生態(tài)文明視域下大學(xué)生綠色消費(fèi)觀的培育

吳軍

（湖南理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 岳陽 414006）

生態(tài)文明視域下大學(xué)生綠色消費(fèi)觀的培育

吳軍

（湖南理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院，湖南 岳陽 414006）

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綠色消費(fèi)教育是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求，也是思想政治教育的重要內(nèi)容。當(dāng)代大學(xué)生的消費(fèi)觀存在結(jié)構(gòu)多樣、觀念超前、盲從消費(fèi)、攀比消費(fèi)等問題，給本人、家庭、社會(huì)帶來了一些不利影響。要充分發(fā)揮家庭教育、學(xué)校教育、社會(huì)教育和自我教育的功能，創(chuàng)建有利于學(xué)生樹立正確消費(fèi)觀的合理途徑，培育適應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)需要的合格人才。

生態(tài)文明；綠色消費(fèi)；大學(xué)生；問題；途徑

生態(tài)文明是人類為保護(hù)和建設(shè)美好生態(tài)環(huán)境而取得的物質(zhì)成果、精神成果和制度成果的總和［1］。是人類遵循生態(tài)規(guī)律構(gòu)建人與自然、人與人、人與社會(huì)和諧共生、良性循環(huán)、持續(xù)繁榮為基本宗旨的社會(huì)形態(tài)。以科學(xué)發(fā)展觀為指導(dǎo)，以提高生態(tài)文明素養(yǎng)為目標(biāo)，對(duì)大學(xué)生進(jìn)行相應(yīng)的生態(tài)文化、生態(tài)倫理和生態(tài)安全等方面的培育是當(dāng)前高校思想政治工作的重要內(nèi)容。大學(xué)生作為社會(huì)主義建設(shè)的主力軍，是否具有和其知識(shí)素養(yǎng)相協(xié)調(diào)的生態(tài)文明觀念，是否具有高尚的生態(tài)倫理道德和健全的生態(tài)人格是關(guān)系到生態(tài)文明建設(shè)成敗的關(guān)鍵。青年學(xué)生不僅要成為生態(tài)文明建設(shè)的踐行者，更要在全社會(huì)發(fā)揮引領(lǐng)示范作用，倡導(dǎo)生態(tài)環(huán)境保護(hù)和綠色發(fā)展理念。踐行生態(tài)文明要求大學(xué)生首先擯棄不合理的消費(fèi)觀念，樹立科學(xué)的綠色消費(fèi)觀，養(yǎng)成正確的消費(fèi)行為，構(gòu)建健康的消費(fèi)環(huán)境，推動(dòng)生產(chǎn)發(fā)展、生活富裕、生態(tài)良好的生態(tài)文明社會(huì)建設(shè)。

一、綠色消費(fèi)是生態(tài)文明建設(shè)的必然要求

培育綠色消費(fèi)觀是生態(tài)文明建設(shè)的重要組成部分。工業(yè)文明帶來了物質(zhì)財(cái)富的極大豐富，但是它的繁榮是以對(duì)自然資源肆無忌憚的開發(fā)和無節(jié)制的消耗為代價(jià)的，日益膨脹的人類中心主義思想使我們毫無顧忌地占有和掠奪自然資源以換取私欲的滿足，當(dāng)代消費(fèi)主義文化的盛行和對(duì)現(xiàn)代化無休止的追求進(jìn)一步刺激了人們的消費(fèi)欲望使得社會(huì)再生產(chǎn)在更大規(guī)模上進(jìn)行以彌補(bǔ)不斷擴(kuò)大的社會(huì)需求，過度消費(fèi)和過度生產(chǎn)的惡性循環(huán)使得當(dāng)今社會(huì)出現(xiàn)了資源枯竭、環(huán)境惡化、氣候變暖等一系列生態(tài)危機(jī)，在全球范圍內(nèi)出現(xiàn)了日益嚴(yán)重的生態(tài)災(zāi)難，危及人類的生存和發(fā)展空間。嚴(yán)酷的生態(tài)現(xiàn)實(shí)給我們敲響了片面發(fā)展嚴(yán)重后果的警鐘，沉重的生態(tài)代價(jià)給我們對(duì)表面繁榮的現(xiàn)代社會(huì)以深刻的反思。恩格斯早就指出：“我們不要過分陶醉于我們對(duì)自然界的勝利，對(duì)于每一次這樣的勝利，自然界都報(bào)復(fù)了我們。”［2］十八大提出要把節(jié)約資源、綠色發(fā)展作為保護(hù)生態(tài)環(huán)境的根本之策。因此樹立人與自然、社會(huì)發(fā)展相協(xié)調(diào)的綠色消費(fèi)觀，構(gòu)建資源節(jié)約型、環(huán)境友好型的消費(fèi)模式，走可持續(xù)消費(fèi)的發(fā)展道路是應(yīng)對(duì)當(dāng)前日益嚴(yán)重的生態(tài)危機(jī)的必然要求。

