陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》之表現(xiàn)手法

謝模楷，盧　嬌（安慶師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 安慶 246011）

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□文學(xué)研究

陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》之表現(xiàn)手法

謝模楷，盧嬌
（安慶師范大學(xué) 文學(xué)院，安徽 安慶 246011）

摘要：陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》闡詩(shī)之表現(xiàn)手法，筆墨集中，匠心獨(dú)運(yùn)。陳震闡詩(shī)也許并不全部切合實(shí)際，但他從傳統(tǒng)賦比興的語(yǔ)境中走出來(lái)，拓寬了《詩(shī)經(jīng)》的研究視野，對(duì)推進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》的研究大有裨益。

關(guān)鍵詞：陳震；《讀詩(shī)識(shí)小錄》；表現(xiàn)手法

《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法是其文學(xué)特性的重要方面，自明清以來(lái)逐漸引起闡詩(shī)者的重視。陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》[1]闡詩(shī)之表現(xiàn)手法，有很豐富的內(nèi)容。筆者在認(rèn)真閱讀全文后，將它們盡量全面地搜羅出來(lái)。下錄14種表現(xiàn)手法，名稱直接取用于陳震闡詩(shī)原文，且都冠以“……法”，內(nèi)容則是對(duì)《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法的陳述。由于這些名稱皆為陳震自擬，其中一些內(nèi)涵缺少權(quán)威界定，還有一些陳震采用的是形象說(shuō)法，其內(nèi)涵所指并無(wú)參考，筆者只能結(jié)合陳震闡詩(shī)內(nèi)容進(jìn)行總結(jié)，以求拋磚引玉，引起學(xué)界關(guān)注。

1　旁見(jiàn)側(cè)出

即從側(cè)面描寫表現(xiàn)主題。如《小雅·出車》末章：“如此戰(zhàn)功凱旋，卻從春和景明、士女熙攘?xí)r寫出，真有天下下將軍之勢(shì)矣。絢爛跳勃，是十二分筆墨。筆法則旁見(jiàn)側(cè)出，文情則筆歌墨舞?！薄睹颉罚骸啊冻鲕嚒?，勞還率也。”從詩(shī)意看，這應(yīng)是一位出征的武士凱旋歸來(lái)的賦詩(shī)。前五章寫大將軍南仲奉命出征的經(jīng)過(guò)，最后一章寫凱旋。前四句：“春日遲遲，卉木萋萋，倉(cāng)庚喈喈，采蘩祁祁?！贝思磦?cè)面描寫，陳震謂“春和景明，士女熙攘”是也。接下四句是詩(shī)歌要表現(xiàn)的主題：“執(zhí)訊獲丑，薄言還歸。赫赫南仲，獫狁于給?！奔韧怀隽藢④妱P旋歸來(lái)國(guó)泰民安的美景，同時(shí)也暗含大將軍執(zhí)訊獲丑、舉重若輕的魄力。又如《周頌·清廟》：“一端指示，全體恍然。理為貫顯通微，而用意用筆則旁見(jiàn)側(cè)出也。”《小雅·鼓鐘》：“譏今王，卻托思于古；譏德回，卻寓于贊樂(lè)，旁見(jiàn)側(cè)出，令人恍然言外?！苯允峭ㄟ^(guò)旁見(jiàn)側(cè)出最后凸現(xiàn)主題，收到奇妙的藝術(shù)效果。

2　“腦后針贅”

