詹姆士的實用主義對當代中國的影響及應對措施

張仙

摘 要：實用主義在當代社會備受爭議，實用主義主張把確定的信念作為行動的出發(fā)點，把采取行動作為謀生的主要手段，把獲得成效看做生活的最高目標。詹姆士是實用主義的代表者，他的觀點同馬克思主義的觀點有相悖也有相似之處，這也是國內(nèi)部分人支持實用主義的原因之一。主要從詹姆士實用主義觀點介紹、對當代中國的影響和應對措施三個方面進行闡述，以期豐富大家對實用主義的了解。

關(guān)鍵詞：詹姆士；實用主義；馬克思主義；影響；啟示

[中圖分類號]：B14 [文獻標識碼]：A

[文章編號]：1002-2139（2016）-03--01

一、詹姆士實用主義觀點簡介

（一）“間接證實與直接證實相同真實”[1]

詹姆士說“間接證實與直接證實相同證實”。這里所說的“直接證實”就是對當下事物的證實，而間接證實則是對與直接證實的事物類似事物的證實。間接證實必須以直接證實為基礎，間接證實的事物與直接證實的事物是相類似的，簡介事物是以類的方式而不是單個的方式存在。

（二）真理的外在特征

詹姆士認為真理具有兩個外在特征：“方便”、“與已有的真理相協(xié)調(diào)”。方便就是對于當下的實際有價值。詹姆士說：“真理是我們某些觀點的一種性質(zhì)，他意味著觀念與實在的符合”[1]。詹姆士認為真理必須是有用的。這不免讓人產(chǎn)生這樣的疑惑：符合客觀事實的、符合實在的、但是對于人類或是某些人而言是沒有價值，那么他就不是真理嗎？同時詹姆士表示真理必須是有用的，那么其中的有用是對某一個人有用還是對于一些人有用還是對于全人類都有用，這個問題還有待商榷。詹姆士認為真理與實在相符的觀念，詹姆士所指的“實在”是指已有的真理，他多數(shù)是指現(xiàn)下的事物和經(jīng)歷，即為已經(jīng)存在的真理。他并不是指物質(zhì)也不是指規(guī)律，馬克思主義關(guān)于存在則有明確地表示就是物質(zhì)，對于真理也有明確的定義，真理是指對客觀事物或是規(guī)律的正確反映[2]。對于以上所提出的有待商榷的內(nèi)容以及真理的定義等相關(guān)內(nèi)容是有待考證，關(guān)于這些問題學術(shù)界也是個有說法。詹姆士的真理論沒有清楚的界定。

（三）詹姆士的實用主義觀點同馬克思主義觀點的相通之處

詹姆士的實用主義觀點雖然同馬克思主義的觀點有相悖之處但也有相通之處。詹姆士的實用主義中的部分觀點同馬克思主義的觀點是一直的立場，是對過去機械主義的否定。基于這個立場，我們可以找到詹姆士的實用主義觀點與馬克思主義觀點的相似之處。第三，兩者都強調(diào)人的主觀能動性，充分發(fā)揮人的作用去認識世界和改造世界。詹姆士認為真理是一種觀念，是人們對于實在的觀念。馬克思主義認為真理是我們對客觀事物或規(guī)律的正確認識。

二、詹姆士實用主義對當代中國的影響

（一）詹姆士實用主義對當代中國主流意識形態(tài)的影響

基于詹姆士與馬克思主義觀點有相通與相悖之處，實用主義對中國的意識形態(tài)也分為積極和消極兩種影響。實用主義的觀點與馬克思主義的觀點有相似之處，因此他對中國的主流意識形態(tài)或政策有一定的幫襯作用。實用主義意識到了實踐、實際與人的重要性，對于馬克思主義的理論深入人心也有一定的作用，尤其是對于那些國內(nèi)認同實用主義者。而另外一方面，他對中國的主流意識形態(tài)也產(chǎn)生著削弱的作用。我國是在馬克思主義的指導下建設中國特色社會主義，但實用主義主張各種各樣有利于發(fā)展的拿來主義觀點對中國特色社會主義的建設具有一定的沖擊作用。實用主義并不認同物質(zhì)與意識之間的關(guān)系，實用主義認為這種前形而上學對于發(fā)展沒有作用，也因此不承認物質(zhì)第一性，意識第二性，這也對我國的主流意識形態(tài)產(chǎn)生著削弱的作用。

（二）詹姆士實用主義對當代中國青年的影響

詹姆士的實用主義對當代中國青年產(chǎn)生的影響分為積極和消極兩個方面。第一，實用主義雖然不是主流意識形態(tài)，甚至有些觀點是與我國的主流意識形態(tài)相沖突，但實用主義對于中國的青年也有積極的影響。對于中國的青年來說，實用主義中的注重實效，注重效率，催使中國的青年不斷奮進，為自己的某個目標而不斷奮斗，提升自己的上進心。第二，實用主義對中國的青年也產(chǎn)生著一定的消極影響，實用主義中的觀點對于中國青少年的社會主義核心價值觀的培養(yǎng)產(chǎn)生著一定的阻礙和沖擊的作用。青少年并非是有意識的查看或是搜索實用主義的相關(guān)觀點，隨著社會這條大船的發(fā)展而來。實用主義的某些觀點得到了青少年的支持和認可，這就使得與實用主義相悖的社會主義核心價值觀的部分觀點難以深入到中國青年學生的心中另一方面，實用主義的過度傳播使得功利主義的泛濫甚至是被大學生完全的接受和認可，功利主義是與我國的社會主義核心價值觀和民族精神的部分觀點是相悖的。

三、應對措施

（一）宏觀應對措施

對于國家而言，堅持馬克思主義理論的同時，我們也要吸取適合中國社會主義現(xiàn)代化建設的并適應中國國情的實用主義的觀點，讓實用主義為中國的發(fā)展所用。馬克思主義理論是我國發(fā)展的指導性理論。要毫不動搖的堅持，與此同時，我們也需要挖掘和充分借鑒實用主義中的精華部分。

（二）微觀應對措施

對于我們自身而言，尤其是青少年而言，我們要一分為二辯證地看問題。針對實用主義，有人表示贊同，有人表示反對。對于使用主義中的，對于先形而上學的否定，即：不贊同物質(zhì)與意識的理論性觀點，只關(guān)注后形而上學的觀點，我們可以持反對的意見，因為我們是唯物主義者。我們主張物質(zhì)第一性，意識第二性。對于實用主義中的過度追求效益，我們也要看到追求效益并不可恥，只不過是追求效益或是過度追求效益的方式問題，在不違反公德道德與法律的基礎上大量的追求效益是對經(jīng)濟發(fā)展的推動而不是什么可恥的行為。

參考文獻：

[1]詹姆士.實用主義[M].陳羽綸，孫瑞禾譯，北京：商務印書館，1979.

[2]馬克思恩格斯全集[M].北京：人民出版社，1956.