探究中職德育課“活動(dòng)體驗(yàn)”教學(xué)模式

[摘 要]德育教學(xué)不是贈(zèng)送、告知和傳遞知識(shí)，而是促使受教育者產(chǎn)生某種體驗(yàn)、感受和理解的“碰撞”活動(dòng)，從而自自覺的完成知情意行完美統(tǒng)一，通過深入的調(diào)查和一線的實(shí)踐，將從教學(xué)資源生活化、教學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)化、教學(xué)過程動(dòng)態(tài)化等方面來探究 “活動(dòng)體驗(yàn)”式的德育課堂模式，從而提高德育課教學(xué)質(zhì)量，落實(shí)課程目標(biāo)。

[關(guān)鍵詞]中職德育課；活動(dòng)體驗(yàn)；教學(xué)策略

德育課是對(duì)學(xué)生實(shí)施思想、法制、心理教育，塑造良好道德及健全人格的重要課程。由于中職學(xué)生文化基礎(chǔ)薄弱、德育教學(xué)模式單一、學(xué)校重專業(yè)訓(xùn)練輕養(yǎng)成教育等諸多因素的影響，造成了中職德育課“說起來重要，做起來后靠”的尷尬局面。為改變這一現(xiàn)狀，筆者對(duì)在校566名做了一次關(guān)于學(xué)生“德育課心理訴求”的問卷調(diào)查，希望可以從中發(fā)現(xiàn)問題得到啟示。

一、問卷調(diào)查和分析

1.測(cè)試對(duì)象及內(nèi)容

2013級(jí)、2014級(jí)會(huì)計(jì)、計(jì)算機(jī)應(yīng)用、酒店管理與服務(wù)、模具制造與設(shè)計(jì)四個(gè)專業(yè)的566名學(xué)生，進(jìn)行了關(guān)于“德育課心理訴求“的問卷調(diào)查。

2.測(cè)試結(jié)果及分析

通過調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)在職業(yè)學(xué)校中，有部分學(xué)生早已形成德育課 “可有可無”的固定化思維，這是造成他們課堂參與感較差，學(xué)習(xí)德育課興趣不濃的根本原因。而更多的學(xué)生則是對(duì)現(xiàn)行的德育課模式有所排斥，因而課堂表現(xiàn)不佳，學(xué)習(xí)效果不理想。通過對(duì)問卷調(diào)查數(shù)據(jù)的分析，學(xué)生期待的德育課模式也漸漸浮出水面，學(xué)生希望德育課是貼近他們生活的，能讓他們產(chǎn)生情感共鳴的，能引領(lǐng)他們審視自我的全新模式，而這種教學(xué)最可貴之處就是要充分尊重學(xué)生主體性，鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)、創(chuàng)造性的學(xué)習(xí)。

二、“活動(dòng)體驗(yàn)”德育課教學(xué)模式的內(nèi)涵

從這一次的調(diào)研出發(fā)，我查閱了國內(nèi)外很多的德育教學(xué)的資料，發(fā)現(xiàn)“活動(dòng)體驗(yàn)”教學(xué)模式正是學(xué)生期待的新型德育課模式。其實(shí)在國外，特別是歐美國家，活動(dòng)體驗(yàn)式教學(xué)早已是實(shí)施道德教育使用最為普遍的一種教學(xué)方法，它注重通過體驗(yàn)的方式讓學(xué)生獲得真實(shí)的感受，進(jìn)行自我教育與反思，從而達(dá)到良好的教育效果。其中以盧梭的“自然主義”、杜威的“學(xué)中做”、和皮亞杰的“認(rèn)知發(fā)生論”等理論更具有代表性。在吸納了國外先進(jìn)的教學(xué)理念的基礎(chǔ)上，結(jié)合我校學(xué)生實(shí)際，開始探究 “活動(dòng)體驗(yàn)”德育課教學(xué)模式。

所謂“活動(dòng)體驗(yàn)”德育課教學(xué)模式，是指教師依據(jù)中職德育教育要求以及德育課教學(xué)大綱和課程標(biāo)準(zhǔn)的要求、圍繞德育教育目標(biāo)、結(jié)合中職學(xué)生的生活和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，通過角色扮演、情景創(chuàng)設(shè)、主題游戲、實(shí)操訓(xùn)練、課外主題活動(dòng)等方式調(diào)動(dòng)學(xué)生的多種感官參與，多角度多層次的引導(dǎo)學(xué)生由被動(dòng)到主動(dòng)，由依賴到自主、由接受性到創(chuàng)造性去活動(dòng)中體驗(yàn)，在體驗(yàn)中獲得感受，提高認(rèn)識(shí)、發(fā)展能力，并內(nèi)化優(yōu)良的品質(zhì)，高尚的道德情操和健康的人格的課堂模式。