“腦后針贅”出自薛用弱《集異記》[2]，有小孩面部長(zhǎng)了腫瘤，狄仁杰卻在腦后下針，腫瘤應(yīng)針而落，達(dá)到治療奇效。陳震用狄仁杰“腦后針贅”來(lái)比擬詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，意為正話反說(shuō)。如《齊風(fēng)·猗嗟》：“此狄梁公仁杰‘腦后針贅’法也。拉拉雜雜，重重復(fù)復(fù)，滿口夸不盡，正滿眼看不上。嬉笑勝于裂眥。文家以退一步為進(jìn)一步，其妙如此?！薄睹颉吩唬骸啊垛⑧怠?，刺魯莊公也。齊人傷魯莊公有威儀技藝，然不能以禮防閑其母，失子之道，人以為齊候子焉?！标愓鸬年U釋顯然是根據(jù)《毛序》的說(shuō)法而來(lái)，認(rèn)為此詩(shī)的表現(xiàn)手法是以退為進(jìn)，正話反說(shuō)，句句贊美，實(shí)則句句諷刺，效果奇妙。

3　寫生

寫生本畫界術(shù)語(yǔ)，把現(xiàn)實(shí)中的景物用畫筆描摹出來(lái)。陳震用以闡釋詩(shī)歌的表現(xiàn)手法，意即用語(yǔ)言描摹現(xiàn)實(shí)事物，使之活現(xiàn)。如《鄘風(fēng)·定之方中》第三章“說(shuō)于桑田”句：“止舉一事，自見(jiàn)全神，是一毫端現(xiàn)出大千世界手段。后世史家以一二事點(diǎn)綴，頓使其人活現(xiàn)，此寫生法。此法失，遂挨板敘述矣。”又如《魏風(fēng)·葛履》：“女而縫裳，婦將若何？好人而偏，他可知矣。習(xí)儀而盡飾者且然，陋俗又何可問(wèn)哉？只舉一事一人一儀飾，而舉國(guó)習(xí)俗皆見(jiàn)也。太史公敘三千年事，只用十萬(wàn)言，即此法也。”《毛序》：“《葛屢》，刺偏也。魏地陋隘，其民機(jī)巧趨利，其君儉嗇偏急，而無(wú)德以將之?！标愓鸬年U釋也是依據(jù)《毛序》的思路，認(rèn)為是刺魏地偏陋的習(xí)俗，只舉一人一事而見(jiàn)全體，并指出這種管中窺豹的“寫生”手法，為司馬遷創(chuàng)作《史記》所接受，得以完成“十萬(wàn)言”寫三千年事情的巨著。陳震還闡釋了一種“寫生”的手法，與此稍有區(qū)別，如《鄭風(fēng)·大叔于田》：“觀者神動(dòng)色變，獵者氣定神閑，則狃之而無(wú)傷也。夫狃之而無(wú)傷，則材勇至矣，而美其材勇亦至矣。太史公‘諸侯從壁上觀’一段，同此寫生法。”與上例“以一見(jiàn)多”的“寫生”相反，此例是“以多見(jiàn)一”，以眾多觀者見(jiàn)一獵者，從而活化出獵者的“材勇”。陳震認(rèn)為，《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法影響到《史記》創(chuàng)作，司馬遷寫項(xiàng)羽破釜沉舟，諸侯作壁上觀，正是這種“以多見(jiàn)一”的寫生法，集中突出了項(xiàng)羽的神勇形象。

4　反襯

《秦風(fēng)·駟驖 》末章：“此反襯法也。上寫君車射御之善矣，而此外千乘萬(wàn)騎，徑寫則冗，不寫則漏。故以獵后之游，為獵時(shí)作襯……故此章寫疲獵，正是寫獵。而君車之外，賈勇舉柴，皆于對(duì)面傅出，是襯法，亦是補(bǔ)法，所謂一筆做數(shù)筆用也。”《毛序》：“《駟驖》，美襄公也，始命，有田狩之事，園囿之樂(lè)焉?！标愓鹫J(rèn)為此詩(shī)的表現(xiàn)方法，是以園囿之樂(lè)襯托田狩之事。君車游獵，場(chǎng)面盛大，詩(shī)之篇幅難以駕馭，故以寫獵后游園以補(bǔ)之。陳震的這種看法比較有見(jiàn)地，漢代游獵賦，如《上林賦》《羽獵賦》等，往往都以獵后游園以收補(bǔ)全篇，或是受到《詩(shī)經(jīng)》這種表現(xiàn)手法的影響。