綠色消費(fèi)是一種踐行生態(tài)文明行為的消費(fèi)方式。綠色消費(fèi)觀是指“倡導(dǎo)消費(fèi)者在與自然協(xié)調(diào)發(fā)展的基礎(chǔ)上，從事科學(xué)合理的生活消費(fèi)，倡導(dǎo)健康適度的消費(fèi)心理，弘揚(yáng)高尚的消費(fèi)道德及行為規(guī)范，并通過改變消費(fèi)方式引導(dǎo)生產(chǎn)模式發(fā)生重大的變革，進(jìn)而調(diào)整產(chǎn)業(yè)經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)，促進(jìn)生態(tài)產(chǎn)業(yè)的發(fā)展的消費(fèi)觀念”。［3］綠色消費(fèi)以崇尚自然，生產(chǎn)和消費(fèi)的可持續(xù)、可循環(huán)和無污染為內(nèi)涵，充分考慮自然環(huán)境的承載力和吸收力，在追求生活舒適的同時(shí)，倡導(dǎo)節(jié)儉、科學(xué)、環(huán)保的消費(fèi)理念和方式，在衣、食、住、行等各方面都向文明健康、勤儉節(jié)約、綠色低碳的消費(fèi)行為轉(zhuǎn)變，實(shí)現(xiàn)人與自然生態(tài)系統(tǒng)的良性循環(huán)。綠色消費(fèi)主張人類的消費(fèi)水平要以保護(hù)自然生態(tài)平衡為前提，合理利用現(xiàn)有資源，在節(jié)能環(huán)保、循環(huán)使用的基礎(chǔ)上使人類需求和社會(huì)需要得到最大的滿足；綠色消費(fèi)堅(jiān)持代際、代內(nèi)公平原則，當(dāng)代人的消費(fèi)不危及后代人的消費(fèi)權(quán)利，不過分剝奪其它國(guó)家、民族和地區(qū)人們的消費(fèi)需求，維護(hù)社會(huì)的公平正義和人類的整體利益；綠色消費(fèi)堅(jiān)信地球的生存空間和自然資源是有限的，然而現(xiàn)在工業(yè)發(fā)展水平遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過了地球資源承載能力，目前地球資源使用率已經(jīng)超過地球承載能力的25%。據(jù)世界自然基金會(huì)《地球生命力報(bào)告2014》，按照當(dāng)前資源消耗統(tǒng)計(jì)，到2030年，人類將需要相當(dāng)于兩個(gè)地球的資源。綠色消費(fèi)要求我們棄絕過度的、非理性的消費(fèi)行為，厲行節(jié)約，反對(duì)鋪張浪費(fèi)，降低資源和能源的消耗，提高產(chǎn)品的使用率和再生率，無公害處理各類垃圾和廢棄物，減輕對(duì)自然生態(tài)系統(tǒng)的壓力。以此緩解資源相對(duì)不足和人類需求過大的矛盾，促進(jìn)消費(fèi)的可持續(xù)發(fā)展，推動(dòng)生態(tài)文明建設(shè)的進(jìn)程。

二、大學(xué)生消費(fèi)觀存在的主要問題及不利影響

當(dāng)代大學(xué)生思想活躍，追求時(shí)尚，消費(fèi)欲望強(qiáng)烈，伴隨著社會(huì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展和生活水平的提高已經(jīng)成為現(xiàn)代消費(fèi)大軍中一支舉足輕重的力量。但是由于一些不良消費(fèi)觀念在全社會(huì)的滋生和蔓延，再加上傳統(tǒng)節(jié)儉觀念的淡薄，大學(xué)生群體普遍缺乏社會(huì)經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性發(fā)展還不成熟等因素使部分大學(xué)生的消費(fèi)觀偏離了正確的軌道，極大地影響了大學(xué)生思想品質(zhì)和健康人格的塑造。因此深入分析當(dāng)前大學(xué)生消費(fèi)觀存在的主要問題并指出其不利影響，幫助大學(xué)生樹立正確的價(jià)值觀和消費(fèi)觀，促進(jìn)其成長(zhǎng)成才是思想政治工作的重大使命。

