“供給側(cè)”視閾下的高職文化強(qiáng)校建設(shè)策略

陳霞

（南京科技職業(yè)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

“供給側(cè)”視閾下的高職文化強(qiáng)校建設(shè)策略

陳霞

（南京科技職業(yè)學(xué)院，江蘇 南京 210000）

從“供給側(cè)”改革的視角看，高職院校的文化建設(shè)與文化強(qiáng)國戰(zhàn)略外在需求和文化強(qiáng)校建設(shè)內(nèi)在需求均存在差距，需要從貼近學(xué)校改革、貼近教師發(fā)展、貼近學(xué)生成長，才能使高職院校的文化建設(shè)在量的基礎(chǔ)上獲得質(zhì)的進(jìn)步，使文化建設(shè)的成果供給滿足學(xué)校師生發(fā)展需求，促進(jìn)高職文化強(qiáng)校建設(shè)戰(zhàn)略落到實(shí)處。

高職院校；供給側(cè)；文化強(qiáng)校；建設(shè)策略

在建設(shè)社會主義先進(jìn)文化、推進(jìn)“文化強(qiáng)國”建設(shè)事業(yè)的進(jìn)程中，高職院校作為緊密聯(lián)系經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展的教育類型，適時承擔(dān)高?！拔幕瘋鞒信c創(chuàng)新”使命，積極發(fā)揚(yáng)職業(yè)院校特有的“工匠精神”，著力打造文化強(qiáng)校，努力成為社會文化建設(shè)的“文化高地”和“首善之區(qū)”。在此過程中，高職院校的文化強(qiáng)校建設(shè)工程，也面臨著重外在而輕內(nèi)涵、重物質(zhì)而輕精神、重形式而輕內(nèi)容、重投入而輕質(zhì)量、重建構(gòu)而輕調(diào)研、重普遍而輕校本等弊端，造成校園文化建設(shè)脫離師生實(shí)際，在激發(fā)師生教育和學(xué)習(xí)熱情、推動學(xué)校又快又好發(fā)展方面，尚未起到應(yīng)有作用。從根本上說，高職院校的文化強(qiáng)校建設(shè)，是在學(xué)校統(tǒng)一領(lǐng)導(dǎo)下“自上而下”推動的，與師生需求存在一定差距。因此，需要借助于“供給側(cè)”改革的思路，使校園文化建設(shè)的供給和師生需求之間有效對接，從而使校園文化建設(shè)得到師生擁護(hù)，更好地發(fā)揮激勵和引領(lǐng)作用。

一、高職文化強(qiáng)校建設(shè)中的“供需”側(cè)分析

（一）“供給側(cè)”概念及其在校園文化中的體現(xiàn)

“供給側(cè)”原為經(jīng)濟(jì)學(xué)概念，在經(jīng)濟(jì)學(xué)意義上，所謂“供給”，也就是市場主體在經(jīng)濟(jì)利益驅(qū)動下為社會提供產(chǎn)品與服務(wù)等有經(jīng)濟(jì)價(jià)值的東西。市場主體在特定時間和價(jià)格下，通過為社會提供需要的商品，獲得相應(yīng)的交換價(jià)值。經(jīng)濟(jì)學(xué)歷史上著名的“供給學(xué)派”認(rèn)為，國家通過經(jīng)濟(jì)政策的影響刺激供給方，既能滿足社會公眾需要，由于供給方同時也需要購買原材料和生活用品，因此供給的擴(kuò)大也就是需求擴(kuò)張，最終“供給創(chuàng)造需求”，并實(shí)現(xiàn)總供給和總需求的平衡。強(qiáng)調(diào)供給在自由資本主義時期具有一定的可行性，但在壟斷資本主義階段，則引起生產(chǎn)過剩與通貨膨脹，加深資本主義基本矛盾和經(jīng)濟(jì)危機(jī)。

