內(nèi)蒙古地域文化與區(qū)域旅游發(fā)展研究

高麗芳（呼和浩特民族美術(shù)館呼和浩特010000）

內(nèi)蒙古地域文化與區(qū)域旅游發(fā)展研究

高麗芳
（呼和浩特民族美術(shù)館呼和浩特010000）

地域文化是指一個地域的地理、歷史、經(jīng)濟、社會在長期的歷史過程中形成的，具有地方特色的文化。地域文化是區(qū)別于其他地區(qū)的特殊旅游資源，任何地區(qū)的文化從其產(chǎn)生到發(fā)展，并且能夠一直延續(xù)下來都有其特殊性在里面。區(qū)域旅游中所需求的其獨特性，正是地域文化所需求的，在區(qū)域旅游中深入挖掘旅游資源的文化內(nèi)涵，體現(xiàn)旅游產(chǎn)品的文化品位的同時，也是實現(xiàn)旅游資源有效利用和可持續(xù)發(fā)展的一種重要途徑。內(nèi)蒙古擁有不同的地域文化，探討內(nèi)蒙古地域文化與區(qū)域旅游發(fā)展的關(guān)系，有助于推動內(nèi)蒙古旅游的發(fā)展，構(gòu)建體現(xiàn)草原文化、獨具北疆特色的旅游觀光、休閑度假基地的建設(shè)。

一、內(nèi)蒙古地域文化發(fā)展演變

內(nèi)蒙古自治區(qū)地處歐亞大陸內(nèi)部，東西直線距離2400公里，南北跨度1700公里，全區(qū)面積為118.3萬平方公里，占全國總面積的12.3%。在這片廣袤的土地上，內(nèi)蒙古各族人民創(chuàng)造了悠久的歷史和燦爛的文化。從大窯文化、河套文化和紅山文化看，上從50萬年以前下至5000年前，整個石器時代，這里一直有古人類的活動，并留下自己極具特色的豐富文化遺產(chǎn)。進入夏商周時代，北方草原民族的先民葷粥、土方、鬼方、犬戎、嚴(yán)狁、北狄等部族，已經(jīng)活躍在北方草原歷史舞臺上。戰(zhàn)國秦漢以后，中國北方草原上首先出現(xiàn)過匈奴、東胡、月氏、鮮卑、烏桓、烏孫、柔然、鐵勒（敕勒）、突厥、回鶻、黠嘎斯、黨項、契丹、女真、蒙古等很多草原民族，這些民族對北方草原地區(qū)進行開發(fā)經(jīng)營過程中和自身的繁衍生息與興旺發(fā)達過程中創(chuàng)造了北方草原原生文化。同時，這些草原民族不僅在草原上建立過很多地方性政權(quán)，而且往往奮發(fā)南下，在中原建立過許多王朝，或揮師西進在中亞西亞以及歐洲建立過許多國家，甚至建立過橫跨亞歐大陸的世界帝國。這些民族在南下和西進過程中與東西方民族交匯融合，在新的歷史環(huán)境條件下又創(chuàng)造了次生文化，深深影響了其他文化，并永遠留下自己的文化痕跡。中國24部正史中都有專紀(jì)專門記載草原民族的歷史，其中的9部正史全部記載了北方草原民族史；波斯文、阿拉伯文等其他多種文獻中也保留下大量的歷史記載。中國北方草原民族創(chuàng)立了輝煌的歷史，也創(chuàng)造了豐富多彩的文化，并且影響了中國歷史的進程和世界歷史的格局。歷史上生活在蒙古高原的人民，創(chuàng)造了豐富燦爛的草原文化。而蒙古高原的地域文化并不是孤立的，在歷史上伴隨著中原地區(qū)的人民大量進入內(nèi)蒙古地區(qū)，內(nèi)蒙古地區(qū)在廣袤的土地上又形成了各具特色小地域文化，如敕勒川文化、河套文化、西口文化、科爾沁文化、察哈爾文化等。也就是說在草原文化為大地域文化的代表下，各個區(qū)域又有自己的獨特的小地域文化，這些小地域文化對于區(qū)域旅游的開發(fā)具有重要作用。內(nèi)蒙古地域文化在長期的歷史發(fā)展過程中，形成了獨特的特點。