1.消費(fèi)資金來源單一，消費(fèi)結(jié)構(gòu)多樣化

根據(jù)調(diào)查顯示，大學(xué)生的消費(fèi)資金主要來源于父母親友的資助，部分來源于獎(jiǎng)助學(xué)金、勤工儉學(xué)和個(gè)人打工創(chuàng)業(yè)收入等。整體上大學(xué)生消費(fèi)資金來源單一，其消費(fèi)主要集中在生活消費(fèi)和學(xué)習(xí)消費(fèi)上。但是由于社會(huì)節(jié)奏的加快和個(gè)性化發(fā)展的需要，當(dāng)前大學(xué)生的消費(fèi)結(jié)構(gòu)呈現(xiàn)多樣化的趨勢(shì)。大學(xué)生消費(fèi)的熱點(diǎn)已經(jīng)從過去的生活和學(xué)習(xí)開支發(fā)展到集生活消費(fèi)、精神消費(fèi)和社交消費(fèi)等于一體的綜合性消費(fèi)，其費(fèi)用廣泛用于休閑娛樂、人情社交、美妝美容、運(yùn)動(dòng)養(yǎng)生等方面。消費(fèi)結(jié)構(gòu)的多樣化增加了學(xué)生的開支，加大了本人和家庭的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)，也給學(xué)生造成了新的生活和精神壓力。

2.消費(fèi)觀念超前，消費(fèi)模式網(wǎng)絡(luò)化

當(dāng)代大學(xué)生個(gè)性鮮明，崇尚品牌，喜歡標(biāo)新立異，對(duì)流行元素和潮流的追捧是吸引大學(xué)生超前消費(fèi)的主要?jiǎng)右颍偌由衔鞣匠跋M(fèi)觀念對(duì)大學(xué)生思想的侵蝕，部分大學(xué)生已將傳統(tǒng)美德中量入為出、精打細(xì)算的消費(fèi)觀念拋之腦后，將父母給予的不多的生活費(fèi)用于購(gòu)買高端產(chǎn)品和奢侈品，如高檔化妝品、蘋果手機(jī)、品牌衣服等。毫無計(jì)劃和節(jié)制的大肆消費(fèi)造成大學(xué)生經(jīng)常是今天花明天甚至后天的錢，使得一些學(xué)生在大學(xué)里靠舉債度日，常常要拆東墻補(bǔ)西墻以填補(bǔ)不斷變大的債務(wù)虧空。伴隨著互聯(lián)網(wǎng)和電子商務(wù)的發(fā)展，信用卡服務(wù)，網(wǎng)絡(luò)借貸，會(huì)員持卡消費(fèi)的招牌廣告在大學(xué)校園里隨處可見，提前透支的巨大誘惑吸引越來越多的大學(xué)生習(xí)慣于網(wǎng)絡(luò)購(gòu)物和網(wǎng)絡(luò)刷卡，這種方便快捷的網(wǎng)絡(luò)消費(fèi)模式無疑刺激了大學(xué)生的消費(fèi)欲望，導(dǎo)致他們不計(jì)后果和實(shí)際承受能力向網(wǎng)絡(luò)、平臺(tái)和投資公司借貸進(jìn)行超前消費(fèi)。這種趨勢(shì)的發(fā)展助長(zhǎng)了肆意消費(fèi)的不正之風(fēng)，為學(xué)生惡意透支打開了方便之門，潛在著引發(fā)大學(xué)生誠(chéng)信危機(jī)的風(fēng)險(xiǎn)，甚至使學(xué)生為走上違法犯罪的道路。近日，《南方都市報(bào)》報(bào)道的女大學(xué)生“裸條借貸”事件使我們不得不對(duì)校園借貸亂象給予高度關(guān)注。