在校園文化建設(shè)中，以學(xué)校為主導(dǎo)的物質(zhì)文化建設(shè)體現(xiàn)了“供給側(cè)”的思路。學(xué)校按照自身的行業(yè)屬性與歷史發(fā)展脈絡(luò)，總結(jié)提煉若干校園文化建設(shè)主線，開展“看得見、摸得著”的文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)，具體包括學(xué)校建筑物的“大樓”文化的建設(shè)，如，學(xué)校建筑的布局、命名、宣傳欄、校史館等工作場所的宣傳布置，學(xué)校標(biāo)識的設(shè)計(jì)與制作，校園網(wǎng)、櫥窗、閱報(bào)欄、屏幕顯示設(shè)備；物質(zhì)文化還包括學(xué)校綠化與美化的“大樹”文化建設(shè)，如，學(xué)校綠化景點(diǎn)、花草林木栽種、景觀設(shè)計(jì)、池塘噴泉建設(shè)等；物質(zhì)文化也包括學(xué)校校本化的雕塑設(shè)計(jì)、學(xué)習(xí)工作場所的文化陳設(shè)、生活與活動場地的陳設(shè)布置等。校園文化的物質(zhì)內(nèi)容均受到高職院校的極大重視，但由于高職院校辦學(xué)歷史不長，校園文化積淀不深，造成在物質(zhì)文化建設(shè)和宣傳口號方面雷同較多，體現(xiàn)校園精神和行業(yè)特色的內(nèi)容較少，這也是高職院校“千校一面”的原因之一，并因其空洞化、口號化而需要進(jìn)一步貼近師生，才能滿足師生的心理需求。

（二）“需求側(cè)”概念及其在校園文化中的體現(xiàn)

“供給側(cè)”要發(fā)揮作用不能脫離需求端的支撐，供給的目的是要滿足需求端的變化，還要通過調(diào)整供給達(dá)到引領(lǐng)需求的目標(biāo)，形成供需平衡的理想狀態(tài)。［1］“需求”是經(jīng)濟(jì)學(xué)中與“供給”對應(yīng)的概念，所謂“需求”是指消費(fèi)者在某一特定時期內(nèi)，在每一價(jià)格水平上愿意而且能夠購買的商品量。需求是消費(fèi)者基于生活需要或心理偏好而對外部事物或精神的追求與享受，其動力是一種主觀上的需要，其基礎(chǔ)在于主體具有消費(fèi)或欣賞能力，主體的偏好是其心理傾向和社會需求的具體體現(xiàn)。美國經(jīng)濟(jì)學(xué)家里克·卡什認(rèn)為，當(dāng)今社會是需求經(jīng)濟(jì)時代，需求不斷增長，這種增長是質(zhì)的無限性與量的有限性的統(tǒng)一。［2］在實(shí)際生活中影響商品需求的因素主要有兩方面：即客觀方面的商品及其替代品的價(jià)格及質(zhì)量，主觀方面的主體需要、能力與預(yù)期：當(dāng)主體預(yù)期某種商品的價(jià)格和稀缺性在將上升時，就會增加需求，反之，當(dāng)主體預(yù)期某種商品的價(jià)格在將下降時，就會減少對該商品的需求。