5　養(yǎng)勢(shì)

即蓄勢(shì)，類似于鋪墊的手法，描寫并不直接觸及主題，但為表現(xiàn)主題作鋪墊，以達(dá)到突出主題的效果。如《小雅·采芑》第三章：“首章于‘方叔率止’句下，只敘車馬服飾，與‘其車三千’絕不照顧，寫出元老整暇日氣度矣，然以文論，亦養(yǎng)勢(shì)之法也。觀第三章后六句，自見(jiàn)靜如處女，動(dòng)若脫兔。方叔之壯猶之，詩(shī)人之筆勢(shì)亦以之?！薄睹颉分^此詩(shī)寫宣王南征，陳震的闡釋即以此為背景：元老方叔率師，“其車三千”。但首二章卻只敘車馬服飾，為突出軍容軍威作鋪墊，至第三章后六句：“方叔率止，鉦人伐鼓，陳師鞠旅。顯允方叔，伐鼓淵淵，振旅滇滇。”顯出方叔率師雷霆萬(wàn)鈞之勢(shì)，也體現(xiàn)了大將軍臨危受命、成竹在胸的非凡氣度。陳震不但指出了“養(yǎng)勢(shì)”手法在凸現(xiàn)人物氣勢(shì)上所起的作用，在文勢(shì)呈現(xiàn)上也也達(dá)到了同樣的效果。

6　掉筆

詩(shī)要表達(dá)的內(nèi)容的本是兩面，卻只寫其中一面，另一面通過(guò)對(duì)照中顯現(xiàn)出來(lái)。是謂“掉筆”。如《曹風(fēng)·候人》：“首只說(shuō)小人之多，不言何由進(jìn)用；次斷以不稱其服，不言君實(shí)賜之；而三章以一‘媾’字點(diǎn)明，卻仍從小人一面說(shuō)來(lái)，隱約入妙。近佞遠(yuǎn)賢，本是兩對(duì)，卻將用小人一面說(shuō)盡，而棄君子只用掉筆，與上對(duì)照，錯(cuò)綜入妙，與《齊風(fēng)·東方未明》同法?！薄睹颉罚骸啊逗蛉恕罚探∪艘?。共公遠(yuǎn)君子而好近小人焉?！标愓痍U釋“君子”“小人”的說(shuō)法即依據(jù)此。另《東方未明》：“分明夙莫對(duì)舉，見(jiàn)興居之無(wú)節(jié)耳，卻如此變化錯(cuò)綜以出之。”兩者俱用“掉筆法”，都達(dá)到了“錯(cuò)綜入妙”的效果。清屈復(fù)撰《唐詩(shī)成法》[3]，其中有以“掉筆法”評(píng)唐詩(shī)，或許是受到陳震影響。

7　加筆

把真實(shí)的意圖通過(guò)曲折的方式表現(xiàn)出來(lái)，以加強(qiáng)表達(dá)的力量，此謂加筆法。如《小雅·沔水》第二章：“上章反呼，下章正應(yīng)，此章用加筆法。上下倍見(jiàn)精神。”詩(shī)作者心憂國(guó)事，“心之憂矣，不可弭忘”。這是詩(shī)歌要表達(dá)的意旨，也是對(duì)首章呼喚“莫肯念亂，誰(shuí)無(wú)父母”的回應(yīng)。所謂反呼正應(yīng)，將詩(shī)作者憂心如焚的心情表現(xiàn)出來(lái)，使“呼”與“應(yīng)”的情感和力量都加強(qiáng)了。又如《小雅·白駒》第一章：“去不可留之嘆，藏于意中，而口作爾語(yǔ)，若謂猶有一線之系也者，是翻一層法，是加一倍法?！痹?shī)作者知道“伊人”必去不可留，卻將此意藏于心中，口中故作輕松語(yǔ)：“所謂伊人，于焉逍遙”“所謂伊人，于焉嘉客”，似伊人還會(huì)留下來(lái)一樣，如此口是心非、詞唯心否，更深刻體現(xiàn)了詩(shī)作者對(duì)伊人離去的無(wú)限悵惋的心情。