3.盲從消費(fèi)普遍，消費(fèi)動(dòng)機(jī)異化

大學(xué)生在消費(fèi)時(shí)，往往跟隨大眾潮流，順應(yīng)群體的消費(fèi)習(xí)慣和消費(fèi)方式，以群體多數(shù)人的消費(fèi)行為作為參照，做出與多數(shù)人消費(fèi)一致的選擇判斷。這種消費(fèi)缺乏獨(dú)立思考的精神，消費(fèi)無明顯的目的和計(jì)劃，純粹是出于激情和沖動(dòng)逞一時(shí)的消費(fèi)刺激和快感。這種缺乏主見和價(jià)值判斷的盲從消費(fèi)導(dǎo)致經(jīng)常購(gòu)買一些自己根本不需要的商品，造成資源的大量浪費(fèi)，也加重了自己的經(jīng)濟(jì)負(fù)擔(dān)。甚至不顧自己經(jīng)濟(jì)條件，為了所謂的尊嚴(yán)和面子，盲目追隨同齡人的消費(fèi)層次和水平，通過購(gòu)買時(shí)尚產(chǎn)品和高檔商品以獲得他人的價(jià)值認(rèn)同，以維護(hù)自己的形象和地位。消費(fèi)動(dòng)機(jī)異化是指部分大學(xué)生的消費(fèi)動(dòng)機(jī)純粹是為了滿足個(gè)人無限膨脹的物欲和享樂需要，背離消費(fèi)應(yīng)有的目的和宗旨，疏離了消費(fèi)的本性和功能。消費(fèi)不是追求商品的使用價(jià)值、滿足生理、心理和審美的自然需要，而是追求商品代表的符號(hào)價(jià)值和社會(huì)價(jià)值。因而往往會(huì)導(dǎo)致與生命本身自然需要相對(duì)立的鋪張消費(fèi)、惡意消費(fèi)乃至破壞性消費(fèi)，甚至是對(duì)社會(huì)產(chǎn)生嚴(yán)重后果的瘋狂消費(fèi)和墮落性消費(fèi)。當(dāng)某些學(xué)生醉心于追求錦衣玉食和奢靡享樂，熱衷于追求唯富唯貴的消費(fèi)名目時(shí)，他們可能沒有考慮到這種畸形的消費(fèi)動(dòng)機(jī)是對(duì)有限的人類資源的無理性消耗，完全違背了自然法則和社會(huì)法則，不僅是對(duì)他人勞動(dòng)權(quán)益的占有和侵害，破壞了自然資源再生再造的新陳代謝進(jìn)程，而且也扭曲了人的自然本性，不利于人類社會(huì)的整體生存和發(fā)展，對(duì)社會(huì)風(fēng)氣和倫理道德都會(huì)產(chǎn)生消極影響。

4.攀比消費(fèi)嚴(yán)重，消費(fèi)群體兩極分化

當(dāng)代大學(xué)生大多成長(zhǎng)于獨(dú)生子女家庭，在傳統(tǒng)上父母都有對(duì)子女過度的呵護(hù)和溺愛，在優(yōu)越的家庭條件下大學(xué)生過慣了衣來伸手飯來張口的生活，節(jié)儉意識(shí)淡薄，花錢大手大腳，缺乏正確的金錢觀和價(jià)值觀。進(jìn)入大學(xué)以后，學(xué)生之間相互攀比顯擺、相互炫富亮闊的不良之風(fēng)在校園里越演越烈。比吃穿的品牌，比對(duì)潮流和時(shí)尚的品位，比人際交往和社會(huì)圈子的檔次，比安逸和享樂的排場(chǎng)。以求達(dá)到讓人羨慕，自我炫耀的目的，滿足自我的虛榮心和爭(zhēng)強(qiáng)好勝的心理。在校園里，一些富二代學(xué)生穿金戴銀，開豪車，頻繁出入高檔會(huì)所和酒店，消費(fèi)各類奢侈品，引來其它學(xué)生羨慕和效仿，惡化了校園消費(fèi)環(huán)境和文化氛圍。相反，一些窮二代學(xué)生省吃儉用，用心算計(jì)著每一分的開銷，一年的消費(fèi)還不夠富二代學(xué)生一頓飯的開支。巨大的消費(fèi)差距形成鮮明的對(duì)比，不僅嚴(yán)重挫傷了貧困學(xué)生的自尊心和價(jià)值認(rèn)同，而且這種差異化的消費(fèi)行為彰顯出學(xué)生不同的身份和地位，反映出不同的消費(fèi)等級(jí)和水平，加劇了大學(xué)生群體的分化。消費(fèi)群體的貧富的兩極分化加重了學(xué)生之間的矛盾和沖突，帶來了嚴(yán)重的社會(huì)問題。

