文明史觀視野下的我國中學(xué)歷史教學(xué)芻議

韓春旭

摘要：近年來，隨著人們對于教育事業(yè)重視程度逐漸增加，國家教育部分為保證學(xué)生能夠在學(xué)校中全面發(fā)展，頒布了一系列的課程教育改革措施。尤其在中學(xué)歷史教學(xué)方面，新課改創(chuàng)造性提出了文明史觀的課程教育理念，以應(yīng)對當(dāng)前我國歷史教育學(xué)界中存在的一些不足。通過文明史觀，可是讓學(xué)生更加高效的進行歷史課程的學(xué)習(xí)，提高學(xué)生對于歷史知識的理解。本論文從中學(xué)歷史課程文明史觀教學(xué)模式出發(fā)，對文明史觀的含義進行了概述，同時對當(dāng)前階段文明史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中存在的問題進行描述，并且提出了文明史觀背景下中學(xué)歷史教學(xué)的方向。

關(guān)鍵詞：文明史觀，中學(xué)歷史教學(xué)，存在問題，教學(xué)方向

1.文明史觀的相關(guān)概述

就字面意思而言，文明史觀就是以一種文明而且公正的態(tài)度去看待歷史事件的發(fā)生以及結(jié)束。改變了過去以階級斗爭看歷史的方法，把人類文明作為一個整體來看待，研究歷史長河中各文明的流動發(fā)展變化。簡而言之，文明史觀認(rèn)為“一部人類社會發(fā)展史從本質(zhì)上說就是人類文明演進的歷史”。正如我國史學(xué)前輩劉宗緒先生所言，從人類文明演進的視角去看歷史，實際上是把握了歷史發(fā)展的總綱。這是一種境界和高度，也是一種歷史觀。通過文明史觀進行歷史方面的了解以及研究，有利于提高人們對于歷史事件的經(jīng)驗總結(jié)。

2.文明史觀在中學(xué)歷史教學(xué)中存在的問題

2.1文明史觀較階級斗爭史觀影響較弱

多元史觀包括階級斗爭史觀、全球史觀、現(xiàn)代史觀、文明史觀等多種史觀。通常情況下，對于階級斗爭史觀控制整個歷史方面學(xué)習(xí)的情況，人們都是持反對意見的。但是人們并不是反對階級斗爭史觀本身。通過階級斗爭史觀，可以指導(dǎo)人們認(rèn)識歷史，這是與風(fēng)靡全球的后現(xiàn)代思潮一脈相承。但是我們稍感遺憾的是后現(xiàn)代思潮極易導(dǎo)致無政府主義，具體到多元史觀上來諸種史觀都是合理的，意味著在歷史教科書編寫的宏觀指導(dǎo)思想方面處于一種混亂局面。文明史觀與全球史觀現(xiàn)代史觀階級斗爭史觀等其它史觀是平行的，單獨將其“拎出”作為研究對象的努力還比較式微同行把多元史觀作為一個研究整體的同時或多或少的忽視了文明史觀的研究與闡釋。文明史觀一方面要擺脫多元史觀的無政府主義陷阱，另一方面又要在和多元史觀的其它史觀和睦相處的同時保證自身不至于喪失自我，所以文明史觀要想脫穎而出需要付出必要的努力。

2.2中學(xué)歷史教學(xué)資料編寫內(nèi)容不全面

傳統(tǒng)史觀指導(dǎo)下的歷史教科書編寫還“余音裊裊”文明史，觀視野下的歷史教科書編寫不可能一蹴而就。其內(nèi)在的原因很難一一言明。但歷史教學(xué)論的學(xué)科進展卻是一個主要原因。翻開新版的歷史教科書，文明史觀在個別部分得到了一定的體現(xiàn)。在教學(xué)中的某個階段學(xué)生可能會受到文明史觀的洗禮，但這種洗禮尚是一種短暫的儀式性的洗禮。文明史觀沒有深入到學(xué)生認(rèn)識世界的骨髓，究其原因，主要是由于歷史教科書不乏文明史觀的亮點。但這種亮點卻是諸種史觀的多重變奏的一個弱小的音符。換而言之，文明史觀還不是其中的主旋律，必須要指出的是在與教科書相配套的教師參考書學(xué)生練習(xí)冊、同步試卷等中能折射出文明史觀的內(nèi)容比例還比較薄弱，這些問題回避不如正視。

