工業(yè)發(fā)展的倍增劑和靈魂——工業(yè)文化的定義、起源與作用

文/孫 星

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工業(yè)發(fā)展的倍增劑和靈魂——工業(yè)文化的定義、起源與作用

文/孫 星

文化是思想、科技、社會進(jìn)步的源泉。工業(yè)文化作為文化的子集，具有文化的共同屬性，同時更具有反映工業(yè)發(fā)展變化過程中形成的特殊屬性。在工業(yè)化社會，工業(yè)文化是主流文化，但總體來看，工業(yè)文化的研究滯后于工業(yè)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，作為一個全新的領(lǐng)域，其理論和實踐探索基本空白。

工業(yè)文化的基本概念

工業(yè)文化的定義。工業(yè)文化是工業(yè)化進(jìn)程中所創(chuàng)造和提煉的文化價值觀念的集合，它往往與特殊的時代、特定的人物和特色的行業(yè)活動密切相關(guān)，有著比較豐富的內(nèi)涵，體現(xiàn)著地域性和時代性。

工業(yè)文化的概念具有多義性，可從廣義和狹義來區(qū)分。廣義的工業(yè)文化是工業(yè)化社會的文化或者工業(yè)科技與產(chǎn)品支撐的文化，它具有工業(yè)時代的典型特征。狹義的工業(yè)文化是指工業(yè)化過程中，工業(yè)與文化相結(jié)合而產(chǎn)生的文化，它的特征是與工業(yè)生產(chǎn)和活動緊密聯(lián)系的。

本文從狹義的角度給出定義：工業(yè)文化是伴隨工業(yè)化進(jìn)程而形成的，包涵工業(yè)發(fā)展中的物質(zhì)文化、制度文化和精神文化的總和。

工業(yè)文化的分類。工業(yè)文化是一個多重復(fù)合系統(tǒng)，具有復(fù)雜的結(jié)構(gòu)。在分析工業(yè)文化結(jié)構(gòu)時，依據(jù)不同，建立的體系范疇也不同。工業(yè)文化按不同的角度，有不同的劃分，主要有“二分法”“三分法”和“多分法”，如：

○從文化性質(zhì)來分：工業(yè)物質(zhì)文化、工業(yè)制度文化和工業(yè)精神文化；

○從歷史角度分：有傳統(tǒng)工業(yè)文化（手工業(yè)文化）、現(xiàn)代工業(yè)文化；

○從社會制度看，有封建社會工業(yè)文化、資本主義工業(yè)文化、社會主義工業(yè)文化；

○從來源看，有本土工業(yè)文化、外來工業(yè)文化；

○從產(chǎn)業(yè)領(lǐng)域看：石油工業(yè)文化、汽車工業(yè)文化、航空工業(yè)文化、鋼鐵文化、軍工文化、采礦文化、制造文化；

○從消費領(lǐng)域來分：工業(yè)旅游文化、網(wǎng)絡(luò)文化、汽車文化、動漫文化、影視文化、服飾文化、建筑文化；

○從宣傳角度來分：會展文化、廣告文化、出版文化；

○從社會發(fā)展角度分：原始文化、農(nóng)耕文化、工業(yè)文化、信息文化；

有一天，阮孚去會稽（）游玩，手上拿著一個黑色的布袋。有客人問阮孚：“你手上的布袋子里裝著什么寶貝呢？”

○從主體來分：企業(yè)文化、商業(yè)文化、產(chǎn)業(yè)文化、行業(yè)文化。

當(dāng)然，上述分類和涉及的概念有很多是交叉的，但這不影響我們從不同的視角去理解工業(yè)文化。

工業(yè)文化的架構(gòu)。從文化性質(zhì)來分，工業(yè)文化包括了工業(yè)物質(zhì)文化、工業(yè)制度文化和工業(yè)精神文化三個方面，并以此建立體系架構(gòu)，如下圖所示。

工業(yè)文化的體系架構(gòu)