三、“活動(dòng)體驗(yàn)”式德育的教學(xué)策略

要打造出“活動(dòng)體驗(yàn)”德育課教學(xué)模式可從以下幾方面出發(fā)：

（一）教學(xué)資源生活化

杜威曾說過：“教育是生活的需要”。我國教學(xué)家葉圣陶先生也強(qiáng)調(diào)：“依據(jù)生活而教育”，可見教育與生活的密不可分的關(guān)系。德育教學(xué)是為了幫助學(xué)生從高尚的知到完美的行的轉(zhuǎn)化，那么教學(xué)資源生活化就尤為重要！收集生活化的教育資源可從兩方面出發(fā)：一方面，教師在選擇材料時(shí)應(yīng)選擇與學(xué)生經(jīng)歷相似的小人物的故事或者學(xué)校同學(xué)的真實(shí)案例，而主動(dòng)放棄那些高大上的和他們相差甚遠(yuǎn)的人物故事，因?yàn)楦鶕?jù)心理學(xué)研究表明，只有和自己具有相似性的榜樣才能最大限度激發(fā)模仿者的潛能。另一方面，可鼓勵(lì)學(xué)生主動(dòng)搜集學(xué)習(xí)資料。在以往教學(xué)中，教學(xué)的資源都是由老師事先收集然后提供給學(xué)生的，由于雙方年齡的差異、角色的不同，教師搜集的資料中可能有部分與學(xué)生實(shí)際存在距離，所以學(xué)生對(duì)老師提供的材料會(huì)不感興趣。生活化教學(xué)資源的搜集必須結(jié)合學(xué)生的直接經(jīng)驗(yàn)，鼓勵(lì)學(xué)生為教學(xué)提供鮮活的生活素材，把社會(huì)生活中的教育資源與書本知識(shí)融會(huì)貫通，從而發(fā)揮現(xiàn)實(shí)生活、直接經(jīng)驗(yàn)對(duì)于學(xué)生身心發(fā)展的積極、獨(dú)特的作用。例如李英老師在上<<良好的行為習(xí)慣塑造>>一課時(shí)，課前讓學(xué)生分組去拍攝身邊同學(xué)中一些良好的和不好的行為習(xí)慣的照片。由于教學(xué)素材是學(xué)生自己收集的，他們滿懷熱情的在課堂中進(jìn)行討論與分享，在討論中感悟到了學(xué)習(xí)習(xí)慣對(duì)我們的重要影響作用，在對(duì)比分析環(huán)節(jié)學(xué)生自發(fā)的自我聯(lián)系并進(jìn)行反思。由學(xué)生自己提供來的教學(xué)素材，具有親歷性、情境性、具體性、個(gè)體性、原創(chuàng)性，讓教師省時(shí)省力，同時(shí)也使德育課堂少了許多說教，多了不少真實(shí)，大大提高了德育課教學(xué)的實(shí)效性。

（二）教學(xué)設(shè)計(jì)專業(yè)化

盧梭說：“說教之所以沒有用處，其原因之一就是它是普遍地向所有一切的人說的，即沒有區(qū)別也沒有選擇”。忽視了對(duì)象的實(shí)際，忽視了對(duì)象的差異，遠(yuǎn)離對(duì)象的立場(chǎng)，我們的德育課自然效果大打折扣。由于職業(yè)學(xué)校各專業(yè)人才培養(yǎng)方向的不同，各班在男女比例、優(yōu)勢(shì)能力、心理需求等方面較之普通高中有明顯的專業(yè)特色和班級(jí)特色，同樣的一份教學(xué)設(shè)計(jì)可能在有的班級(jí)很受歡迎，但在有的班卻無人問津。這樣對(duì)德育課老師提出了更高的要求，德育課的教學(xué)也必須“專業(yè)化”、“班級(jí)化”，要想建立高效的德育課堂，我們必須圍繞專業(yè)特色設(shè)計(jì)教學(xué)活動(dòng)、選取教學(xué)案例，讓空泛的理論具體化、專業(yè)化，幫助學(xué)生理解和運(yùn)用。例如在黑晟斌老師上《職業(yè)生涯發(fā)展要從專業(yè)起步》一課時(shí)，由于課前和學(xué)生的交流中知道，會(huì)計(jì)專業(yè)學(xué)生對(duì)今后可從事的職業(yè)有些茫然，而模具專業(yè)的學(xué)生則對(duì)新型的設(shè)備裝置十分有興趣。為這節(jié)課設(shè)計(jì)了完全不同的兩種活動(dòng)方案，讓會(huì)計(jì)專業(yè)的同學(xué)對(duì)學(xué)校招生處老師進(jìn)行采訪，而模具專業(yè)我?guī)麄冞M(jìn)行了現(xiàn)場(chǎng)的參觀。不同的處理皆因不同的學(xué)情所致，因?yàn)闇?zhǔn)確的把握最終都取得了良好的教學(xué)效果。