大學(xué)生消費(fèi)觀上存在的諸多問題增加了思想政治教育工作的艱巨性和復(fù)雜性，帶來了一些不利影響。首先，不合理消費(fèi)加重了家庭負(fù)擔(dān)，不利于家庭和諧。當(dāng)大學(xué)生把父母含辛茹苦、節(jié)衣縮食換來的生活費(fèi)用一擲千金的時(shí)候，不僅是對(duì)父母精神寄托和希望的褻瀆，而且也是對(duì)家庭責(zé)任和社會(huì)道義的背離。其次，不利于大學(xué)生的身心健康。面對(duì)琳瑯滿目的消費(fèi)品，時(shí)尚潮流的涌動(dòng)和內(nèi)心狂野的沖動(dòng)常常使他們大學(xué)生陷入兩難窘境。一面是捉襟見肘、永遠(yuǎn)都不夠花的生活費(fèi)用；另一面是追求潮流消費(fèi)欲望的無法滿足。壓抑、苦悶、自卑，對(duì)未來和前途感到悲觀迷茫，這些不良情緒困擾著大學(xué)生進(jìn)而影響到他們的心理健康。再次，不利于大學(xué)生思想品質(zhì)和道德素質(zhì)的培養(yǎng)。過度消費(fèi)使學(xué)生淡忘了學(xué)業(yè)追求生活享受，注重索取而遺忘了奉獻(xiàn)，摧殘了學(xué)生的理想抱負(fù)，誤導(dǎo)了學(xué)生的價(jià)值取向。喪失了應(yīng)有的道德追求和精神信仰。最后，不利于社會(huì)主義生態(tài)文明建設(shè)。生態(tài)文明建設(shè)要求我們的消費(fèi)活動(dòng)都要符合生態(tài)文明理念，鋪張浪費(fèi)的消費(fèi)行為是對(duì)生態(tài)文明的踐踏，也背離了社會(huì)主義核心價(jià)值體系。

三、大學(xué)生綠色消費(fèi)觀的培育途徑

1.發(fā)揮家庭教育的示范作用

父母是子女人生的第一任老師。子女的性格、品質(zhì)、生活習(xí)慣大都是在家庭的熏陶下形成的，良好的家庭教育對(duì)子女的成長(zhǎng)至關(guān)重要。父母高尚的品德、文明的言行、嚴(yán)格的家風(fēng)對(duì)大學(xué)生養(yǎng)成健康的消費(fèi)觀具有示范作用。父母要擯棄溺愛和縱容子女的傳統(tǒng)思想，本著對(duì)子女和社會(huì)負(fù)責(zé)的態(tài)度，以身作則嚴(yán)格約束自己的不合理消費(fèi)行為，發(fā)揮表率作用，以良好的風(fēng)范潛移默化地對(duì)子女進(jìn)行勤儉節(jié)約教育，責(zé)任心教育和感恩教育，對(duì)子女的消費(fèi)觀形成正確的引導(dǎo)。教子女學(xué)會(huì)吃苦耐勞和自立自強(qiáng)，懂得珍惜和回報(bào)，指導(dǎo)兒女合理消費(fèi)、文明消費(fèi)，改變不正確的消費(fèi)習(xí)慣。通過多種實(shí)踐活動(dòng)和自然親密接觸，教會(huì)子女正確認(rèn)識(shí)人與自然的相互關(guān)系，從小樹立對(duì)自然的敬畏之心、感恩之心和保護(hù)之心。從生活細(xì)節(jié)入手，通過言傳身教引導(dǎo)子女學(xué)會(huì)節(jié)水節(jié)能，正確處理垃圾、回收利用資源等綠色消費(fèi)常識(shí)，幫助其養(yǎng)成健康合理的生活方式和消費(fèi)方式。

