音樂(lè)教育中傳承本土音樂(lè)文化的可行性分析

于耀春

（河南漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，漯河 河南 462000）

音樂(lè)教育中傳承本土音樂(lè)文化的可行性分析

于耀春

（河南漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院，漯河 河南 462000）

本土音樂(lè)文化是一個(gè)民族的文化標(biāo)志，是實(shí)現(xiàn)對(duì)民族生存精神、生存智慧及文化生態(tài)的認(rèn)知過(guò)程，如何在學(xué)校音樂(lè)教育中傳承已成為音樂(lè)教育領(lǐng)域共同關(guān)注的問(wèn)題。有效實(shí)現(xiàn)本土音樂(lè)文化傳承，首先要認(rèn)識(shí)本土音樂(lè)文化在音樂(lè)教育中傳承的重要性，其次通過(guò)收集整理本土音樂(lè)教育資源，加強(qiáng)本土音樂(lè)師資隊(duì)伍建設(shè)和本土音樂(lè)課程建設(shè)，創(chuàng)建本土音樂(lè)校園文化等途徑來(lái)傳承本土音樂(lè)文化。

本土音樂(lè)；重要性；音樂(lè)教育；傳承；方法策略

我國(guó)的民族音樂(lè)具有悠久的歷史，它是隨著社會(huì)的進(jìn)步而不斷發(fā)展的，在五千年的歷史文化傳承中，本土音樂(lè)傳承以其獨(dú)特的文化內(nèi)涵成為民族文化的重要代表性標(biāo)志之一。然而，在經(jīng)濟(jì)全球化快速發(fā)展的背景下，我國(guó)的民族文化正面臨著外來(lái)文化的巨大沖擊，人們對(duì)傳統(tǒng)文化的重視和普遍認(rèn)知不夠［1］。本土音樂(lè)文化是音樂(lè)教育資源的重要組成部分，因此，研究音樂(lè)教育中傳承本土音樂(lè)文化的可行性和方法策略意義重大。

一、本土音樂(lè)的基本特征

本土音樂(lè)是一種代稱，是指某一地區(qū)由于其特有的文化、歷史所形成的具有地方代表性特點(diǎn)的音樂(lè)。本土音樂(lè)的主要特征為：根植于民間，草根性文化特質(zhì)明顯，屬于小傳統(tǒng)類型音樂(lè)文化，其形態(tài)相對(duì)穩(wěn)定，通常由本地區(qū)的音樂(lè)表演者口口相傳，自?shī)首詷?lè)，音樂(lè)語(yǔ)言相對(duì)獨(dú)特，且能夠表現(xiàn)出當(dāng)?shù)氐奈幕吞厣?，被?dāng)?shù)厝嗣袼灿小?/p>

本土音樂(lè)作為本土文化體系中具有代表性的構(gòu)成要素，屬于當(dāng)?shù)匚幕囊环N生態(tài)景觀，能夠發(fā)揮出多種社會(huì)功能，如，知識(shí)傳授、社會(huì)交往以及風(fēng)俗禮儀等等，同時(shí)能夠?qū)Ξ?dāng)?shù)厝嗣襁M(jìn)行長(zhǎng)久的教化，對(duì)促進(jìn)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展發(fā)揮著不可替代的作用，是中華民族文化的重要標(biāo)志之一。

二、音樂(lè)教育中傳承本土音樂(lè)文化的重要性

（一）本土音樂(lè)是本土文化的標(biāo)志物

音樂(lè)是文化體系中不可缺少的重要組成部分，是一種獨(dú)特的文化范疇。而本土音樂(lè)則是民族或本土文化中的重要構(gòu)成部分，具有地方性和特有性的特點(diǎn)。本土音樂(lè)的產(chǎn)生受到當(dāng)?shù)氐乩項(xiàng)l件、生產(chǎn)方式、人民生活方式、語(yǔ)言、宗教信仰以及風(fēng)俗習(xí)慣等因素的影響，與其所處的民族文化共生共存，同步發(fā)展。伴隨著時(shí)代的變遷，人們的精神文化需求也在發(fā)生變化，本土音樂(lè)文化的意義及表達(dá)方式也在不斷融合與創(chuàng)新。由此可見(jiàn)，將本土音樂(lè)文化作為一種獨(dú)特的文化形態(tài)來(lái)研究，對(duì)認(rèn)識(shí)、傳承和發(fā)展本土音樂(lè)具有重要的意義。