工業(yè)物質(zhì)文化。工業(yè)物質(zhì)文化包括蘊含文化的工業(yè)產(chǎn)品和由工業(yè)產(chǎn)品組成的工業(yè)系統(tǒng)。蘊含文化的工業(yè)產(chǎn)品包括工藝美術(shù)產(chǎn)品、工業(yè)設(shè)計產(chǎn)品、文化創(chuàng)意產(chǎn)品、工業(yè)裝備產(chǎn)品；工業(yè)系統(tǒng)包括工業(yè)生產(chǎn)線、工業(yè)建筑、工業(yè)園區(qū)、工業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)博物館等。

工業(yè)制度文化。工業(yè)制度文化包括宏觀層面和微觀層面的制度與組織。宏觀層面的制度與組織包括工業(yè)體制、法律法規(guī)、管理制度、產(chǎn)業(yè)組織、產(chǎn)業(yè)政策；微觀層面的制度與組織包括企業(yè)管理規(guī)章制度、產(chǎn)品質(zhì)量、標(biāo)準(zhǔn)規(guī)范、組織形式、生產(chǎn)方式等。

工業(yè)精神文化。工業(yè)精神文化包括工業(yè)科技與技能、宣傳展示活動、價值觀念和規(guī)范、文藝作品和歷史典籍等。工業(yè)科技與技能包括工業(yè)科技、工藝生產(chǎn)技能、知識產(chǎn)權(quán)、工業(yè)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)等。宣傳展示活動包括工業(yè)旅游、工業(yè)博覽會、工業(yè)展覽會、技能大賽、產(chǎn)品廣告宣傳、品牌營銷活動等；價值觀念和規(guī)范包括工業(yè)精神、企業(yè)文化、經(jīng)營哲學(xué)、行為準(zhǔn)則；文藝作品和歷史典籍包括工業(yè)影視劇、工業(yè)文學(xué)、工業(yè)演藝、工業(yè)文化藝術(shù)衍生品等。

工業(yè)文化的地位。從人類社會發(fā)展歷程來看，人類經(jīng)歷了原始社會、農(nóng)業(yè)社會和工業(yè)社會（有學(xué)者認(rèn)為還有信息社會），與之相對應(yīng)，人類文化的進(jìn)程也可以分為原始文化、農(nóng)業(yè)文化（包括游牧文化、農(nóng)耕文化）和工業(yè)文化?？傮w看，工業(yè)社會的文明、文化并不是人類文明、文化的終結(jié)，新的文明、文化形態(tài)在工業(yè)社會中孕育、生長，以至于形成新的文明、文化形態(tài)。

工業(yè)文化的形成與發(fā)展

工業(yè)文化的起源。人類本身就是自然界的一部分，最初和其他野獸一樣狩獵，直到農(nóng)業(yè)和畜牧的出現(xiàn)，人類才進(jìn)入輝煌幾千年的農(nóng)業(yè)文明，而正是由于作坊式的手工業(yè)發(fā)展，才出現(xiàn)了工業(yè)文化的萌芽。在農(nóng)業(yè)社會，生產(chǎn)活動主要以家庭為單位、以手工的方式，自給自足，生產(chǎn)的目的是為滿足家庭生活需要為主，社會分工不發(fā)達(dá)，社會結(jié)構(gòu)等級森嚴(yán)，社會變革和進(jìn)步遲緩，整個社會經(jīng)濟(jì)生產(chǎn)的主要形式就是農(nóng)業(yè)與手工業(yè)相結(jié)合的一體化結(jié)構(gòu)。

華夏民族創(chuàng)造了燦爛的農(nóng)業(yè)文明，手工業(yè)生產(chǎn)和商品經(jīng)濟(jì)曾長期居世界領(lǐng)先地位，如：蘇州和杭州的絲織業(yè)、廣東佛山和陜西南部的冶鐵與鍛鐵業(yè)、云南的銅礦業(yè)、山東博山和北京的煤礦業(yè)、四川的井鹽業(yè)、山西河?xùn)|的池鹽業(yè)、江西景德鎮(zhèn)和廣東石灣的制瓷業(yè)，等等。中國農(nóng)業(yè)社會的手工業(yè)主要有三種經(jīng)營形態(tài)，即官營手工業(yè)、民營手工業(yè)和家庭手工業(yè)。官營手工業(yè)由政府直接經(jīng)營，進(jìn)行集中的大作坊生產(chǎn)。它憑借國家權(quán)力，征調(diào)優(yōu)秀工匠，控制最好的原料，生產(chǎn)不計成本，產(chǎn)品大多精美，主要生產(chǎn)武器等軍用品和供官府、貴族使用的生活用品。從西周到明代前期，官營手工業(yè)一直占據(jù)主要地位。民營手工業(yè)由民間私人經(jīng)營，主要生產(chǎn)供民間消費的產(chǎn)品，它興起于春秋戰(zhàn)國時期，明代中葉占據(jù)主導(dǎo)地位。家庭手工業(yè)是農(nóng)戶的一種副業(yè)，在漫長的自給自足的自然經(jīng)濟(jì)時代，家庭手工業(yè)始終占相當(dāng)比重。

