從文學(xué)倫理學(xué)解讀《卡斯特橋市長(zhǎng)》

徐昊

摘 要 托馬斯·哈代是英國維多利亞時(shí)期著名的作家，《卡斯特橋市長(zhǎng)》是哈代著名的長(zhǎng)篇小說之一。文學(xué)倫理學(xué)作為一種文學(xué)批評(píng)方法，這種方法最早是由我國的聶珍釗教授提出來的。在本文的研究中，本文將基于文學(xué)倫理學(xué)的視角對(duì)《卡斯特橋市長(zhǎng)》進(jìn)行解讀，以期為《卡斯特橋市長(zhǎng)》文學(xué)解讀提供一個(gè)全新的研究視角。

關(guān)鍵詞 《卡斯特橋市長(zhǎng)》 文學(xué)倫理學(xué) 解讀

中圖分類號(hào)：I561.074 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A

0引言

文學(xué)倫理學(xué)是在多位學(xué)者的共同努力下發(fā)展起來，它認(rèn)為文學(xué)是特定歷史階段倫理觀念和道德生活的獨(dú)特表達(dá)形式，文學(xué)在本質(zhì)上是倫理的藝術(shù)。它旨在從當(dāng)時(shí)的倫理立場(chǎng)來解讀、分析和闡釋文學(xué)作品，探尋作品中導(dǎo)致社會(huì)事件和影響人物命運(yùn)的倫理因素，并從歷史的角度做出道德評(píng)價(jià)。倫理，倫理環(huán)境，倫理身份，倫理意識(shí)，倫理選擇等都是該批評(píng)方法的核心術(shù)語。《卡斯特橋市長(zhǎng)》是托馬斯·哈代最著名的悲劇小說之一，主人公亨察德的悲劇比以往哈代作品中任何人物的悲劇都要具有更廣泛和更深刻的社會(huì)意義。從文學(xué)批評(píng)理論視角下來看，《卡斯特橋市長(zhǎng)》中的亨察德的悲劇從本質(zhì)上來看是一種倫理悲劇。出現(xiàn)這種情況的主要原因由于亨察德的結(jié)局是失去了他人的倫理關(guān)懷，同時(shí)最后完全陷入了倫理的 孤獨(dú)中。接下來，本文將具體從文學(xué)倫理學(xué)的視角分析《卡斯特橋市長(zhǎng)》這部小說。

1夫妻倫理缺失

在家庭倫理中，最基本的倫理關(guān)系是夫妻倫理。夫妻之間的平等、尊重、互愛和寬容等，都指向家庭的幸福、美滿和和諧。如果彼此堅(jiān)守夫妻倫理，則夫妻生活甜蜜而幸福；反之，家庭生活將蒙上陰影。在《卡斯特橋市長(zhǎng)》中，導(dǎo)致亨察德悲劇的一個(gè)十分重要的原因就是亨察德的賣妻行為。亨察德本是農(nóng)民，因失去土地而成為一名割草工人。他有賢淑的妻子和可愛的女兒，家庭生活雖然貧困但擁有平淡的幸福。但是在亨察德的家庭生活中，亨察德常常不考慮妻子的感情，在這種心理作用的影響下，在酒精的刺激以及他人的慫恿下，亨察德最后把妻子和女兒像交易物品一樣賣給了別人。在基督教的家庭倫理觀念下，妻子要服從丈夫的意愿，但是丈夫也要尊重妻子。亨察德這種賣妻行為違背了家庭倫理以及夫妻之間相互尊重的倫理。在亨察德酒醒之后，他開始在強(qiáng)烈的懊悔中開始了長(zhǎng)達(dá)二十年的贖罪之旅。在亨察德賣妻之后，他開始想盡一切辦法追尋妻女的下落。在亨察德的內(nèi)心深處，他一直沒有忘記自己的妻女。后來，在自己的努力下，亨察德當(dāng)上了卡斯特橋的市長(zhǎng)，雖然他擁有高貴的地位以及豐富的物質(zhì)財(cái)富，但是他一直沒有再婚，因?yàn)樗X得自己對(duì)不起自己的妻女。在某種程度上，這是一種懲罰，也是一種贖罪。

在后來亨察德的一生中，他遇到了本可以共度一生的女人，但是他一直在等待自己的妻子回來，但是當(dāng)他答應(yīng)與那名女子結(jié)婚之后，蘇珊帶著女兒回來了。亨察德這個(gè)時(shí)候陷入了無盡的悲傷中。但他還是決定實(shí)施與蘇珊結(jié)婚的計(jì)劃。面對(duì)人們的流言蜚語，他沒有退縮而是正式與蘇珊重新步入婚姻的殿堂。亨察德與妻子重續(xù)前緣的這種行為體現(xiàn)了亨察德夫妻倫理的回歸。亨察德與妻子的再婚，是一種對(duì)妻子的補(bǔ)償。在這個(gè)過程中，亨察德的精神得到了救贖，他最終意識(shí)到了自己的錯(cuò)誤，并且在與家人團(tuán)圓的過程中感受到了家庭的幸福。