1.以草原文化為核心，地域文化差異明顯

遼闊的內(nèi)蒙古草原，東起大興安嶺，西至居延海畔，綿延4000多公里，是歐亞大陸草原的重要組成部分。天然草地面積達78.6萬平方公里，約占自治區(qū)面積的66.4%。蒙古高原遼闊的溫帶草原是古代北方民族游牧型經(jīng)濟文化的發(fā)源地。在天然草場上逐水草而居的游獵、游牧經(jīng)濟形式，發(fā)展到近現(xiàn)代逐步形成為中部地區(qū)的游牧經(jīng)濟文化，東部、西部地區(qū)農(nóng)業(yè)與牧業(yè)結(jié)合的半農(nóng)半牧復(fù)合型經(jīng)濟文化。歷史上生活在這片的草原上除了北方游牧民族外，還有漢族的不斷的涌入，帶來了不同的文化。游牧文化和農(nóng)耕文化不斷地在碰撞和交融中發(fā)展。單就草原文化而言，也分為不同地域文化特征，分為呼倫貝爾草原文化區(qū)、科爾沁草原文化區(qū)、錫林郭勒草原文化區(qū)、鄂爾多斯草原文化區(qū)、阿拉善草原文化區(qū)。加上歷史上對于內(nèi)蒙古草原的開發(fā)，不同的草原文化區(qū)，又加入了新的文化因素，如現(xiàn)在的呼和浩特、包頭、巴彥淖爾、赤峰、通遼、烏蘭察布的地域文化差異就比較明顯。

2.小地域文化跨區(qū)域分布明顯

地域文化是在長期的歷史發(fā)展過程中所創(chuàng)造的。內(nèi)蒙古地區(qū)由于地域遼闊，地理環(huán)境環(huán)境變化大，很多地域文化跨區(qū)域分布明顯。如河套文化的分布區(qū)域為巴彥淖爾市、鄂爾多斯市；匈奴文化的分布區(qū)域為鄂爾多斯市、包頭市、呼和浩特市、巴彥淖爾市；敕勒川文化分布區(qū)域為包頭市、鄂爾多斯市；察哈爾文化主要分布區(qū)域為烏蘭察布市、錫林郭勒盟等；西口文化主要分布區(qū)域為包頭市、呼和浩特市、巴彥淖爾市等。地域文化的跨區(qū)域分布，就需要在區(qū)域旅游開發(fā)的過程中注重區(qū)域合作。

3.地域民族特色明顯

內(nèi)蒙古地區(qū)在歷史上主要是北方民族活動的區(qū)域，現(xiàn)在形成了以蒙古族為主體民族、漢族占多數(shù)人口的民族區(qū)域自治區(qū)，當(dāng)前內(nèi)蒙古居住著55個少數(shù)民族。歷史上，很多地域文化是由少數(shù)民族創(chuàng)立的。如匈奴文化是由發(fā)祥于陰山和河套地區(qū)的匈奴人創(chuàng)造的；契丹文化是由生活在西拉木倫河和老哈河流域的契丹人創(chuàng)造的；鮮卑文化是由起源于大興安嶺西麓的鮮卑人創(chuàng)造的；敕勒川文化主要由起源于貝加爾湖附近的鐵勒人創(chuàng)造的；科爾沁文化、察哈爾文化主要由興起于呼倫貝爾大草原的蒙古人所創(chuàng)造的。這些地域文化都是由歷史上的少數(shù)民族所創(chuàng)造，表現(xiàn)出強烈的民族性。

二、內(nèi)蒙古地域文化對區(qū)域旅游發(fā)展的影響

文化是旅游的靈魂，是旅游資源的魅力所在，是旅游主體的出發(fā)點與歸宿，是旅游業(yè)興旺發(fā)達的源泉。地域文化在區(qū)域旅游開發(fā)中具有重要的影響。