在手工業(yè)發(fā)展時期，伴隨著生產(chǎn)力的提高和社會需求的擴(kuò)大，手工業(yè)生產(chǎn)部門不斷增加，勞動分工越來越細(xì)，因此，產(chǎn)生了相應(yīng)的經(jīng)營管理的制度、方法、理念、價值觀以及產(chǎn)品生產(chǎn)的工藝和技術(shù)等等工業(yè)文化的要素，于是，工業(yè)文化的萌芽誕生了。

人類有很多的民族，每個民族都有它的文明，但不是所有文明的發(fā)展都是同步的。從13世紀(jì)開始，西方資本主義開始萌芽，農(nóng)民和手工業(yè)者經(jīng)過長期勞動，積累經(jīng)驗，改進(jìn)了生產(chǎn)工具，農(nóng)業(yè)得到發(fā)展，紡織、冶金等開始出現(xiàn)機(jī)器。不僅提高了產(chǎn)量，改變了人與人的關(guān)系，分化出各種不同的階層。到15世紀(jì)末，歐洲開辟了新航路，并出現(xiàn)了文藝復(fù)興，它標(biāo)志著人類一種新的文明與文化——即工業(yè)文明與文化的萌芽、產(chǎn)生以及深化。文藝復(fù)興開始時本來是學(xué)術(shù)思想的運動，但是后來它變成了不僅是學(xué)術(shù)思想的運動，而且還是文化思想的運動，它對科學(xué)探索和工業(yè)生產(chǎn)的影響意義深遠(yuǎn)。

工業(yè)文化的興起。18世紀(jì)中期，英國發(fā)生了工業(yè)革命。隨著蒸汽機(jī)的發(fā)明和廣泛應(yīng)用，機(jī)器生產(chǎn)逐漸代替手工生產(chǎn)。在工業(yè)革命中，一個革新接著一個革新，一個發(fā)明接著一個發(fā)明，人們不斷調(diào)整和改進(jìn)生產(chǎn)方式，以降低成本，提高生產(chǎn)率。隨之而來是人們的生活、物質(zhì)、文化的極大豐富，重新確立了人與人、人與社會、人與自然的關(guān)系，造就了新的文明。英國的工業(yè)革命，帶動了歐洲大陸乃至世界各國先后都開始了工業(yè)化過程。

工業(yè)化必然造成各國社會發(fā)展和深刻變化，如：經(jīng)濟(jì)的進(jìn)步、社會經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)的變革、政治上層建筑的演變、新社會階級分層的形成、人們思想和觀念的更新，等等。為了保證社會經(jīng)濟(jì)正常有序地發(fā)展，它要求對社會政治、經(jīng)濟(jì)、文化、科技進(jìn)行全方位地調(diào)整，不僅要求社會結(jié)構(gòu)和生產(chǎn)組織的變化，同時也要求國家與經(jīng)濟(jì)之間關(guān)系的合理化。這具體表現(xiàn)為政治的透明和對經(jīng)濟(jì)自由的維護(hù)，這是一個漫長的漸進(jìn)的過程。

工業(yè)文化的傳播。英國工業(yè)革命催生了工業(yè)文明，也孕育出工業(yè)文化。18世紀(jì)中葉，英國人以自由競爭和社會達(dá)爾文主義作為工業(yè)文化的價值觀并廣泛傳播。英國在對世界發(fā)展中國家傾銷商品、掠奪資源的同時，也廣泛地傳播了工業(yè)文化和工業(yè)文明的成果。