在高職校園文化建設(shè)中，突出師生的文化建設(shè)與共享主體地位體現(xiàn)了“需求側(cè)”的思路。高職院校師生既要學(xué)習(xí)理論知識與操作技能，更要熟悉社會發(fā)展動向和企業(yè)技術(shù)動態(tài)，以及企事業(yè)單位對應(yīng)用型人才文化素質(zhì)的要求，這些正是目前高職校園文化“需求”的熱點(diǎn)，同時是校園文化建設(shè)的薄弱環(huán)節(jié)。高職校園文化建設(shè)從滿足師生學(xué)習(xí)工作的“需要”出發(fā)，就要將企業(yè)和社會文化納入到校園文化建設(shè)中來，將“工匠精神”、“功夫到家”等技術(shù)技能要求作為學(xué)校職業(yè)教育的文化精髓，作為學(xué)校文化區(qū)別于其他社會文化的重要標(biāo)識，并融入到學(xué)校教育理念、特色建設(shè)和文化宣傳的載體和平臺之中，并以此作為學(xué)校辦學(xué)水平和特色的重要抓手。［3］高職院校中體現(xiàn)技術(shù)精神與實(shí)踐理念的優(yōu)秀的校園文化對學(xué)校的發(fā)展、教師職業(yè)行為和學(xué)生文化素質(zhì)的提升起著重大的推動作用。為此，在校園文化建設(shè)中，為了重視師生文化需求，必須讓全體師生員工都參與到文化建設(shè)中來，通過各種各樣的專題性、行業(yè)性、技術(shù)性文化教育活動，讓師生員工在創(chuàng)造、發(fā)展校園文化的過程中接受熏陶，在運(yùn)用文化中創(chuàng)新文化，使校園文化建設(shè)真正落到實(shí)處。

二、高職文化強(qiáng)校建設(shè)中的“供給側(cè)”問題

（一）與文化強(qiáng)國戰(zhàn)略外在需求的差距

文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的時代背景成為高職文化強(qiáng)校的“縱向供給”要求。2002年黨的十六大做出了“積極發(fā)展文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)”的戰(zhàn)略決策，堅(jiān)持物質(zhì)文明和精神文明兩手抓，實(shí)行依法治國和以德治國相結(jié)合，促進(jìn)文化事業(yè)和文化產(chǎn)業(yè)的發(fā)展。黨的十七大進(jìn)一步明確要“加強(qiáng)文化建設(shè)，明顯提高全民族文明素質(zhì)”，十七屆六中全會首次提出建設(shè)社會主義文化強(qiáng)國的戰(zhàn)略目標(biāo)，明確提出要把文化發(fā)展建設(shè)納入經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展總體規(guī)劃，從而激發(fā)全社會的文化創(chuàng)新活力，增強(qiáng)文化產(chǎn)業(yè)的競爭力，提升文化軟實(shí)力和國際影響力。大幅度提高，能夠提出引領(lǐng)國際經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展潮流的各項(xiàng)議題，在構(gòu)建國際新秩序中發(fā)揮積極作用。2012年黨的十八大進(jìn)一步明確了“社會主義文化強(qiáng)國”建設(shè)的決策部署，這就要把加強(qiáng)社會主義核心價(jià)值體系作為“興國之魂”，豐富人民精神文化生活，全面提高公民道德素質(zhì)，樹立高度的文化自覺和文化自信，增強(qiáng)全民族文化創(chuàng)造活力，持續(xù)提升中華文化國際影響力。文化強(qiáng)國戰(zhàn)略需要全社會參加到文化建設(shè)中去，高職院校作為地方性文化中心，加強(qiáng)自身文化建設(shè)，是落實(shí)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的必要舉措。高職文化強(qiáng)校戰(zhàn)略也只有瞄準(zhǔn)文化強(qiáng)國戰(zhàn)略的要求，才能融入到時代潮流中，獲得遠(yuǎn)大發(fā)展前景。在這方面，高職文化強(qiáng)校建設(shè)在戰(zhàn)略高度與思想境界方面，均存在“供給”的差距，需要進(jìn)一步加以改進(jìn)和提升。