1.地域文化是塑造區(qū)域旅游發(fā)展的靈魂

地域文化的優(yōu)勢決定區(qū)域旅游文化的特色，區(qū)域旅游文化的靈魂存于地域文化的內(nèi)涵。我們知道，旅游是一種經(jīng)濟活動，更是一種文化活動。一次難忘的旅游，必定是一次文化之旅、精神之旅。文化需求是旅游的根本動因，旅游過程實際上是文化的體驗和享受。出行旅游有物質(zhì)需求，但更深層的則是精神文化需求。在旅游活動中，人們參觀歷史古跡、游覽名山大川、體察風(fēng)土人情，時刻都在觸摸文化脈搏、感知文化神韻、汲取文化營養(yǎng)。地域文化資源是區(qū)域旅游的核心資源，旅游的潛力很大程度上取決于文化的魅力和吸引力。旅游資源多種多樣，但決定其品質(zhì)的是文化。有了地域文化的內(nèi)涵和底蘊，區(qū)域旅游就會憑添無限魅力。從旅游業(yè)的發(fā)展看，地域文化資源已經(jīng)成為區(qū)域旅游發(fā)展的第一資源，凡是旅游吸引力、競爭力強的地方，都是有獨特文化品格和文化魅力的地方。地域文化環(huán)境是區(qū)域旅游的基礎(chǔ)條件，旅游品質(zhì)的提升需要文明素養(yǎng)的支撐和保障。旅游是人與人、人與社會、人與自然的互動，人的文明素養(yǎng)、社會文明程度，直接影響旅游者的感受，關(guān)系旅游目的地的聲譽。文化環(huán)境、社會秩序、服務(wù)質(zhì)量，給人留下的印象有時比秀麗的風(fēng)光還要深刻。因此，地域文化是區(qū)域旅游發(fā)展的源泉。

2.地域文化能夠提高區(qū)域旅游的競爭力

旅游競爭力是指在自由和公平的市場上，主要由于旅游產(chǎn)品的差異，使得某個國家或地區(qū)的旅游業(yè)在市場競爭中具有一定的優(yōu)勢，占據(jù)相應(yīng)的市場份額和獲得一定盈利的能力。區(qū)域旅游競爭力由地域自然資源優(yōu)勢、旅游企業(yè)競爭力、其他資源、市場需求狀況和政策法律五個基本部分組成。其中，地區(qū)自然資源要素是旅游產(chǎn)業(yè)競爭力中最重要最基本的元素，而地域文化資源是區(qū)域旅游資源的重要組成部分，地域文化的優(yōu)勢決定旅游競爭力的強弱。由于地域文化專指特定區(qū)域源遠流長、獨具特色、傳承至今仍發(fā)揮作用的文化傳統(tǒng)，因而每一個區(qū)域都有著屬于自己的，經(jīng)過歷史的沉淀具有獨特個性，獨一無二的地域文化。而旅游作為一種文化活動其本質(zhì)就是去探索這種獨一無二的地域文化，找到各地區(qū)不同地域文化之間的差異。如果旅游資源不能體現(xiàn)這種文化的差異，就會出現(xiàn)旅游產(chǎn)品同質(zhì)化的現(xiàn)象，無法對旅游者產(chǎn)生吸引力。正是這種獨具地域特色的文化吸引力，構(gòu)建了區(qū)域旅游的差異性，同時也成為區(qū)域旅游競爭力的動力因素之一。