8　省法

即省略，只舉其中的部分，省略的部分并不明說(shuō)，但其意已包含其中。如《商頌·殷武》第二章：“舉氐羌之享王是常，不復(fù)找足荊楚一筆，而其罪自見(jiàn)，是省法。且并撻然奮發(fā)之故，從對(duì)面照出，亦是省法。極樸質(zhì)之文，而用意玲瓏如此?！绷信e氐羌享王，沒(méi)有明說(shuō)荊楚不來(lái)享王，但荊楚不來(lái)享卻是很明顯，所以首章“奮發(fā)荊楚”的原因也在其中了。又如《豳風(fēng)·東山》：“鸛鳴婦嘆，從對(duì)面寫來(lái)，圣人只是人情之至，卻是文家省手法，《出車》《杕杜》等篇，同此筆訣?！标愓鹫J(rèn)為這種文家省手法，不但使詩(shī)歌表達(dá)干凈明了，還使詩(shī)歌內(nèi)容意味深長(zhǎng)。

9　架天梯

《大雅·蕩》第一章：“空中發(fā)端，突接入文王咨紂，通篇皆成寫而不寫矣，是架天梯手法?！庇株愓鹂傉摯嗽?shī)曰：“突然怨天，陡接咨殷，戛然竟住，作意皆寄之空際。監(jiān)謗之朝，語(yǔ)言賈禍，故逼出此種奇文?！苯Y(jié)合二者理解架天梯手法：詩(shī)歌剛起發(fā)端，卻突然轉(zhuǎn)移寫作方向，致使詩(shī)歌主旨難以明確，是謂“寫而不寫”。陳震闡釋的架天梯手法，在著中僅此一例。按《毛序》說(shuō)法，這是詩(shī)人哀傷厲王無(wú)道、周室將亡的詩(shī)。這首詩(shī)現(xiàn)在理解并不困難，全詩(shī)運(yùn)用托古諷今的手法，借文王指斥紂王以刺厲王。陳震認(rèn)識(shí)到詩(shī)歌發(fā)言玄遠(yuǎn)、寄語(yǔ)空際的特點(diǎn)，似阮籍身仕亂朝，?？诸镜湥拾l(fā)言玄遠(yuǎn)，厥旨淵放。這些見(jiàn)解是比較準(zhǔn)確的，“架天梯”的說(shuō)法也頗有創(chuàng)意。

10　探本澄源

《大雅·民勞》第一章：“近有德須先慎威儀，此探本澄源法。所謂群分類聚也；而去詭隨須先近有德，亦探本澄源法，所謂陽(yáng)長(zhǎng)陰消也。”《毛序》：“《民勞》，召穆公刺厲王也?！薄睹駝凇范谝?、二章誡王“以謹(jǐn)無(wú)良”“柔遠(yuǎn)能邇”“以謹(jǐn)惛奴”“無(wú)俾民憂”“以定我王”“以為王休”，至第三章始有“敬慎威儀，以近有德”語(yǔ)，此即“近有德須先慎威儀”。全詩(shī)五章皆有“無(wú)縱詭隨”句，此為誡王中心語(yǔ)。去詭隨須先近有德，正氣盛方使邪氣消。按照陳震闡釋的這種“探本澄源”的表現(xiàn)手法，可以清楚看到詩(shī)歌的脈絡(luò)。