（二）與文化強(qiáng)校建設(shè)內(nèi)在需求的差距

中國現(xiàn)代大學(xué)發(fā)端于國家民族風(fēng)雨飄搖的歷史時刻，從一開始就肩負(fù)起救亡圖存、興國安邦的歷史使命，因而奠定了大學(xué)文化堅(jiān)貞不屈、勇往直前的風(fēng)格，并深刻影響著后來高職院校的文化建設(shè)。作為改革開放后的新生事物，20世紀(jì)80年代興起的高職教育，一開始就擔(dān)負(fù)著為改革開放和現(xiàn)代化建設(shè)培養(yǎng)高素質(zhì)技術(shù)技能型人才的重任，與國運(yùn)的昌盛和民族的振興緊密相連。近年來，隨著國家經(jīng)濟(jì)步入“新常態(tài)”，高職教育進(jìn)入新階段，高職文化建設(shè)與高職院校所擔(dān)負(fù)歷史使命之間的差距日益顯著。高職校園文化建設(shè)雖然取得了巨大成就，但也存在許多迫切需要解決的問題：一是物質(zhì)文化與精神文化不均衡，有的學(xué)校過分追求物態(tài)文化的發(fā)展，為了追求學(xué)校的現(xiàn)代化，不惜一切代價(jià)搞物質(zhì)載體或信息化建設(shè)，但對于校園文化的精神、制度、行為文化層面卻重視不夠、建設(shè)不夠。二是教育教學(xué)工作與思想文化建設(shè)不均衡，有的學(xué)校過分強(qiáng)調(diào)教學(xué)工作而忽視文化建設(shè)。認(rèn)為教學(xué)質(zhì)量是學(xué)校辦學(xué)水平的根本任務(wù)，文化建設(shè)和道德熏陶因不產(chǎn)生實(shí)功實(shí)效而受到忽略，導(dǎo)致培養(yǎng)出的學(xué)生素質(zhì)結(jié)構(gòu)存在缺陷，知行脫節(jié)、理想信念虛無、誠信缺失、道德冷漠等文化失范現(xiàn)象時有發(fā)生。三是文化建設(shè)現(xiàn)有水準(zhǔn)與應(yīng)有層次之間不均衡，不少高職院校的校園文化建設(shè)被淺表性地理解為娛樂活動，集中在文娛體育、人文素質(zhì)、演講比賽乃至勞動、宿舍衛(wèi)生等活動上，從而導(dǎo)致校園文化建設(shè)趨于簡單化和低層次化，事關(guān)學(xué)生道德素質(zhì)和安身立命的精神文化嚴(yán)重缺失，也降低了校園文化建設(shè)的吸引力和號召力。因此，高職文化強(qiáng)校建設(shè)需要從物質(zhì)與精神、教育與思想、基礎(chǔ)與高層等三個層次加強(qiáng)建設(shè)，才能使文化建設(shè)適應(yīng)文化強(qiáng)校建設(shè)的需求。