法國的工業(yè)革命比英國晚50年左右。法國工業(yè)文化學(xué)習(xí)了英國自由競爭的主張，但法國人對農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)和農(nóng)業(yè)文化的留戀較深，在價值觀變革中夾雜著較多的農(nóng)業(yè)文化理念。

德國在學(xué)習(xí)英國工業(yè)革命經(jīng)驗的同時，大力推進(jìn)與工業(yè)生產(chǎn)方式配套的價值觀變革，培育競爭意識和嚴(yán)謹(jǐn)作風(fēng)，并以提高技術(shù)創(chuàng)新能力為目標(biāo)，推行全民義務(wù)教育，試圖通過教育來改變?nèi)藗兊膬r值觀念，樹立創(chuàng)新意識，推動工業(yè)技術(shù)的進(jìn)步。

美國提倡自由競爭，但不主張社會達(dá)爾文主義，其自由競爭也不是以“金錢至上”為唯一目標(biāo)，而是在道德的約束下開展自由競爭。美國強(qiáng)調(diào)教育對改變?nèi)藗儍r值觀念的重要性。美國對農(nóng)業(yè)的同情似乎是在效仿法國，但以工業(yè)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)方式改造農(nóng)業(yè)又是美國竭力推行的。美國的工業(yè)文化是結(jié)合自身國情摸索出來的，其核心的價值觀念就是創(chuàng)新。

日本的工業(yè)文化是東西方文化融合的產(chǎn)物。一方面，日本效仿西方，大力學(xué)習(xí)工業(yè)技術(shù)和工業(yè)生產(chǎn)方式；另一方面，日本既吸納西方注重技術(shù)和追求效率的文化，又保留日本傳統(tǒng)文化中視企業(yè)為家庭的觀念意識。

總之，200多年來，工業(yè)文化與時俱進(jìn)，長盛不衰，經(jīng)歷著巨大的變革，成為推進(jìn)工業(yè)化、現(xiàn)代化的主導(dǎo)文化。

孫星，工業(yè)和信息化部工業(yè)文化發(fā)展中心副主任，畢業(yè)于北京航空航天大學(xué)，博士。歷任中國電子信息產(chǎn)業(yè)發(fā)展院信息技術(shù)研究所所長、信息安全研究所所長、科技發(fā)展處處長、軍工業(yè)務(wù)處處長。長期從事工業(yè)和信息化領(lǐng)域的發(fā)展戰(zhàn)略、規(guī)劃和政策研究，是我國工業(yè)文化理論的開拓者，是國家科技獎勵、國家國際科技合作專家。主持國家科技支撐計劃、國家軟科學(xué)研究計劃、國家發(fā)改委信息安全專項、國家核高基重大專項、工業(yè)和信息化部電子發(fā)展基金等國家部委及省市課題30 余項，在國內(nèi)外權(quán)威期刊發(fā)表論文十多篇，出版專著3部。

發(fā)展工業(yè)文化的重要意義

工業(yè)文化不僅是綜合國力的構(gòu)成要素，也是工業(yè)發(fā)展的倍增劑和靈魂，它深深地熔鑄于社會生產(chǎn)力之中，成為工業(yè)發(fā)展的強(qiáng)勁推動力量。

為工業(yè)發(fā)展提供精神動力。在工業(yè)社會，工業(yè)文化是文化最重要的組成部分?！肮I(yè)精神”是文化中精神動力的重要體現(xiàn)，一個國家的“工業(yè)精神”往往表現(xiàn)為整個社會對制造業(yè)的重視程度和制造業(yè)所處的經(jīng)濟(jì)地位。工業(yè)文化作為工業(yè)化的思想基礎(chǔ)和精神動力，包涵豐富的人文內(nèi)涵、制度規(guī)則、合作精神、效率觀念、質(zhì)量意識、可持續(xù)發(fā)展觀，這一切構(gòu)成了工業(yè)文化思想的內(nèi)核。德國人嚴(yán)謹(jǐn)、美國人創(chuàng)新、英國人規(guī)范、日本人敬業(yè)，這其實都是工業(yè)文化中“工業(yè)精神”的體現(xiàn)，其內(nèi)涵就是對科學(xué)規(guī)律的尊崇，對規(guī)則、制度、標(biāo)準(zhǔn)、流程的堅守?；赝麣W美曾經(jīng)走過的工業(yè)化之路，不難發(fā)現(xiàn)工業(yè)文化發(fā)揮了巨大作用。