2父女倫理缺位

在《卡斯特橋市長(zhǎng)》中，亨察德與女兒伊麗莎白·簡(jiǎn)的父女倫理關(guān)系也是十分復(fù)雜的。當(dāng)亨察德第一次見到伊麗莎白時(shí)，他內(nèi)心的父親情節(jié)開始發(fā)展，當(dāng)他說到女兒的名字時(shí)，他的聲音出現(xiàn)了顫抖，當(dāng)他看著女兒時(shí)，他的眼里滿含淚水。這些行為都體現(xiàn)了亨察德內(nèi)心中的父愛。但是從伊麗莎白的角度來看，她從小就失去了自己的親生父親牛森，亨察德對(duì)于伊麗莎白來說只是一個(gè)遠(yuǎn)方親戚。伊麗莎白對(duì)亨察德缺乏一種父親的情感，當(dāng)她第一次見到亨察德時(shí)，她被亨察德的熱情所打動(dòng)。但是這種熱情并不是父女之情，而是一種友情。這種情況下，亨察德與伊麗莎白之間的父女之情還存在很多的隔膜。亨察德?lián)碛休^高的社會(huì)地位以及豐富的物質(zhì)財(cái)富，伊麗莎白不用費(fèi)力氣就有著優(yōu)渥的物質(zhì)生活，在蘇珊以及亨察德的照顧下，伊麗莎白的生活變得豐富多彩，但是她與亨察德之間的父女感情卻沒有一點(diǎn)生化。特別是當(dāng)伊麗莎白參加法夫瑞舉辦的晚會(huì)，與法夫瑞歡快地跳舞后，亨察德沒有給她所希望得到的贊許，以至于“伊麗莎白·簡(jiǎn)從亨察德的態(tài)度揣摩，她接受邀請(qǐng)?zhí)?，是出了什么出錯(cuò)”。但是實(shí)際情況是亨察德與法福瑞之間有矛盾，所以才不同意伊麗莎白與法福瑞交往。通過這件事情可以看出伊麗莎白與亨察德之間的感情隔閡。在伊麗莎白心中，只有牛森是自己的父親。在亨察德意識(shí)到自己與伊麗莎白之間的隔閡時(shí)，他決定將自己以前賣妻的行為告訴伊麗莎白。經(jīng)過這件事情之后，伊麗莎白終于接受了亨察德是自己的父親。然而，當(dāng)亨察德知道伊麗莎白并不是自己與蘇珊所生的女兒時(shí)，他又開始陷入極端的矛盾以及痛苦中，他與伊麗莎白之間的關(guān)系開始迅速惡化。他開始無端指責(zé)伊麗莎白，伊麗莎白對(duì)于父親的指責(zé)非但沒有生氣，而是通過自己的努力來改變亨察德對(duì)自己的看法。在這種情況的影響下，亨察德與伊麗莎白之間的關(guān)系并沒有得到深化，父女之間的交流與溝通也十分缺乏。

在后來亨察德經(jīng)歷破產(chǎn)之后，伊麗莎白與亨察德之間的關(guān)系又發(fā)生了變化。當(dāng)遭遇家庭變故之后，伊麗莎白開始幫助亨察德。在女兒伊麗莎白的幫助下，亨察德開始從失落中走出來，伊麗莎白的關(guān)心讓亨察德感受到了女兒對(duì)父親的情感。但是后來伊麗莎白的生父牛森找到伊麗莎白之后，亨察德為了女兒的幸福決定去外面打工，這讓伊麗莎白十分生氣。亨察德在妻子去世以后，事業(yè)以及家庭都遭受到了打擊，并且自己當(dāng)年賣妻賣女的丑事也被揭發(fā)。但是真正打垮亨察德的是自己失去了女兒的愛。最后，當(dāng)亨察德自殺后，伊麗莎白看到了他的遺書，才選擇了原諒自己的父親，最終亨察德與伊麗莎白的關(guān)系得到了和解。

3結(jié)語

從以上分析可以看出，亨察德在處理自己與妻子以及女的關(guān)系時(shí)，他沒有看到人與人之間的感情。由于在人倫關(guān)系上處理的不當(dāng)，導(dǎo)致了亨察德最終的悲劇。人倫關(guān)系的缺失導(dǎo)致了亨察德的倫理悲劇。

參考文獻(xiàn)

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