三、高職文化強(qiáng)校建設(shè)中的“供給側(cè)”策略

（一）強(qiáng)化高職院?！肮そ尘瘛蔽幕逃?/p>

2016年3月，李克強(qiáng)總理在政府工作報(bào)告中指出：“鼓勵企業(yè)開展個性化定制、柔性化生產(chǎn)，培育精益求精的工匠精神。”這是“工匠精神”首次進(jìn)入政府工作報(bào)告。自古以來，中國社會崇尚“三百六十行，行行出狀元”，歷史上對于文明創(chuàng)造者和能工巧匠給予高度評價(jià)，如，庖丁解牛、魯班造鋸、黃道婆紡棉、畢昇造活字等等，顯示了工匠精神在中國傳統(tǒng)文化中具有的深厚底蘊(yùn)?！盃t火純青”就是源自于冶煉鍛造而后泛指高超技藝的稱贊。古代工匠也稱為手藝人，意為熟練掌握一門手工技藝并賴此謀生的人，現(xiàn)代工匠已經(jīng)轉(zhuǎn)化為家庭作坊、工廠工地、車間班組中從事一線操作、制造和服務(wù)工人、技師、工程師等專業(yè)技術(shù)人員，但古代工匠和現(xiàn)代一線生產(chǎn)員工在“造物”的使命上是一致的。［4］“造物”的精神體現(xiàn)在對職業(yè)抱有敬畏之心，心懷虔誠和感恩，在工作中調(diào)動自身在經(jīng)驗(yàn)、知識、器物和審美等層面的能力和素質(zhì)，一絲不茍地開展生產(chǎn)制造活動，打造符合產(chǎn)業(yè)技術(shù)需要的精品。在現(xiàn)代制造業(yè)中，需要工作人員嚴(yán)格地按照技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和生產(chǎn)要求，批量生產(chǎn)某種技術(shù)制品。在工業(yè)化大生產(chǎn)條件下，不符合標(biāo)準(zhǔn)的技術(shù)產(chǎn)品會產(chǎn)生連鎖反應(yīng)，造成重大損失。因此，高端制造業(yè)要求工作人員憑借其技藝，按照精細(xì)化的技術(shù)標(biāo)準(zhǔn)和規(guī)格要求，追求每件產(chǎn)品的至善至美。同時，技術(shù)人員還要在實(shí)踐中不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，有創(chuàng)造性地開展技術(shù)累積與改良，以得到“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”的技術(shù)制品，做到推陳出新、革故鼎新，體現(xiàn)出對設(shè)計(jì)獨(dú)具匠心、對質(zhì)量精益求精、對技藝不斷改進(jìn)、為制作不竭余力的理想精神追求。高職院校在校園文化建設(shè)中要主動適應(yīng)產(chǎn)業(yè)技術(shù)轉(zhuǎn)型升級要求，培養(yǎng)高職生對于傳統(tǒng)技藝、現(xiàn)代技術(shù)的熱愛，打造一流的技術(shù)員工隊(duì)伍，在文化宣傳教育中積極樹立工業(yè)制造中的優(yōu)秀技工典型，更好地感召和吸引高職生在未來工作中精益求精，勤奮工作，奮發(fā)有為，成為弘揚(yáng)工匠精神的力行者。

（二）推動高職院校“精神文化”涵育升華

經(jīng)過多年努力，高職校園文化基礎(chǔ)設(shè)施建設(shè)初見成效，校園文化活動豐富多樣，但在校園精神層面建構(gòu)中還缺乏進(jìn)一步提升，致使高職學(xué)生學(xué)習(xí)動力不足、學(xué)風(fēng)校風(fēng)不端正、教師學(xué)術(shù)風(fēng)氣不濃厚、創(chuàng)新創(chuàng)業(yè)過程中開創(chuàng)性不足等，影響了高職“育人”功能的發(fā)揮。因此，高職校園文化建設(shè)中，要堅(jiān)持以社會主義核心價(jià)值體系為根本，強(qiáng)化思想政治引領(lǐng)，明確指導(dǎo)思想，深入貫徹黨的教育方針，堅(jiān)持社會主義先進(jìn)文化的發(fā)展方向，以樹立正確的世界觀、人生觀、價(jià)值觀為導(dǎo)向，弘揚(yáng)主旋律，突出高品位，用健康向上的思想去占領(lǐng)校園文化陣地和師生頭腦，大力弘揚(yáng)先進(jìn)文化，積極支持健康有益文化，堅(jiān)決抵制腐朽文化，引導(dǎo)和幫助廣大師生開闊視野、健康向上，堅(jiān)定理想信念，樹立崇高信仰，塑造良好道德品格，構(gòu)建熱愛學(xué)校、熱愛家鄉(xiāng)、熱愛祖國、熱愛社會的文化環(huán)境，形成正確的世界觀、人生觀與價(jià)值觀，樹立文化自信，以正確的理想信念來指導(dǎo)自己的學(xué)習(xí)與生活。激發(fā)對社會、對祖國、對人民的強(qiáng)烈責(zé)任感和使命感，提升師生員工學(xué)習(xí)和工作積極性，增強(qiáng)戰(zhàn)勝學(xué)習(xí)、工作、成長中各種艱難險(xiǎn)阻的勇氣，將個人智慧轉(zhuǎn)化成為國家繁榮強(qiáng)盛、民族振興而奮斗的巨大力量。通過校園文化建設(shè)增強(qiáng)高職院校師生的向心力和凝聚力，加強(qiáng)相互之間的團(tuán)結(jié)協(xié)作，增強(qiáng)集體主義觀念，必要時為了集體利益犧牲個人利益，形成推動學(xué)校發(fā)展、國家富強(qiáng)、民族振興的巨大合力，構(gòu)建和諧奮進(jìn)的學(xué)校整體氛圍，也使學(xué)校成為發(fā)展中國特色社會主義先進(jìn)文化的建設(shè)高地、示范區(qū)和輻射源。