2.發(fā)揮高校思想政治教育的核心作用

高校是對(duì)學(xué)生進(jìn)行思想政治教育的主陣地，對(duì)學(xué)生進(jìn)行綠色消費(fèi)教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。高校要順應(yīng)生態(tài)文明建設(shè)的需要，發(fā)揮其理論、人才和資源優(yōu)勢(shì)，將綠色消費(fèi)教育納入整個(gè)大學(xué)教育教學(xué)體系。首先，通過教學(xué)建設(shè)引導(dǎo)綠色消費(fèi)。改革課程設(shè)計(jì)，開設(shè)綠色消費(fèi)相關(guān)課程；改進(jìn)教學(xué)內(nèi)容，有系統(tǒng)有組織地傳授綠色消費(fèi)知識(shí)和技能，讓大學(xué)生認(rèn)同綠色消費(fèi)；優(yōu)化思想政治教育的手段，改變過去一味說教的呆板教育方式，融情景教育、情感教育和體驗(yàn)教育于一體，讓學(xué)生從內(nèi)心深處強(qiáng)化對(duì)綠色消費(fèi)的認(rèn)知，并由內(nèi)在觀念轉(zhuǎn)化為自覺行動(dòng)；提升消費(fèi)道德教育水平，培養(yǎng)學(xué)生具備高尚的道德品格，使學(xué)生在消費(fèi)過程中做出正確的價(jià)值選擇，深刻認(rèn)識(shí)到綠色消費(fèi)的道德意義。其次，營(yíng)造健康科學(xué)的校園消費(fèi)環(huán)境。通過網(wǎng)站、廣播、宣傳欄等積極宣傳綠色消費(fèi)，特別是與大學(xué)生日常生活相關(guān)的消費(fèi)常識(shí)。以嚴(yán)格的規(guī)章制度來約束學(xué)生的消費(fèi)行為，對(duì)學(xué)生的破壞性消費(fèi)和惡意消費(fèi)進(jìn)行有效的懲罰。例如在學(xué)校食堂倡導(dǎo)“光盤行動(dòng)”，在學(xué)生宿舍嚴(yán)格垃圾分類處理，將文明消費(fèi)行為與思想品質(zhì)評(píng)價(jià)和獎(jiǎng)學(xué)金評(píng)價(jià)體系掛鉤，增強(qiáng)學(xué)生綠色消費(fèi)的自覺性。進(jìn)一步凈化校園周邊的環(huán)境，嚴(yán)格管控娛樂消費(fèi)場(chǎng)所，改善校園消費(fèi)風(fēng)氣。再次，發(fā)揮學(xué)生社團(tuán)的引導(dǎo)作用。學(xué)生社團(tuán)在大學(xué)生中具有很強(qiáng)的公信度和凝聚力，以學(xué)生社團(tuán)引導(dǎo)大學(xué)生開展內(nèi)容豐富、格調(diào)高雅、生動(dòng)活潑的綠色環(huán)?；顒?dòng)是進(jìn)行綠色消費(fèi)教育的重要手段，通過學(xué)生組織的一系列文體、趣味、社會(huì)活動(dòng)來宣傳勤儉樸素的傳統(tǒng)美德，宣揚(yáng)吃苦耐勞的優(yōu)秀品質(zhì)，倡導(dǎo)文明健康的消費(fèi)方式，使大學(xué)生受到文化熏陶、思想啟迪和精神激勵(lì)。能有效提高大學(xué)生綠色消費(fèi)教育的針對(duì)性和實(shí)效性。最后，積極組織社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。高校要利用三下鄉(xiāng)、暑假社會(huì)實(shí)踐、實(shí)習(xí)等機(jī)會(huì)并結(jié)合地球日、環(huán)境日等專題紀(jì)念活動(dòng)，組織學(xué)生去野外旅游、調(diào)查和采訪，深入了解社會(huì)現(xiàn)實(shí)，讓學(xué)生體驗(yàn)我國(guó)消費(fèi)現(xiàn)狀特別是貧困地區(qū)的消費(fèi)水平，反思自己的消費(fèi)行為，珍惜社會(huì)資源，增強(qiáng)環(huán)保意識(shí)。