11　懸空立影

即伏筆。如《衛(wèi)風(fēng)·氓》第二章：“曰‘來(lái)即我謀’則固非反者也；曰‘子無(wú)良媒’，亦非遽與耽者也。懸空立影，為下作勢(shì)?！睆摹皝?lái)即我謀”句，就知道氓不是能重返的人；從“子無(wú)良媒”句，就知道氓不是可托終身的人。這兩句見(jiàn)出氓的不莊重與不慎重，為后來(lái)氓的無(wú)情離去和女子被拋棄的結(jié)局埋下伏筆。又如《邶風(fēng)·匏有苦葉》：“全篇皆比寫旁寫，只第二章微露正意，而先以首章為之懸空立影?！薄睹颉罚骸啊掇擞锌嗳~》，刺衛(wèi)宣公也。公與夫人并為淫亂?！标愓鸶鶕?jù)《毛序》說(shuō)法，以“刺淫”為詩(shī)之“正意”，而以首章“匏有苦葉，濟(jì)有深涉”為之伏筆。并引朱熹《詩(shī)集傳》釋曰：“匏未可用，而渡處方深，行者當(dāng)謀其淺深而后可渡，以比男女之際，亦當(dāng)量度禮儀而后行也?！盵4]陳震附識(shí)其后曰：“照后二章立解。”陳震這種闡釋現(xiàn)在看來(lái)并不妥當(dāng)，而其“懸空立影”的識(shí)詩(shī)之法還是比較形象的。

12　詩(shī)體史法

即用詩(shī)歌寫歷史。如《鄭風(fēng)·清人》第一章：“據(jù)實(shí)而陳，是非自見(jiàn)。詩(shī)體史法。其煉意處，只在‘旁旁’、‘重英’，與‘翱翔’字對(duì)舉相形耳?！薄睹颉罚骸案呖撕美活櫰渚墓珢憾h(yuǎn)之，不能，使高克將并而御敵于竟，陳其師旅，翱翔河上，久而不召。眾散而歸，高克奔陳。公子素惡高克進(jìn)之不以禮，文公退之不以道，危國(guó)亡師之本，故作是詩(shī)也?！庇秩纭多{風(fēng)·定之方中》：“詩(shī)體史之法…蓋衛(wèi)雖賴齊援，非有文公勵(lì)精圖治，必不能奠危振廢。唯秉心塞淵，則興可以俟矣。”《毛序》：“衛(wèi)為狄所滅，東徙渡河，野處曹邑，齊桓公攘戎狄而封之。文公徙居楚丘，始建城市而營(yíng)宮室，得其時(shí)制，百姓說(shuō)之，國(guó)家殷富焉?！边@兩首詩(shī)的序文都比較長(zhǎng)，在全部《毛序》中除《詩(shī)大序》外并不多見(jiàn)，寫的是春秋時(shí)期兩段著名的歷史，《左傳》均有記載。陳震據(jù)此總結(jié)詩(shī)體史法，其特點(diǎn)在于“據(jù)實(shí)而陳”，詩(shī)風(fēng)較為樸實(shí)。

13　空寫

《周南·關(guān)雎》第三章：“二章暢寫君子好逑意，卻含而不露，令人于句下味而得之，是文家空寫法。留下奉神明、理萬(wàn)物等語(yǔ)，待后人作注腳也?！标愓鹚^“空寫法”，大類于“留白”，乃根據(jù)《關(guān)雎》的經(jīng)學(xué)闡釋內(nèi)容作出，于此詩(shī)或未允當(dāng)，但《詩(shī)經(jīng)》的“空寫法”的確存在。竊謂《小雅·采薇》之句：“昔我往矣，楊柳依依。今我來(lái)思，雨雪霏霏?！睘椤翱諏懛ā钡淖罴牙樱拔彝迸c“我來(lái)”之間的大段時(shí)空留白，是詩(shī)句情感與魅力的關(guān)鍵所在?？上Ч磐駚?lái)的闡詩(shī)者，很少關(guān)注到這一點(diǎn)。