（三）創(chuàng)建校園文化建設(shè)的校本特色

重視校園文化的特色建設(shè)是打破 “千校一面”的文化雷同現(xiàn)象、促使校園文化“接地氣”以滿足師生文化生活的需要。特色是校園文化的生命，是校園文化豐富性、多樣性的表現(xiàn)。校園文化的特色具體體現(xiàn)了學(xué)校的層次、境界、要求和社會期待，也是各個學(xué)校地域性、學(xué)術(shù)性、實(shí)踐性和辦學(xué)方向性的體現(xiàn)。當(dāng)前，在“一地一?！钡目傮w格局下，校園文化的特色要彰顯地域特色，使師生在校園文化熏陶下熟悉地域文化，以便在未來工作中更好地與地域產(chǎn)業(yè)無縫對接。學(xué)校地域文化建設(shè)要根據(jù)當(dāng)?shù)貤l件，依托當(dāng)?shù)孛?、名山、名城等文化資源和非物質(zhì)文化遺產(chǎn)，注重挖掘、提煉和整理其人文內(nèi)涵和精神特質(zhì)，并以此作為校園文化建設(shè)的素材，使校園文化建設(shè)銘記地域文化烙印，也使得師生對地域人文知識更加熟悉，更好地在以后的工作和學(xué)習(xí)中融入到當(dāng)?shù)厣鐣腥?。在高職院?！疤厣k學(xué)”發(fā)展中，校園文化要彰顯專業(yè)優(yōu)勢和學(xué)科特色。根據(jù)學(xué)校的辦學(xué)特點(diǎn)和學(xué)科優(yōu)勢，在總結(jié)自身辦學(xué)特點(diǎn)與優(yōu)勢中培植別具一格的校園文化，提升校園文化的知識性內(nèi)涵。校園文化作為學(xué)校育人工作的一部分，擔(dān)負(fù)著傳播知識、創(chuàng)造知識、解疑釋惑的重要任務(wù)，為此，校園文化需要借助于課程設(shè)置、制度安排、環(huán)境營造、活動展開等環(huán)節(jié)，打通不同學(xué)科和專業(yè)界限，顯示出文化的穿透性和抽象力，這也是傳統(tǒng)文化和合精神的體現(xiàn)，有助于學(xué)校內(nèi)部消除文人相輕的弊端，促進(jìn)和諧穩(wěn)定。校園文化的專業(yè)與學(xué)科特色通過知識性內(nèi)容體現(xiàn)出來，具體包括是科學(xué)原理、學(xué)科發(fā)展歷史、工作操守與規(guī)范等，其中都蘊(yùn)含著科學(xué)品格、技術(shù)精神與歷史繼承等文化內(nèi)容，對培養(yǎng)學(xué)生廣博的興趣和嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膽B(tài)度均有重要意義。