（二）本土音樂(lè)有利于文化生態(tài)發(fā)展平衡

我國(guó)的民族音樂(lè)有著自身特有的文化表現(xiàn)，在世界音樂(lè)文化中也占據(jù)著十分重要的地位，與東正教音樂(lè)、基督教音樂(lè)以及其它文化中的音樂(lè)共同構(gòu)成了全球音樂(lè)文化生態(tài)系統(tǒng)，彼此相生相長(zhǎng)。若是本國(guó)人忽視自身的音樂(lè)文化傳統(tǒng)，那么就是在全球化的發(fā)展中扼殺自己的未來(lái)，同時(shí)也會(huì)導(dǎo)致全球音樂(lè)文化生態(tài)系統(tǒng)失衡。所以，必須對(duì)本土音樂(lè)教育加以重視，這不僅是重視我國(guó)自身的民族文化，同時(shí)也關(guān)系著全球文化的生態(tài)平衡發(fā)展。

如今，隨著科學(xué)技術(shù)的飛速發(fā)展，新媒體以豐富多樣的形式受到人們的廣發(fā)關(guān)注，而不同的社會(huì)群落對(duì)于新媒體環(huán)境的適應(yīng)能力也是不同的，不同文化的國(guó)家或地區(qū)更是無(wú)法完全統(tǒng)一適應(yīng)新興的媒體環(huán)境。從人類產(chǎn)生文明以來(lái)，沒(méi)有任何一種文明能夠?qū)崿F(xiàn)全球統(tǒng)一，任何一種新興文化出現(xiàn)后，不同的國(guó)家地區(qū)往往都會(huì)根據(jù)自身國(guó)家地區(qū)的文化特點(diǎn)和生存現(xiàn)狀來(lái)選擇是否接受新興文化。如今人類已跨入信息時(shí)代，不同國(guó)家對(duì)于信息時(shí)代的適應(yīng)能力也各不相同，想要實(shí)現(xiàn)全球性文化生態(tài)平衡，就必須重視本土文化傳承，而想要實(shí)現(xiàn)本土文化傳承，其根本則是加強(qiáng)音樂(lè)文化教育。

（三）音樂(lè)教育擔(dān)負(fù)傳承本土音樂(lè)文化的責(zé)任

音樂(lè)教育主要分為基礎(chǔ)音樂(lè)教育與高等音樂(lè)教育，從本質(zhì)上看就是對(duì)本土音樂(lè)文化進(jìn)行傳承。現(xiàn)代學(xué)校是文化傳承的重要機(jī)構(gòu)，音樂(lè)教育是學(xué)校教育中的重要組成部分，承擔(dān)著對(duì)傳統(tǒng)本土音樂(lè)文化進(jìn)行傳承的責(zé)任，促進(jìn)音樂(lè)文化實(shí)現(xiàn)多元化發(fā)展。如何有效實(shí)現(xiàn)本土音樂(lè)文化在教育中的傳承，是當(dāng)代文化工作者不能回避的重要問(wèn)題。本土音樂(lè)文化其特有的民族價(jià)值，只有借助音樂(lè)教育才能得以實(shí)現(xiàn)，而音樂(lè)教育對(duì)于本土音樂(lè)文化的傳承，則需要教育工作者和教育體制改革共同努力才能實(shí)現(xiàn)。

人類學(xué)文化指出，只有將某種文化現(xiàn)象還原到其特有的文化背景中，才能真正實(shí)現(xiàn)有效傳承和發(fā)展，若是本土音樂(lè)無(wú)法順利傳承，那么該地區(qū)民族的未來(lái)必然會(huì)出現(xiàn)文化斷裂。此外，音樂(lè)教育在現(xiàn)代學(xué)校的普及性，能夠?yàn)楸就烈魳?lè)文化傳承的可行性提供必要的時(shí)間和空間，同時(shí)也為本土音樂(lè)文化傳承和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的保障，如學(xué)校豐富的、系統(tǒng)性的教學(xué)資源，如優(yōu)秀的師資條件，豐富的資料館藏，能夠?yàn)楸就烈魳?lè)傳承提供專業(yè)指導(dǎo)，同時(shí)特有的人才培養(yǎng)機(jī)制也能為本土音樂(lè)教育提供更加系統(tǒng)化和集約化的教育方式，實(shí)現(xiàn)本土音樂(lè)文化所難以實(shí)現(xiàn)的文化傳承。