（三）教學(xué)方式動(dòng)態(tài)化

課堂教學(xué)是教師與學(xué)生之間情感交流的一種特殊形式，是教師和學(xué)生圍繞教學(xué)內(nèi)容進(jìn)行交流互動(dòng)的活動(dòng)。心理學(xué)研究結(jié)果表明，學(xué)習(xí)時(shí)只靠閱讀，過一段時(shí)間只能記憶10%，只靠耳聽就只能記憶20%，只靠眼看則只能記憶30%，聽看結(jié)合能記憶50%，再加上參與及思維的整理，保持效果將更好。在道德教育的學(xué)習(xí)中，只有帶領(lǐng)學(xué)生從做思維的體操，才能促進(jìn)知情意行形成統(tǒng)一。我想德育教師可巧用五動(dòng)法來提高德育課的實(shí)效性。

1.動(dòng)腦——激發(fā)學(xué)生思考。要變傳授為啟發(fā)，在課堂教學(xué)、實(shí)踐教學(xué)中，精心設(shè)計(jì)一系列與課程內(nèi)容和現(xiàn)實(shí)生活密切相關(guān)的問題，引導(dǎo)學(xué)生思考，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力。

2.動(dòng)嘴——鼓勵(lì)學(xué)生表達(dá)觀點(diǎn)。提升課堂教學(xué)效果，教師的關(guān)注點(diǎn)不再是自己怎樣教，而應(yīng)是學(xué)生怎樣學(xué)。只有讓學(xué)生敢于說，才能洞悉他們的世界。記得有一次我們?cè)谡剛€(gè)人的職業(yè)理想時(shí)，有個(gè)男生就說：“我覺得要找個(gè)富婆就不用辛苦的工作呢！”說罷，教室里一片嘩然，大家都期待我怎樣去處理。我沒有生氣，我想學(xué)生也和成人一樣，他們也用自己的心去感知這個(gè)世界，只是他們還分不清善、惡、美、丑，作為教師這就正確的引導(dǎo)學(xué)生正是我的責(zé)任，我認(rèn)為這是個(gè)很好的契機(jī)，于是我讓學(xué)生針對(duì)這種觀點(diǎn)進(jìn)行討論。學(xué)生們從自己的所知所想展開闡述，兩種不同的觀念進(jìn)行了激烈的碰撞，從事例談到哲理，從感性認(rèn)識(shí)升到理性，最后那個(gè)同學(xué)也認(rèn)識(shí)到了自己觀念的錯(cuò)誤。在學(xué)生的“說”中讓我更加了解他們，拉近我們師生關(guān)系，也真正意義上的完成了教學(xué)任務(wù)。

3.動(dòng)手——教會(huì)學(xué)生分析。引導(dǎo)學(xué)生學(xué)會(huì)認(rèn)識(shí)問題、分析問題，用文字表達(dá)自己的思想。動(dòng)手體現(xiàn)在以下幾個(gè)方面：課后作業(yè)的完成；課堂活動(dòng)報(bào)告；社會(huì)實(shí)踐調(diào)查報(bào)告等。通過動(dòng)手，提高學(xué)生的書面表達(dá)能力。

4.動(dòng)腿——引導(dǎo)學(xué)生參加實(shí)踐。教師要通過對(duì)課程內(nèi)容的分析和把握，從現(xiàn)實(shí)社會(huì)生活出發(fā)，結(jié)合學(xué)生的思想道德水平，加強(qiáng)實(shí)踐教學(xué)，要引導(dǎo)學(xué)生走出課堂、深入社會(huì)，了解和思考各種社會(huì)現(xiàn)實(shí)問題，并以調(diào)查報(bào)告的形式總結(jié)自己的所見、所思、所想。