2.3中學(xué)歷史教學(xué)文明史觀之路不明確

由于我國的史觀文明還處于起步階段，因此，歷史教師在教學(xué)過程中容易出現(xiàn)各種各樣的問題影響課程知識的教學(xué)效率。一線教師缺乏文明史觀指導(dǎo)下的歷史教學(xué)改革的思路，思路決定出路。模糊的思路導(dǎo)致歷史教學(xué)還處于十字路口。此外，教科書編寫還不到位，對新課程的輔導(dǎo)還未完全鋪開與教科書相配套的資料還不健全。凡此種種使得歷史教學(xué)實際操作起來比較困難。文明史觀視野下的歷史教學(xué)試點尚處于初步階段，其經(jīng)驗還未得到有效的驗證，更遑論經(jīng)驗的大面積推廣。研究者和調(diào)研員對文明史觀視野下的中學(xué)歷史教學(xué)改革給予的支持還是比較微薄的，得不到有效支持的一線工作者面對豐繁復(fù)雜的課改細(xì)節(jié)常常是心有余而力不足。在教育管理環(huán)節(jié)中，功利主義思想占了主導(dǎo)領(lǐng)導(dǎo)者為了不走一些不必要的彎路而放棄走一些必要的彎路，這客觀導(dǎo)致了文明史觀視野下的歷史教學(xué)所處的小環(huán)境很微妙。

3.文明史觀背景下中學(xué)歷史教學(xué)的方向

3.1加強文明史觀的可利用性

多元史觀并不是否定主流史觀，在多元的基礎(chǔ)上鞏固一種公允的立場是克服史觀無政府主義的一個可能藥方。同時，筆者推崇文明史觀的可能性在于人類由蒙昧走向文明是決定歷史進程的各種力量反復(fù)博弈的結(jié)果。文明是人類必然的選擇，如果不反對上述論點的話，就需要承認(rèn)文明史觀是解釋歷史因果的一個重要框架。

3.2建立完善的教學(xué)改革體系

歷史教材是歷史教師進行課程備課以及知識講解的主要參考資料。對于歷史教科書內(nèi)容的編寫，也不是一蹴而就的。通常需要對教學(xué)內(nèi)容進行大量的實現(xiàn)，并進行問題的分析以及總結(jié)，最終確定歷史教科書的修訂。對于編寫者而言，歷史教科書的編寫要有一種體系的關(guān)照。與歷史教科書相配套的一系列諸如教師參考書，學(xué)生習(xí)題之類的資料也需要齊頭并進，避免“木桶效應(yīng)”。這個工作需要教育理論者走出書齋潛心與教學(xué)實踐者溝通和合作以求最佳效果。編寫者要克服一種急功近利的心態(tài)注重教材編寫的遠(yuǎn)期效應(yīng)，既要與國際接軌體現(xiàn)人類的普世價值，也要體現(xiàn)本土特征體現(xiàn)國人的特殊價值。對于教育行政部門來講，要給予編寫者一種寬松的環(huán)境，特別需要對歷史教科書的“新生兒”倍加呵護，避免因后天環(huán)境的原因而夭折。值得指出的是教科書并不是越改越好，更不是改的越快越好，教科書的穩(wěn)定性需要慎重斟酌。

4.結(jié)束語

綜上所述，在中學(xué)歷史課程使用文明史觀的理念進行歷史課程的教授，對于學(xué)生提高歷史知識的理解能力具有重要的促進作用。通過文明史觀教學(xué)，可以讓學(xué)生以公正的角度面對過去的歷史事件，有利于塑造學(xué)生正確的人生價值觀。值得注意的是，在基于文明史觀的教學(xué)過程中，歷史課程授課教師應(yīng)對文明史觀與階級斗爭進行著重講解，同時應(yīng)以歷史教材的內(nèi)容為學(xué)生進行一定程度的知識延伸，加強學(xué)生對于歷史事件的理解。同時教師應(yīng)建立正確的文明史觀教學(xué)方法，加強文明史觀教學(xué)經(jīng)驗的總結(jié)，提高歷史課程文明史觀教學(xué)的高效性。

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