3.地域文化有助于構(gòu)建區(qū)域旅游品牌

區(qū)域旅游是一個旅游資源的空間分布比較均勻，以中心城市為基礎(chǔ)，形成天然的地理、歷史、經(jīng)濟、社會條件為基礎(chǔ)的各類型旅游區(qū)的特色旅游空間。區(qū)域旅游品牌是區(qū)分其他競爭對手的產(chǎn)品或服務(wù)，術(shù)語、符號或設(shè)計和組合的名稱，為游客帶來的精神利益是交易的收益，這是旅游品牌。它是建立在旅游資源或旅游地域的獨特性之上，同某個具體旅游產(chǎn)品或旅游產(chǎn)品群相關(guān)聯(lián)，并且表明了此項承諾的來源與標(biāo)準(zhǔn)。比較而言，地域文化也具有穩(wěn)定性和傳承性，它是在相對穩(wěn)定的環(huán)境中，在自然地理環(huán)境和人文社會因素等多種要素的作用下，在相當(dāng)長的一個歷史時期中逐步孕育和發(fā)展形成的。地域文化的差異會形成不同的地域文化特征，必然對區(qū)域旅游品牌形象塑造的取材、構(gòu)思、提煉等要素產(chǎn)生深刻影響，從而形成帶有濃厚地域文化特色的品牌。充滿地域特色的旅游品牌形象傳達著一個地方的民俗與風(fēng)情，承載了其特定的審美功能與意義，同時也具有其他旅游形象無法比擬的不可替代性。地域文化是旅游形象塑造的創(chuàng)作源泉，它一方面可以體現(xiàn)旅游地自身的文化屬性，另一方面也可以改變旅游地的同質(zhì)化現(xiàn)象，使消費者更加明確自己所要選擇旅游目的地的文化特色。通常，區(qū)域旅游品牌形象的塑造以本土的地域文化特征為基石，呈現(xiàn)給旅游者的是傳達獨特文化的、個性鮮明的旅游形象。而且旅游者接受、理解和感知旅游形象塑造的過程和對旅游地地域文化的認(rèn)識是不可分離的。

三、內(nèi)蒙古地域文化與區(qū)域旅游發(fā)展策略

《內(nèi)蒙古旅游產(chǎn)業(yè)發(fā)展規(guī)劃》中提出，“進一步完善和優(yōu)化呼倫貝爾—興安、錫林郭勒—赤峰—通遼、呼包鄂—烏蘭察布—巴彥淖爾、烏?！⒗扑拇舐糜螀^(qū)的旅游產(chǎn)業(yè)布局，推動跨區(qū)域、跨盟市的旅游資源整合和旅游產(chǎn)業(yè)要素的協(xié)調(diào)配置，把四大旅游區(qū)打造成特色鮮明、功能配套互補、要素流動通暢、互贏發(fā)展的旅游目的地，實現(xiàn)區(qū)域旅游經(jīng)濟的協(xié)調(diào)發(fā)展”。鑒于內(nèi)蒙古幅員遼闊，區(qū)域地理空間差異較大，致使不同的區(qū)域在長期的歷史發(fā)展過程中，衍生出別具一格的地域文化。如何在區(qū)域旅游中，對地域文化的合理開發(fā)利用，對區(qū)域旅游發(fā)展至關(guān)重要。

1.樹立“全域旅游”理念，統(tǒng)籌規(guī)劃，實現(xiàn)區(qū)域旅游聯(lián)動發(fā)展

全域旅游是指在一定區(qū)域內(nèi)，以旅游業(yè)為優(yōu)勢產(chǎn)業(yè)，通過對區(qū)域內(nèi)經(jīng)濟社會資源尤其是旅游資源、相關(guān)產(chǎn)業(yè)、生態(tài)環(huán)境、公共服務(wù)、體制機制、政策法規(guī)、文明素質(zhì)等進行全方位、系統(tǒng)化的優(yōu)化提升，實現(xiàn)區(qū)域資源有機整合、產(chǎn)業(yè)融合發(fā)展、社會共建共享，以旅游業(yè)帶動和促進經(jīng)濟社會協(xié)調(diào)發(fā)展的一種新的區(qū)域協(xié)調(diào)發(fā)展理念和模式。全域旅游是發(fā)展理念和發(fā)展模式的創(chuàng)新，也是旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級的方向。發(fā)展全域旅游，就是要提升旅游業(yè)發(fā)展能力，拓展區(qū)域旅游發(fā)展空間，培育區(qū)域旅游增長極，構(gòu)建旅游產(chǎn)業(yè)新體系，培育旅游市場新主體和消費新熱點。