優(yōu)化工業(yè)經(jīng)濟(jì)發(fā)展環(huán)境，增強(qiáng)工業(yè)軟實力。20世紀(jì)80年代，美國學(xué)者約瑟夫·奈提出一個國家的力量分為硬實力與軟實力。國與國之間的競爭，不僅是硬實力的競爭，也是軟實力的競爭。軟實力包括文化、價值觀和制度三個層面。工業(yè)文化規(guī)范了工業(yè)社會的管理制度、組織形式、生產(chǎn)方式、價值體系、道德規(guī)范、行為準(zhǔn)則、經(jīng)營哲學(xué)等，其建設(shè)的核心是形成正確的價值觀和激發(fā)創(chuàng)造性。建設(shè)工業(yè)強(qiáng)國，科技上要領(lǐng)先，文化上同樣要先進(jìn)，兩者缺一不可。只有軟硬實力兼?zhèn)洌拍苷莆罩贫ㄒ?guī)則的權(quán)力，才能贏得優(yōu)良的發(fā)展環(huán)境，才能傳播自己的價值觀，主導(dǎo)規(guī)則的制定。

推動工業(yè)經(jīng)濟(jì)增長方式的變革。工業(yè)文化200多年的嬗變順應(yīng)了工業(yè)化的潮流，同時又反作用于工業(yè)化的發(fā)展。從自由競爭到綠色發(fā)展，從模仿抄襲到樹立全面創(chuàng)新意識，從制度管理到以人為本，工業(yè)文化愈來愈直接地滲透于工業(yè)化過程中，成為工業(yè)社會有序健康發(fā)展的重要保障。一方面，工業(yè)社會的制度形態(tài)、價值觀念、行為規(guī)范、文化環(huán)境與素養(yǎng)決定了工業(yè)文明的發(fā)展程度；另一方面，人類在創(chuàng)造文明的進(jìn)程中，也不斷地創(chuàng)造先進(jìn)的工業(yè)文化，構(gòu)建整個社會的價值體系和行為規(guī)范。這是因為隨著新工業(yè)革命的來臨，社會發(fā)展進(jìn)入了新的歷史時期，并將推動技術(shù)體系、生產(chǎn)體系、資源體系、管理體系發(fā)生了變化，這些行為會形成新的社會價值觀，產(chǎn)生新的工業(yè)文化并推動工業(yè)轉(zhuǎn)型提升。

提升工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)及附加值。近些年，由于發(fā)展過程中片面追求速度和數(shù)量，忽略了效益和質(zhì)量，忽視了文化道德教育，放松了監(jiān)管，導(dǎo)致社會面臨道德滑坡、誠信缺失、行為失范等多種危機(jī)，食品安全、產(chǎn)品質(zhì)量、工程事故、環(huán)境污染等問題層出不窮。工業(yè)文化決定工業(yè)產(chǎn)品，工業(yè)文化背后是社會文明。加強(qiáng)設(shè)計和融入人文氣息可以直接提升工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)及附加值，而社會風(fēng)氣、精神、價值觀和行為準(zhǔn)則等同樣會影響工業(yè)產(chǎn)品的品質(zhì)。通過宣傳普及工業(yè)文化，可以弘揚合作精神、契約精神、效率觀念、質(zhì)量意識、可持續(xù)的發(fā)展觀；通過工藝美術(shù)的傳承發(fā)展，可以延續(xù)民族文化，增添工業(yè)產(chǎn)品的人文藝術(shù)內(nèi)涵；通過推進(jìn)工業(yè)設(shè)計工作，可以提高產(chǎn)品的競爭力，提升產(chǎn)品品質(zhì)和附加值。

（責(zé)任編輯：陳海峰）

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