5.動(dòng)情——強(qiáng)化學(xué)生心理體驗(yàn)。布魯姆“掌握學(xué)習(xí)”中指出，學(xué)生成功地學(xué)習(xí)一門學(xué)科與他的情感特征有較高的相關(guān)。教師要善于挖掘教學(xué)內(nèi)容中的情感因素，創(chuàng)設(shè)情境，轉(zhuǎn)變單向傳授的教學(xué)方式，使學(xué)生通過參與、體驗(yàn)，得到感悟，最終內(nèi)化。

學(xué)習(xí)檢測(cè)是教學(xué)工作的有機(jī)組成部分，是學(xué)生鞏固知識(shí)的重要途徑，亦是促進(jìn)學(xué)生主動(dòng)實(shí)踐的手段。在對(duì)學(xué)生德育課學(xué)習(xí)效果檢測(cè)部分，我主張以個(gè)性化的方式來進(jìn)行檢測(cè)。

“個(gè)性化”的檢測(cè)有兩層涵義：

第一、富有德育課特色的檢測(cè)。根據(jù)課程學(xué)習(xí)目標(biāo)的不同，各學(xué)科的檢測(cè)方式也極具特色，例如語文老師會(huì)讓學(xué)生為生字詞注音、仿寫議論文；英語老師會(huì)讓學(xué)生補(bǔ)充對(duì)話，默寫單詞。德育教學(xué)的目的就是幫助學(xué)生建立良好的道德素質(zhì)，引導(dǎo)他們積極的面對(duì)生活。因此熟記知識(shí)或背誦課文絕不是最恰當(dāng)?shù)臋z測(cè)方式，我以為德育課的檢測(cè)就是讓學(xué)生說出心里真實(shí)的想法，并適時(shí)的加以引導(dǎo)，幫他們形成正確的人生觀、價(jià)值觀。在上青春期情感這個(gè)主題時(shí)，黑老師創(chuàng)設(shè)了一個(gè)情境，小華喜歡的女生拒絕了他，他非常傷心，覺得自己非常差勁的人，在近段時(shí)間里上課走神，成績下降，直到有一天他把心事說給了表哥，表哥一番話讓小華恍然大悟。表哥對(duì)小華說：“其實(shí)青春期的感情就像……，因此我們應(yīng)……” 讓學(xué)生才猜猜表哥說了什么？學(xué)生在繞有興趣的完成題目，答案的背后都是他們真實(shí)情感的投射，在輕松、真誠、安全的氛圍中，成功的進(jìn)行學(xué)習(xí)效果的檢測(cè)，也第一時(shí)間把握了學(xué)生的思想動(dòng)態(tài)。

第二、評(píng)價(jià)標(biāo)準(zhǔn)個(gè)性化。德國哲學(xué)家萊布尼茨說過，“世界上沒有兩片完全相同的葉子”。大千世界，每個(gè)人都是獨(dú)特的個(gè)體，都有獨(dú)特的自我和精神世界。正是因?yàn)閭€(gè)性的差異性，才使教育變得雖然辛苦但卻如此多彩而有意義。德育課教學(xué)的目的，不僅僅是一張?jiān)嚲淼姆謹(jǐn)?shù)，而是為學(xué)生全面素質(zhì)的提高打下基礎(chǔ)，起著指南針的作用。但當(dāng)前德育效果評(píng)價(jià)中，更多的是“一考定江山”，試圖以一個(gè)“模子”塑造相同的學(xué)生，試圖將不同的學(xué)生塑造成同一款“人才”，不僅沒有發(fā)揮教育的促進(jìn)、協(xié)調(diào)作用，還變相的扼殺了學(xué)生的個(gè)性。因此體驗(yàn)式德育課的考核方式也要有所變革，主要體現(xiàn)在考試時(shí)間、內(nèi)容和形式上。例如《職業(yè)道德與法律》課的測(cè)驗(yàn)題目：聯(lián)系自己及學(xué)生實(shí)際，請(qǐng)您談?wù)勚新毶绾纬蔀橐粋€(gè)遵紀(jì)守法的人？聯(lián)系所學(xué)知識(shí)，說說用人單位對(duì)員工的素質(zhì)要求有哪些？開放性、生活化的題目沒有標(biāo)準(zhǔn)答案的限制，留給學(xué)生自我發(fā)揮的空間，體現(xiàn)創(chuàng)新精神和個(gè)性化品質(zhì)。

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作者簡介 蔣秀英（1966-9），女，中國語言文學(xué)高級(jí)講師，研究方向：語文教學(xué)，學(xué)生思想教育。

湖南常德市級(jí)課題《中職“活動(dòng)體驗(yàn)”德育課教學(xué)模式研究》研究成果