“我們?nèi)绻麚Q一種角度看一看，難道菲利普夫婦真的是一點(diǎn)溫情也沒有嗎？或者我們是不是會(huì)獲得其他的解讀呢？”在教師的啟發(fā)下，學(xué)生們陷入了深思，有的學(xué)生這樣進(jìn)行了解讀：“其實(shí)，認(rèn)真想一想，菲利普夫婦在表層的冷酷之下還有一點(diǎn)深層的無奈吧。他們也是生活在社會(huì)底層的小市民，但是為了改變自己的生活一直在做著努力，但是世態(tài)炎涼，他們也無力改變，所以將希望寄托在于勒身上，于勒就是他們的精神支柱，而看見窮困潦倒的于勒時(shí)出現(xiàn)這樣的反應(yīng)也是正常的吧?！?/p>

在這個(gè)教學(xué)過程中，教師沒有局限于教學(xué)參考或者學(xué)生的固有認(rèn)識(shí)層面上，而是引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行深入分析，讓學(xué)生結(jié)合當(dāng)時(shí)的社會(huì)現(xiàn)實(shí)進(jìn)行理解，讓學(xué)生在多元解讀的過程中獲得深刻的認(rèn)識(shí)，這樣學(xué)生對(duì)文本人性的認(rèn)識(shí)更加豐滿，也真正讀懂了經(jīng)典的韻味。

三、鏈接現(xiàn)代，個(gè)性審視

打破思維定式，讓學(xué)生對(duì)經(jīng)典文本進(jìn)行個(gè)性化解讀，讓學(xué)生的感悟更加深刻，這就是高效課堂的構(gòu)建。在教學(xué)過程中，教師還可以引導(dǎo)學(xué)生和現(xiàn)代元素進(jìn)行鏈接，這樣引導(dǎo)學(xué)生深入體會(huì)，讓學(xué)生獲得不一樣的情感體驗(yàn)。

例如在教學(xué)《桃花源記》這篇課文的時(shí)候，文本中給我們描繪了一個(gè)美好的世外桃源境界，學(xué)生們也對(duì)文本的內(nèi)容產(chǎn)生了濃厚的興趣。于是在這樣的氛圍中教師引導(dǎo)學(xué)生發(fā)散思維，為學(xué)生設(shè)計(jì)了這樣的問題：“《桃花源記》這篇課文流傳很久，一直是人們向往的境界，那么，這篇文本在現(xiàn)在社會(huì)看來有沒有什么現(xiàn)實(shí)意義呢？可以任選一個(gè)角度進(jìn)行展示?！边@樣的問題具有很大的開放性，很多學(xué)生都表示強(qiáng)烈的探究興趣，大家紛紛發(fā)言，例如有的學(xué)生說：“我認(rèn)為作者渲染的境界根本就不可能存在，就是現(xiàn)在我們所說的一種空想主義，我們只有遵守法制，積極向上，自然會(huì)打造出屬于自己的世外桃源?！?/p>

在這個(gè)教學(xué)過程中，教師打破了結(jié)合當(dāng)時(shí)背景解讀文本的慣例，引導(dǎo)學(xué)生抓住文本中內(nèi)容和我們的現(xiàn)代社會(huì)相鏈接，讓學(xué)生獲得全新的詮釋，讓學(xué)生在個(gè)性審視文本的過程獲得了不一樣的體會(huì)，讓經(jīng)典文本的內(nèi)涵更加豐富，有助于學(xué)生綜合素質(zhì)的提高。

總而言之，在初中語文的經(jīng)典文本教學(xué)中，教師和學(xué)生都要敢于突破思維定式，在課堂教學(xué)的過程中智慧碰撞，讓課堂閃現(xiàn)思維的火花，引導(dǎo)學(xué)生妙讀經(jīng)典，提高學(xué)生的文學(xué)修養(yǎng)，也讓語文課堂呈現(xiàn)不一樣的精彩。

（編輯：龍賢東）