三、音樂(lè)教育中傳承本土音樂(lè)文化的方法策略

（一）收集整理本土音樂(lè)教育資源

本土音樂(lè)是我國(guó)重要的文化遺產(chǎn)，音樂(lè)教育工作者應(yīng)當(dāng)承擔(dān)起保護(hù)、整理、挖掘?yàn)l危音樂(lè)文化遺產(chǎn)的責(zé)任。由于本土音樂(lè)多以口傳心授的方式傳承，因此導(dǎo)致很多地區(qū)的本土音樂(lè)文化傳承都出現(xiàn)了斷代、脫節(jié)現(xiàn)象，甚至已經(jīng)逐漸瀕臨失傳，特別是新疆、西藏、蒙古族等語(yǔ)言文字復(fù)雜的民族音樂(lè)，由于其音樂(lè)作品多數(shù)歌詞冗長(zhǎng)、曲調(diào)變化復(fù)雜，本民族傳承正在逐漸喪失，這就需要教育工作者對(duì)該類音樂(lè)資料進(jìn)行收集整理并保護(hù)下來(lái)。

當(dāng)代大學(xué)生對(duì)學(xué)校所在地區(qū)的音樂(lè)進(jìn)行傳唱是一種義務(wù)，能夠幫助本土音樂(lè)走入大學(xué)課堂，同時(shí)增強(qiáng)歸屬感和認(rèn)同感。另外，大學(xué)音樂(lè)教育資源豐富以后，課程實(shí)施范圍和水平也能有所擴(kuò)大和提升，學(xué)生能夠直接接觸更多更全的本土音樂(lè)。教師在上課期間可以指導(dǎo)學(xué)生如何進(jìn)行本土音樂(lè)資料收集，鼓勵(lì)學(xué)生收集相關(guān)資料，并進(jìn)行規(guī)范性整理，從而全面提升當(dāng)代大學(xué)生的綜合素質(zhì)。

（二）加強(qiáng)本土音樂(lè)師資隊(duì)伍建設(shè)

強(qiáng)有力的本土音樂(lè)教育師資隊(duì)伍對(duì)傳承本土音樂(lè)文化具有重要意義，他們對(duì)本土音樂(lè)課程在鑒別、收集、整理及利用等方面都起到了決策性作用。因此，想要加大本土音樂(lè)文化的教育傳承力度，那么就要建立起一支優(yōu)秀的專兼職的師資隊(duì)伍，充分發(fā)揮本土音樂(lè)教師的巨大潛能，提高教師在音樂(lè)文化上研究、制作及資源整合的能力，這樣才能在本土音樂(lè)教育課程中真正向?qū)W生灌輸本土音樂(lè)。例如，蒙古族地區(qū)的大學(xué)音樂(lè)教師應(yīng)當(dāng)能夠演唱一部分蒙古族歌曲，或是能夠演奏本地區(qū)典型的民族樂(lè)器［5］。另外，各地區(qū)學(xué)校音樂(lè)教師自身的文化、語(yǔ)言及能力方面存在著差異性，因此對(duì)當(dāng)?shù)刎S富的民族音樂(lè)的認(rèn)知及熟練度不夠，鑒于此，學(xué)校應(yīng)定期組織音樂(lè)教師到民族院校進(jìn)修音樂(lè)文化課程，提升自己的本土音樂(lè)文化教育能力。

（三）重視本土音樂(lè)文化課程建設(shè)