（四）提升校園的“全要素”文化內(nèi)涵

校園文化的“供給側(cè)”建設(shè)和經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展中的“供給側(cè)”改革要達(dá)到目標(biāo)，均需要從粗放型大批量供給模式，轉(zhuǎn)換到生產(chǎn)模式提檔升級的軌道上來，以便開展精細(xì)化生產(chǎn)，提高全要素生產(chǎn)率，滿足人們高水平消費(fèi)的需要。在經(jīng)濟(jì)領(lǐng)域，低端生產(chǎn)的大量供應(yīng)擋不住居民出國消費(fèi)的浪潮，而在學(xué)校中，“單打一”的校園文化建設(shè)無法滿足師生工作、學(xué)習(xí)、生活、就業(yè)等各方面的需要，因而導(dǎo)致各種非主流文化涌入校園，而規(guī)范化的校園文化受到冷落。為此，高職院校的文化強(qiáng)校建設(shè)需要從物質(zhì)層面、制度層面、行為層面、信息層面和精神層面全方位投入，從而使校園文化建設(shè)不斷擴(kuò)大覆蓋面，增強(qiáng)吸引力。在物質(zhì)文化建設(shè)方面，要加強(qiáng)校園環(huán)境整治，建設(shè)生態(tài)與綠色校園，［5］根據(jù)高校“大師、大樓、大樹”的基本要素，高職院校在校園建設(shè)尤其是新校區(qū)建設(shè)中，要加強(qiáng)校園地理環(huán)境和場地規(guī)劃，按照自然、美觀、簡潔的原則，堅(jiān)持環(huán)保、經(jīng)濟(jì)、適用標(biāo)準(zhǔn)，通過綠化、美化、亮化工程，充分運(yùn)用園林藝術(shù)手段，讓校園自然景觀實(shí)現(xiàn)使用功能、教育功能、審美功能的統(tǒng)一，使學(xué)校環(huán)境更加優(yōu)美，使師生在身心愉悅的情況下開展學(xué)習(xí)與研修活動。在制度文化建設(shè)層面，要貫徹黨的路線、方針、政策和法律法規(guī)，貫徹高職教育規(guī)律和師生發(fā)展規(guī)律，遵循科學(xué)、穩(wěn)定、系統(tǒng)的原則，建立健全學(xué)校行政管理制度、崗位責(zé)任制度、教研管理制度等規(guī)章制度體系，加強(qiáng)對規(guī)章制度貫徹落實(shí)的監(jiān)督檢查，曉之以理、動之以情、約之以規(guī)，使廣大師生遵守行為規(guī)范，養(yǎng)成良好的工作習(xí)慣。在行為文化方面，充分發(fā)揮校園文化風(fēng)氣的引領(lǐng)作用，精心設(shè)計(jì)和組織開展各種內(nèi)容豐富、形式多樣、吸引力強(qiáng)，融知識性、趣味性、教育性于一體的校園文化活動，使校園文化活動系列化、特色化、常規(guī)化，引導(dǎo)學(xué)生自我管理、自我服務(wù)、自我教育、自我完善、自我監(jiān)督、自我提高，寓教于賽，寓教于樂，陶冶學(xué)生情操，錘煉學(xué)生品格，養(yǎng)成良好的參與意識和集體行為習(xí)慣。

［1］胡鞍鋼，周紹杰，任皓.供給側(cè)結(jié)構(gòu)性改革——適應(yīng)和引領(lǐng)中國經(jīng)濟(jì)新常態(tài)［J］.清華大學(xué)學(xué)報(bào)（哲學(xué)社會科學(xué)版），2016（1）：2-7

［2］［美］里克·卡什.供需新規(guī)則［M］.音正權(quán)，譯.北京：中信出版社，2003：101.

［3］涂可國.社會文化導(dǎo)論［M］.濟(jì)南：山東人民出版社，2014：281.

［4］李宏偉，別應(yīng)龍.工匠精神的歷史傳承與當(dāng)代培育［J］.自然辯證法研究，2015（8）：54-59.

［5］葉世琦.建設(shè)生態(tài)校園陶冶學(xué)生情操［J］.學(xué)校黨建與思想教育，2000（6）：47-48.

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1673-9884（2016）07-0027-04

2016-05-05

南京科技職業(yè)學(xué)院2015年度院級人文社科教研項(xiàng)目（項(xiàng)目編號：NJCC-2015-ZD-05）

陳霞（1979-），女，安徽全椒人，南京科技職業(yè)學(xué)院講師，碩士。