3.發(fā)揮社會(huì)教育的協(xié)調(diào)作用

對(duì)大學(xué)生進(jìn)行綠色消費(fèi)觀的教育離不開各種社會(huì)力量通力合作，協(xié)調(diào)推進(jìn)。社會(huì)力量要積極行動(dòng)，把綠色消費(fèi)納入生態(tài)文明建設(shè)的系統(tǒng)工程，推動(dòng)綠色消費(fèi)意識(shí)在經(jīng)濟(jì)、社會(huì)、文化等各個(gè)領(lǐng)域的延伸。首先，政府要進(jìn)一步健全綠色消費(fèi)的法律法規(guī)，完善生態(tài)監(jiān)管制度和責(zé)任制度，規(guī)范綠色消費(fèi)市場(chǎng)秩序，以完善的制度體系來推動(dòng)全社會(huì)綠色消費(fèi)教育的進(jìn)程。其次，社會(huì)媒體要運(yùn)用大學(xué)生喜聞樂見的微博、微信、微電影、公眾號(hào)等新媒體并結(jié)合電視報(bào)刊雜志等傳統(tǒng)媒體，通過社會(huì)輿論來引導(dǎo)健康的消費(fèi)文化，傳播科學(xué)的消費(fèi)觀和價(jià)值觀，提高人們的審美情趣和文化素養(yǎng)。同時(shí)，媒體要強(qiáng)化自己的社會(huì)責(zé)任，堅(jiān)決抵制各類不合理消費(fèi)的廣告宣傳，行為習(xí)慣和不良風(fēng)氣。最后，各類社會(huì)組織要整合多種社會(huì)資源，創(chuàng)新消費(fèi)平臺(tái)，為大學(xué)生創(chuàng)建一些有益的消費(fèi)項(xiàng)目和綠色產(chǎn)品，積極發(fā)展綠化消費(fèi)文化教育產(chǎn)業(yè)，為大學(xué)生的個(gè)性化的消費(fèi)發(fā)展提供廣闊的空間。

4.發(fā)揮自我教育的輻射作用

大學(xué)生具備良好的知識(shí)素養(yǎng)和思維能力，通過理論學(xué)習(xí)和社會(huì)實(shí)踐能喚醒自我的生態(tài)保護(hù)意識(shí)，不斷完善對(duì)自身的生態(tài)教育。第一，通過對(duì)生態(tài)文化知識(shí)的學(xué)習(xí)，充分認(rèn)識(shí)到環(huán)境保護(hù)的必要性和緊迫性，提高科學(xué)消費(fèi)的本領(lǐng)和水平，增強(qiáng)消費(fèi)鑒別能力。第二，通過積極參與各種社會(huì)公益活動(dòng)自覺提高思想品質(zhì)和生態(tài)素養(yǎng)。樹立健康、文明、科學(xué)的消費(fèi)觀，堅(jiān)持綠色消費(fèi)原則，以可持續(xù)消費(fèi)理念來指導(dǎo)自己的消費(fèi)活動(dòng)。堅(jiān)決抵制拜金主義、消費(fèi)主義和享樂主義等不良思想的侵蝕，正確看待金錢、消費(fèi)和人生價(jià)值之間的相互關(guān)系。第三，發(fā)揮輻射帶頭作用。大學(xué)生應(yīng)努力從自己做起，繼承中華民族的傳統(tǒng)節(jié)儉美德，從國(guó)情、家情和自我條件出發(fā)，制定合理的消費(fèi)計(jì)劃和消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，增強(qiáng)自己的理財(cái)能力，進(jìn)行科學(xué)理性的消費(fèi)，為他人和社會(huì)樹立良好榜樣。以自己的實(shí)際行動(dòng)去影響、感化、帶動(dòng)周圍其他人一起踐行綠色消費(fèi)，讓更多的人加入到綠色消費(fèi)的大家庭中來。在全社會(huì)形成以踐行綠色消費(fèi)為榮，以鋪張浪費(fèi)為恥，以保護(hù)生態(tài)環(huán)境為榮，以加重生態(tài)負(fù)擔(dān)為恥的良好氛圍。

［1］周光迅，王敬雅.資本主義制度才是生態(tài)危機(jī)的真正根源［J］.馬克思主義研究，2015（8）.

［2］馬克思恩格斯選集（第2卷）［M］.北京：人民出版社，1972：517.

［3］李珂.用傳統(tǒng)文化引導(dǎo)綠色消費(fèi)［J］.綠財(cái)，2005（2）.

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1673-9884（2016）07-0039-04

2016-05-23

吳軍（1978-），男，湖南湘潭人，湖南理工學(xué)院馬克思主義學(xué)院講師，哲學(xué)博士。