內(nèi)蒙古要合理開發(fā)地域文化旅游資源，實現(xiàn)區(qū)域旅游的大發(fā)展，首先必須在政府部門主導(dǎo)下加強旅游局、城市規(guī)劃廳、環(huán)保廳、交通廳等部門的協(xié)作、統(tǒng)籌安排，共同推進區(qū)域旅游業(yè)的發(fā)展。其次，聘請知名專家、學(xué)者，高起點、大手筆編制一個科學(xué)合理、特色鮮明的內(nèi)蒙古地域文化旅游發(fā)展規(guī)劃，從而合理有效地布局生產(chǎn)力實現(xiàn)內(nèi)蒙古地域文化旅游業(yè)的可持續(xù)發(fā)展。各盟市旗縣區(qū)旅游管理部門要積極制定相應(yīng)的規(guī)劃綱要，形成全市上下銜接、互補、統(tǒng)一、聯(lián)動的旅游規(guī)劃體系。最后，要求各個地域文化為代表的區(qū)域旅游區(qū)，相互合作、景區(qū)聯(lián)動、文化共享，打造地域文化與區(qū)域旅游的耦合及互動，實現(xiàn)內(nèi)蒙古“全域旅游”的跨區(qū)域合作。

2.深入挖掘地域文化旅游資源，實現(xiàn)區(qū)域旅游的差異化發(fā)展

重視地域文化的挖掘，大力發(fā)展區(qū)域旅游，區(qū)域旅游經(jīng)濟的發(fā)展在很大程度上依托于地域旅游資源。旅游文化資源的開發(fā)研究離不開地域文化，地域文化使旅游行為變得更有特色，更具魅力，反過來旅游行為承載并傳播了地域文化。旅游業(yè)的發(fā)展要因地制宜，不同的地域?qū)?yīng)不同的旅游文化資源，只有基于地域文化的旅游文化資源開發(fā)才能使得旅游業(yè)繁榮發(fā)展。只有首先對旅游文化的地域類型進行準(zhǔn)確的定位，然后才可以依據(jù)當(dāng)?shù)氐牡赜蛭幕攸c制定旅游文化資源開發(fā)方案。

內(nèi)蒙古的地域文化，從大的層面來說主要是草原文化，從小的層面來說很多區(qū)域都有自己的特有的地域文化，這些地域文化的研究和定位，是區(qū)域旅游發(fā)展的基本和先決條件。草原旅游文化內(nèi)涵提升不僅要在縱向?qū)哟紊先嬲祥_發(fā)，而且要在區(qū)域?qū)用嫔贤诰虿煌赜蛭幕厣捌渚唧w的文化開發(fā)內(nèi)容，從而才能實現(xiàn)區(qū)域與產(chǎn)品的差異化開發(fā)，避免低水平重復(fù)，吸引旅游者，實現(xiàn)文化內(nèi)涵的真正提升。如在區(qū)域旅游發(fā)展中，赤峰市可以重點打造紅山文化、契丹文化地域文化品牌；呼和浩特市可以打造昭君文化、敕勒川文化；巴彥淖爾市打造河套文化；烏蘭察布市打造察哈爾文化；錫林郭勒盟打造元上都文化；通遼市打造科爾沁文化；呼倫貝爾市打造鮮卑文化等地域文化特色的區(qū)域旅游模式。

3.開發(fā)與保護并舉，實現(xiàn)區(qū)域旅游的可持續(xù)發(fā)展

文化旅游資源屬于不可再生資源，一旦遭到破壞，很難恢復(fù)原貌。因此，內(nèi)蒙古地域文化旅游資源開發(fā)應(yīng)當(dāng)以可持續(xù)發(fā)展為前提，加強旅游資源開發(fā)的保護和管理，處理好開發(fā)與保護之間的矛盾，在注重保護的同時發(fā)展當(dāng)?shù)芈糜谓?jīng)濟，為當(dāng)?shù)鼐用裨黾邮杖?，確保當(dāng)?shù)鼐用竦纳顥l件和質(zhì)量。