音樂(lè)教育的重要載體就是教材，而想要提升教學(xué)質(zhì)量，最有效的手段之一就是調(diào)整教材內(nèi)容。各個(gè)大學(xué)應(yīng)當(dāng)收集當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘拿耖g本土音樂(lè)作品，并進(jìn)行整理歸納后編入音樂(lè)教材中，只有這樣才能確保教師能夠?qū)⒈就烈魳?lè)文化融入到教學(xué)當(dāng)中。教材編寫(xiě)過(guò)程中，必須對(duì)不同地區(qū)的民族差異性進(jìn)行詳細(xì)調(diào)查，結(jié)合當(dāng)?shù)氐臍v史、地理、民風(fēng)民俗文化編寫(xiě)更加通俗易懂的教材。例如，內(nèi)蒙古所在地的大學(xué)，可以編入蒙古長(zhǎng)調(diào)［2］；東北地區(qū)的大學(xué)，可以編入東北二人轉(zhuǎn)［3］；云南地區(qū)的大學(xué)，可以編入納西古樂(lè)等等［4］。錄制音像也是教材的重要組成部分，由于各地區(qū)民歌方言不同，在錄制音樂(lè)時(shí)要保證發(fā)音準(zhǔn)確、音質(zhì)清晰，并在課堂上盡可能以多媒體的方式展現(xiàn)到學(xué)生面前，這樣給學(xué)生的感受更加直觀，而且會(huì)激發(fā)學(xué)生對(duì)本土音樂(lè)文化的學(xué)習(xí)興趣，從而促使本土音樂(lè)文化真正走進(jìn)課堂。

（四）創(chuàng)建本土音樂(lè)校園文化

校園文化是以學(xué)生為主體，以校園為主要空間，以育人為主要導(dǎo)向，以課外文化活動(dòng)為主要內(nèi)容，以校園精神、文明為主要特征的一種群體文化。音樂(lè)是校園文化重要的組成部分，很多學(xué)校每年都要舉辦校園音樂(lè)文化藝術(shù)節(jié)活動(dòng)。校園要?jiǎng)?chuàng)建本土音樂(lè)校園文化，就要充分利用當(dāng)?shù)靥赜械谋就烈魳?lè)特色舉辦豐富多彩的音樂(lè)文化藝術(shù)活動(dòng)，例如：利用校園廣播每周一次播放適合校園的本土音樂(lè)；創(chuàng)建本土音樂(lè)研究會(huì)，教師鼓勵(lì)學(xué)生在結(jié)合本土音樂(lè)素材的基礎(chǔ)上進(jìn)行創(chuàng)新，融入現(xiàn)代時(shí)尚的音樂(lè)元素，通過(guò)本地典型的民族樂(lè)器演奏本土音樂(lè)，使傳統(tǒng)本土音樂(lè)煥發(fā)出勃勃生機(jī)。在豐富學(xué)生課余生活的同時(shí)，也傳承了本土音樂(lè)文化；教師還可以利用學(xué)校大禮堂舉辦本土音樂(lè)講座，定期邀請(qǐng)本土音樂(lè)藝術(shù)大師進(jìn)行本土文化宣講等等。

音樂(lè)教育中的本土音樂(lè)文化傳承關(guān)系著民族文化的傳承與弘揚(yáng)，是一項(xiàng)長(zhǎng)期性、復(fù)雜性和專業(yè)性較強(qiáng)的工作。因此，樹(shù)立文化傳承為主導(dǎo)的音樂(lè)教育觀念，豐富本土音樂(lè)教育資源，加強(qiáng)師資隊(duì)伍建設(shè)，重視本土音樂(lè)課程建設(shè)等方面入手，充分挖掘本土音樂(lè)文化教育的價(jià)值，進(jìn)而真正實(shí)現(xiàn)本土音樂(lè)文化教育的傳承。

［1］翟瑋.論全球化背景下我國(guó)民族文化發(fā)展的應(yīng)對(duì)［J］.蘭州學(xué)刊，2004（2）：180-181.

［2］博特樂(lè)圖.蒙古族長(zhǎng)調(diào)的傳承與保護(hù)［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2011（2）：42-52.

［3］依健，臧學(xué)軍.遼西二人轉(zhuǎn)藝術(shù)與高校地域藝術(shù)教育的文化傳承研究［J］.渤海大學(xué)學(xué)報(bào)：哲學(xué)社會(huì)科學(xué)版，2013（5）：126-128.

［4］和潔蕾.納西古樂(lè)的傳承與保護(hù)探析［D］.昆明：云南民族大學(xué)，2011.

［5］李錫波.淺論蒙古族三弦演奏技巧與蒙古族民間音樂(lè)內(nèi)涵的關(guān)系［J］.內(nèi)蒙古大學(xué)藝術(shù)學(xué)院學(xué)報(bào)，2013（2）：39-43.

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1673-9884（2016）07-0120-03

2016-05-20

于耀春（1972-），男，河南漯河人，河南漯河職業(yè)技術(shù)學(xué)院講師。