14　冥想

即以幻想中的情景成文。如《邶風(fēng)·泉水》：“全詩(shī)皆以冥想幻出奇文，謀與問(wèn)皆非實(shí)有其事。發(fā)乎情止乎禮義，可以詁此詩(shī)之禮，未可以論此詩(shī)之文?！庇秩纭多嶏L(fēng)·野有蔓草》：“通章皆懸空落想。草猶有漙露之象，人豈無(wú)被澤之時(shí)。于是而思有其人，于是而思相與遇，于是而思適我愿，皆空中樓閣也?！庇秩纭多{風(fēng)·載馳》：“所思守經(jīng)也，所之濟(jì)變也。詩(shī)正因一己守經(jīng)，而許人不能濟(jì)變而作。若許人真在目前，而與之申說(shuō)者，皆思中一片幻相也?！边@種“以冥想幻出奇文”的表現(xiàn)手法，在《詩(shī)經(jīng)》中比較多，也得到較大范圍的認(rèn)同。

以上是陳震《讀詩(shī)識(shí)小錄》闡詩(shī)之表現(xiàn)手法。另有極少數(shù)，如“運(yùn)實(shí)入虛法”、“波瀾歸宿法”等，因?yàn)殛愓鸬年U釋過(guò)于空泛，所以筆者沒(méi)有采用。長(zhǎng)期以來(lái)，學(xué)界研究《詩(shī)經(jīng)》的表現(xiàn)手法，多以賦比興為中心，到南宋朱熹的《詩(shī)集傳》，對(duì)賦比興的研究還有很多的糾結(jié)。有清以來(lái)的詩(shī)學(xué)代表著作，視野變得相對(duì)開(kāi)闊，自明清之際王夫之《姜齋詩(shī)話》[5]，到清初姚際恒《詩(shī)經(jīng)通論》[6]，再到晚清方玉潤(rùn)《詩(shī)經(jīng)原始》[7]，都對(duì)《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法給予了關(guān)注，但筆墨集中、內(nèi)容豐富者莫過(guò)于陳震。陳震總結(jié)的《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法，如果把側(cè)重藝術(shù)鑒賞的部分包含在內(nèi)，如“鏤空”“寫意”“代言”“點(diǎn)化”“反剔”“掩映”“起手”等等，總計(jì)近30種。陳震對(duì)《詩(shī)經(jīng)》表現(xiàn)手法的闡釋，也許并不全部切合實(shí)際，但他從賦比興的語(yǔ)境中走出來(lái)，拓寬了《詩(shī)經(jīng)》的研究視野，對(duì)推進(jìn)《詩(shī)經(jīng)》的研究大有裨益。

參考文獻(xiàn)：

[1]陳震.讀詩(shī)識(shí)小錄[M]//李永明,主編. 北京師范大學(xué)館藏稿抄本叢刊:第2、3冊(cè). 北京：國(guó)家圖書館出版社，2011.

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[3]屈復(fù).唐詩(shī)成法[M]. 清乾隆8年江都吳家龍刻本.

[4]朱熹.詩(shī)集傳[M].北京：中華書局，2001：27.

[5]戴鴻森.姜齋詩(shī)話箋注[M].北京：人民文學(xué)出版社，1981:4-6.

[6]姚際恒.《詩(shī)經(jīng)》通論[M].北京：中華書局，1958:17.

[7]方玉潤(rùn).《詩(shī)經(jīng)》原始[M].北京：中華書局，1986:22.

中圖分類號(hào)：I206.2

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1004-4310（2016）03-0067-03

DOI:10.14096/j.cnki.cn34-1044/c.2016.03.15

*收稿日期：2016-03-04

基金項(xiàng)目：安徽省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃項(xiàng)目（AHSKY2015D116）；安徽省人文社科重點(diǎn)項(xiàng)目（sk2015A397）。

作者簡(jiǎn)介：謝?？?，湖北仙桃人，安慶師范大學(xué)文學(xué)院副教授，文學(xué)博士；盧嬌，女，安徽廬江人，安慶師范大學(xué)文學(xué)院講師，文學(xué)博士。