基于地域文化為基礎(chǔ)的區(qū)域旅游發(fā)展，在開發(fā)地域文化旅游資源時，特別需要注重的是保護。很多地域文化旅游資源是歷史時期的內(nèi)蒙古各族人民創(chuàng)造的，具有歷史文物的性質(zhì)。如紅山文化的遺址、契丹文化遺址、鮮卑文化的遺址；再如代表蒙元文化的召廟文化遺產(chǎn)，都具有不可再生性，在區(qū)域旅游開發(fā)時，應(yīng)該加大對地域歷史文物古跡保護力度，采取必要措施，盡可能降低區(qū)域旅游發(fā)展對地域文化的沖擊和破壞。

4.加大宣傳力度，提升區(qū)域旅游形象，打造地域文化旅游品牌

區(qū)域旅游形象是游客對旅游目的地信息感知的總和，個性鮮明的旅游形象是形成龐大旅游市場的動力。加強地域文化的營銷宣傳，首先要緊緊圍繞著“祖國正北方，亮麗內(nèi)蒙古”的旅游口號，提煉區(qū)域旅游的旅游口號，把地域文化融入到旅游宣傳口號中，打造獨具地方特色的區(qū)域旅游特色宣傳。其次，打造地方性的地域文化節(jié)慶活動。近些年，內(nèi)蒙古推出了國際草原文化節(jié)、旅游那達慕、蒙古族服裝服飾藝術(shù)節(jié)、昭君文化節(jié)、8.18哲里木賽馬節(jié)、阿爾山圣水節(jié)、阿拉善金秋胡楊節(jié)、河套文化節(jié)、滿洲里中俄蒙三國交界地區(qū)旅游節(jié)暨三國選美大賽等50多個大型節(jié)慶活動。這些節(jié)慶活動有力地推進了內(nèi)蒙古地域文化的拓展，發(fā)展了區(qū)域旅游。最后，整合傳統(tǒng)媒體和新媒體營銷體系，鞏固電視、廣播、平面媒體等傳統(tǒng)媒體，注重新媒體在旅游營銷中的運用，調(diào)動全媒體進行營銷。新媒體充分借助網(wǎng)絡(luò)傳播手段的即時性、實效性和互動性，能將有關(guān)信息及時發(fā)布，使游客及時掌握與景區(qū)相關(guān)的各類資訊信息，從而贏得游客的好感和輿論支持，使良好的經(jīng)濟效益和社會效益并存。將地域文化做成一種文化大餐，在新媒體中進行宣傳，如可以通過“智慧”旅游模式，充分利用微信、微博等新媒體進行宣傳。

當(dāng)前，在內(nèi)蒙古旅游進入大發(fā)展的時期，緊緊圍繞體現(xiàn)草原文化、獨具北疆特色的旅游觀光、休閑度假基地建設(shè)目標(biāo)，充分利用地域文化，推動區(qū)域旅游的發(fā)展，把旅游業(yè)發(fā)展與調(diào)整結(jié)構(gòu)、擴大內(nèi)需、文明創(chuàng)建、脫貧攻堅、十個全覆蓋等重點工作結(jié)合起來，讓旅游業(yè)在經(jīng)濟發(fā)展、社會繁榮、民生改善、生態(tài)保護、文化傳承中發(fā)揮作用，成為新常態(tài)下的新亮點、新引擎；深入貫徹落實國家旅游局“515”戰(zhàn)略，緊扣發(fā)展重點，轉(zhuǎn)變發(fā)展思路，變革發(fā)展模式，加快發(fā)展階段演進，逐步推動景點旅游向全域旅游轉(zhuǎn)變；深入貫徹落實自治區(qū)旅游局“10+3”工程和“643X”品牌體系，瞄準(zhǔn)旅游基地建設(shè)和旅游產(chǎn)業(yè)跨越式發(fā)展目標(biāo)，創(chuàng)新方式，全力推進旅游業(yè)轉(zhuǎn)型升級、快速增長。

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